Кто такие саамы? Их история

Саамы — самый древний коренной народ Европы, населяющий северные регионы Норвегии, Швеции, Финляндии и России. Происходящие от кочевых племён, они живут здесь уже тысячи лет. По современным оценкам, их численность составляет от 80 000 до 100 000 человек, большинство — в Норвегии. Традиционный образ жизни саамов связан с рыболовством, охотой и оленеводством; олени до сих пор занимают центральное место в их культуре.

Первое письменное упоминание о саамах встречается у римского историка Тита Ливия (56–120 гг.) в его этнографическом труде Германия, где он описывает полукочевых охотников на оленей. Позже, в Истории лангобардов Папа Декана, упоминаются схожие группы. Термин «лаппы» (lappir) впервые появляется в XII веке у датского историка Саксо Грамматика.

Контакты саамов с норвежскими миссионерами начались примерно в X‑м веке, когда викинг Оттар встретил их на Кольском полуострове. Первоначально отношения были торговыми: саамы получали зерно и железные инструменты за меха и другие товары.

В XIX веке под влиянием социального дарвинизма считалось, что саамы «расово ниже» остальных скандинавов. В результате была запущена политика «норвежизации», направленная на ассимиляцию через образование и запрет использования саамского языка. Эта политика продолжалась до конца XX века.

Язык саамов

Саамские языки образуют группу из десяти взаимосвязанных языков, из которых шесть имеют письменные нормы. Они относятся к уральской (финно‑угорской) семье, а не к индоевропейской. В северной Норвегии активно используют три из них. Несмотря на близкое родство, диалекты часто настолько различаются, что носители из разных регионов не всегда понимают друг друга.

Сегодня на саамском говорят лишь 25‑35 тысяч человек — небольшая часть населения. Уменьшение численности связано с политикой норвежизации, когда детей заставляли учить норвежский язык. В 1992 году в Финляндии был принят закон о саамском языке, гарантирующий право использовать его в официальных учреждениях.

Несмотря на улучшения, языковые права остаются актуальной проблемой: нехватка учебных материалов и финансирования затрудняет сохранение языка в бизнесе и публичной жизни.

Религия саамов

Саамская религия сочетает шаманизм, анимизм и политеизм. По их верованиям, каждый элемент природы обладает духом. Важнейшими божествами считаются духи отца, матери, сына и дочери — в разных диалектах их называют Radienagá, Radienagá, Radiengiedde, Radiennieida.

Шаманы, известные как нойад, являются посредниками между миром живых и мёртвых, а также целителями. Их ритуалы часто включают йойк — традиционную песню, исполняемую под аккомпанемент священного барабана.

Саамская культура получила широкое внимание после фильма Disney Холодное сердце (2013), где были учтены традиции и мифы саамов.

Йойк (joik)

Йойк — особый вид пения, в котором звучит не «о чём», а «что есть». Песню может «озвучить» человек, животное, место или чувство. Традиционно йойк исполняется без инструментального сопровождения и не имеет чёткой структуры начала и конца, отражая саамскую философию «без начала и без конца».

Существует три диалекта йойка, соответствующие диалектным зонам саамского языка: северный (luohti), южный (vuolle) и восточный (leu’dd).

Оленеводство и кочевой образ жизни

Олени играют ключевую роль в жизни саамов: они дают мясо, молоко, шкуры, кости и сухожилия. До контакта с миссионерами саамы вели кочевой образ жизни, перемещаясь в поисках пастбищ. Сегодня кочевничество почти исчезло, но оленеводство остаётся важным экономическим занятием.

Норвежизация и её последствия

Политика норвежизации (XIX‑XX вв.) стремилась «цивилизовать» саамов, запрещая использование их языка в школах и публичных местах. С 1880‑х годов всем саамским детям предписывали обучение норвежскому, а за разговор на саамском могли быть наказаны.

Эти репрессивные меры привели к потере языковой компетенции у многих поколений. Сейчас саамы добились большей политической автономии, но последствия ассимиляции ощущаются до сих пор.

Саамы сегодня

В последние годы наблюдается культурный ренессанс: появляются саамские театры, телепередачи, а Саамский парламент (основанный в 1989 г.) активно защищает права своего народа.

Тем не менее, новые угрозы сохраняются. В Норвегии крупные ветропарки и проекты недвижимости отнимают пастбища, а в Финляндии планируются железные дороги и добыча нефти и газа, что может разрушить традиционные территории саамов.

Саамы совместно с учёными выступают против этих проектов, подчёркивая важность сохранения арктических экосистем и борьбы с изменением климата.

Таким образом, история и культура саамов тесно связаны с глобальными вопросами охраны природы и прав коренных народов.