Серия злодеяний во имя религии
С возникновением христианства религиозные распри и межобщинная вражда приняли жестокие формы. Евреи не только распяли Иисуса Христа, но они также нашли и убили тайно обращающихся христиан вокруг Иерусалима, создав постоянную стену ненависти между евреями и христианами.
Римляне также жестоко убивали христианских святых и проповедников, чтобы спасти свою древнюю римскую религию. Египтяне приняли христианство задолго до римлян, из-за чего римские войска сильно преследовали египетских христиан, из-за чего египетским христианам пришлось бежать и прятаться в пустыне.
В пустыне образовалось множество тайных монастырей христиан, и чудесные и загадочные истории о чудесах монахов, живших в этих монастырях, распространились по всему христианскому миру.
Позднее христианство стало официальной религией Римской империи, когда Константин, император Константинополя, принял христианство. После этого в Римской империи было запрещено исповедовать любую религию, кроме христианства.
Вот почему христиане-католики Рима обыскивали и сжигали заживо людей древнеримской религии. Когда христианство было признано в Риме, египетские христиане также устроили большие гонения на нехристиан, живших в Египте, то есть тех, кто следовал древнеегипетской религии. После этого Искандерия стала крупным центром христианского образования.
С течением времени христианство продолжало раскалываться и распадаться на разные секты, и христианство разделилось на множество сект. Эти фирки боролись друг с другом за свое превосходство. Эта кровавая борьба оказалась очень болезненной для простого человека.
Когда арабы принесли ислам в седьмом веке, многие египтяне приветствовали их. Арабы легко завоевали Египет и Северную Африку и теперь начали преследовать верующих в ислам христиан и стали их искать и убивать. Когда ислам вторгся в Кустунтунию в 15 веке, христианские феодалы Кустунтунии 'Тюрбан Посланника лучше короны Папы' Приветствуем Ислам.
Преследование ирландских католиков со стороны Англии
Поскольку христианство давно пришло в Ирландию, большинство ирландцев также исповедовали католицизм. В Англии на него смотрели с большим презрением. Богатые феодалы Англии были протестантами, и их число было очень велико. Их называли лордами. А в Ирландии католиков было больше и они работали в полях.
Несмотря на большое количество католиков в Ирландии, парламент Ирландии находился в руках протестантов. Эти люди прибыли из Англии и поселились в Северной Ирландии. В начале девятнадцатого века члены парламента Англии также избирались от Ирландии, но ни один католик не имел права войти в парламент Англии.
Дискриминация итальянских католических рабочих в Америке
В восемнадцатом и девятнадцатом веках в Америке начали селиться выходцы из многих стран Европы. Среди них были выходцы из таких стран, как Германия, Ирландия, Англия, Польша и Италия. Было неожиданностью, что люди, приехавшие из стран Северной Европы, смотрели свысока на людей, приехавших из Южной Европы, то есть из Италии. 'Дего' Его называли, что буквально означает - "Инопланетянин пшеничного цвета". .
Эти люди работали в Америке и были слабыми и разрозненными. Рабочих, приехавших из других европейских стран, получавших хорошую зарплату, они также считали рабочих Италии отдельным классом и не брали их с собой.
Жадность и рабство Европы
Рабство было распространено в Европе на протяжении веков до Рождества Христова. Удивительно, что эпохи приходили и уходили, королевства и империи образовывались и разрушались, но практика рабства оставалась прежней от Рима до конца Европы.
Обращение одного человека с телом другого человека как с животным могло быть не чем иным, как клеймом элемента, называемого человечностью. Пока общество не откажется от своей склонности к рабству и не добьется его, идеологическая революция не зародится в этом обществе. Такое общество опирается только на власть, наказание и капитал, а не на священные качества человечества.
Из-за преобладающего в европейском обществе отношения к рабству на протяжении веков, небольшие страны, такие как Англия, Голландия, Франция, Португалия и Испания, добились успеха в создании колониальных империй по всему миру. В древние века африканские страны находились во власти жадности Европы, но в средние века европейский колониализм и рабство были навязаны также американским и азиатским странам. За это было пролито большое количество человеческой крови.
Требуются новые рабы
С семнадцатого по середину девятнадцатого века рабство достигло своего пика по всей Европе. В этот период знаменитый английский город Ливерпуль был известен как большой рынок рабов. Этих рабов привозили из разных стран, среди которых выделялись страны, расположенные на западном побережье Африки.
Это место в Европе называют Рабским берегом. назывался В 1730 г. н.э. работами по захвату рабов занимались 15 кораблей Ливерпуля, число которых увеличилось до 132 в 1792 г. В Ланкашире, Англия, процветала хлопкопрядильная промышленность, для которой были нужны рабы. Этот хлопок был насильно вывезен с полей Индии и перевезен на кораблях в Англию.
Огромное производство хлопка наблюдалось и в южных штатах Америки. Негров, привезенных из Африки, также заставляли работать на этих полях. В 1790 году нашей эры количество рабов в Америке составляло около 7 лакхов, а в 1861 году увеличилось до 40 лакхов.
Слабые голоса против рабства
Было естественно, что некоторые люди начали думать против этой варварской практики и бороться за нее. Результатом этой борьбы стало то, что в начале девятнадцатого века в европейских странах и Америке начали устанавливаться правила против рабства. Правительство Англии объявило рабство вне закона и предусмотрело суровые наказания, но рабовладельческая система осталась прежней.
Их везли друг на друга в сосудах хуже животных в темноте ночи. Американская писательница Гарриет Бичер-Стоу написала Хижину дяди Тома за десять лет до начала Гражданской войны в США написал книгу под названием, в которой пронзительно изображена печальная жизнь этих рабов.
Положение этих рабов не улучшалось до тех пор, пока в душах богатых людей европейского сообщества не возникло чувство доброты, сочувствия и равенства к животному, называемому «человеком».
физические и умственные способности человека
Стандарт права на хлеб, одежду и дом
Как и другие древние сообщества мира, христианское сообщество Европы также не признавало идеи свободы и равенства людей. Где-то царь был представителем Бога, а где-то в рабах души не нашлось. В основу идеи о том, что все люди не могут быть равны, с незапамятных времен легла разница в физических и умственных способностях каждого человека, вследствие чего возникают различия в экономическом и социальном положении людей.
Во многих случаях физические способности считались символом социального статуса, и на этом основании права человека, связанные с едой, одеждой, имуществом и поведением, увеличивались или уменьшались. особенно в случае женщин, рабов и рабочих. Менее питательная диета и меньший уровень образования считались достаточными для женщин, чем для мужчин, и были сделаны частью религии, чтобы никто не выступал против этой идеи. Даже женщинам было запрещено выходить из дома, выражать свои взгляды и мнения на собраниях, открыто смеяться, разговаривать с мужчинами, кроме членов семьи и т. д.
Все это было существенной частью необъявленного и неписаного поведения других сект мира, даже в христианстве. Даже существовала разница между душами мужчин и женщин. Эта тенденция в Европейском Сообществе продолжалась в восемнадцатом и девятнадцатом веках.
встретил религиозное прославление эксплуатации
Социальное признание
Тенденция к дифференциации в людях прикрывается религиозной завесой, она становится легким социальным поведением. Именно по этой причине в древнем европейском сообществе считалось простым социальным поведением давать остатки, несвежую, менее питательную, полубрюшную пищу чернорабочим и рабам, взяв на себя больше физической работы.
Из-за склонности людей к дифференциации на каждом уровне в Европе оставалось мало места для процветания таких идей, как республика или демократия. Как и в Риме, в большинстве стран Европы существовала автократическая система, которая держала рабочий и рабский класс общества под контролем на основе оружия и науки.
Пока в Европе не укрепилась идея демократии, эта эксплуататорская система продолжалась. Тем не менее в Венеции, Флоренции и некоторых других государствах Европы действовали ограниченные типы республиканских систем, которые, несомненно, были лучше монархических систем Франции, Германии, Англии и Рима.
