Происхождение движения Ахмадийя
Ахмадийя (Ahmadiyya) — религиозное движение, основанное 23 марта 1889 года в неделённой Индии Мирзой Гуламом Ахмедом (1835‑1908). Последователи считают его пророком после Мухаммеда, тогда как в исламе Мухаммед считается последним пророком.
Статус в Пакистане
В Пакистане адхантидов классифицируют как религиозное меньшинство, но не как мусульман. Их часто называют «мирзайскими» (Mirzai) или «кадианскими» (Qadiani) — от названия их исторического центра Кадиан в Пенджабе.
Первые волны насилия
Первая массовая вспышка антагонизма произошла в 1953 году: сотни адхантидов были убиты в результате религиозных погромов. В 1974 году парламент под руководством Зульфикара Али Бхутто официально объявил их неверующими, что спровоцировало новые вспышки насилия.
Репрессии в 1980‑х годах
При военном правителе Зае-ул-Хаке (Zia‑ul‑Haq) Пакистан был объявлен полностью исламским государством. Конституция 1982 года запретила адхантидам называть себя мусульманами, вводя смертную казнь за оскорбление Пророка Мухаммеда. Их мечети закрывали, сносили, а надгробные надписи стирали.
Теракты 2010 года
28 мая 2010 года талибские боевики атаковали две адхантидские мечети в Лахоре (Baitul Noor и Darul Zikr). В результате погибли 94 человека, более 100 получили ранения.
Текущее положение
Сегодня адхантидов насчитывается несколько десятков миллионов, проживающих в более чем 200 странах. В Пакистане их численность оценивается в три миллиона, в то время как в Индии — около миллиона, в Нигерии — 2,5 млн, в Индонезии — 400 тыс., а в Великобритании — наибольшее количество.
Дискриминация в образовании и захоронениях
Если адхантида скрытно захороняют на суннитском кладбище, его часто выкапывают и пересаживают. Подобные случаи происходили, например, с телом учительницы Надии Ханиф в 2000 году. В школах дети‑адхантиды могут быть исключены, как случилось с Раэлем Ахмедом из села Мансера, которому отказали во всех высших учебных заведениях.
Несмотря на международную диаспору, в родной стране адхантиды продолжают сталкиваться с правовыми ограничениями, угрозами насилия и социальной изоляцией.
