В Пакистане под угрозой не только индуисты, сикхи, буддисты и христиане, но и существование мухаджиров, шиитов, ахмадийцев и суфиев. Пакистан отделился от Индии во имя ислама, но Бангладеш отделился от Пакистана только потому, что мусульмане Пакистана считали себя выше мусульман Бангладеш и не хотели, чтобы политическая партия Восточной Бенгалии сформировала правительство в Пакистане.
Раздел Индии и Пакистана унес жизни от 5 до 10 тысяч человек, а раздел Пакистана и Бангладеш унес жизни трех миллионов человек. Этот цикл ненависти еще не закончился. Даже сегодня в Пакистане мусульмане-пенджабцы, мусульмане-синди, мусульмане-белочистанцы, мусульмане Хайбер-Пахтуни и мусульмане оккупированного Пакистаном Кашмира считают друг друга неполноценными.
Мусульман, мигрировавших из Индии в Пакистан, называют мухаджирами, и на них смотрят свысока. Глядя на историю Пакистана за последние 72 года, можно сказать, что народ Пакистана будет продолжать борьбу до тех пор, пока не произойдет еще одно разделение Пакистана. Потому что ненависть порождает ненависть.
Репрессии против индусов во время Шестьдесят пятой войны
Во время войны 1965 года пакистанские мусульмане объявили индуистское меньшинство, проживающее в Пакистане, шпионами и предателями. Они подверглись насилию. Поэтому они начали тайно прибывать в Индию, сбегая. 10 января 1966 года в Ташкентском соглашении также был сделан акцент на защите меньшинств, но Пакистан не предпринял ни одного шага в этом направлении. Даже сегодня индуисты там считаются гражданами второго уровня.
Несколько тысяч индуистских беженцев прибыли в Индию во время Семьдесят первой войны
После 1947 года во время войны 1971 года произошел крупный исход индуистов из Синда в Индию, и 90 000 синдхов-индуистов мигрировали в Индию из Пакистана. Это стало возможным потому, что в это время индийская армия вошла в район Тарпаркар провинции Синд Пакистана, благодаря защите которого синдхи-индусы смогли в одночасье покинуть Пакистан и войти в Индию. Правительство Индиры Ганди находилось в стране во время исхода в 1971 году.
Она не была готова принять этих индусов в Индию, и правительство попыталось снова вытеснить этих индусов из Индии к границе Пакистана. Правительство даже угрожало расстрелять этих беженцев, но эти беженцы были полны решимости жить и умереть на земле Индии, они не были готовы вернуться в Пакистан ни при каких обстоятельствах. В конце концов правительство Индии приняло их и предоставило индийское гражданство.
Более 28 тысяч индуистов приехали из Пакистана в район Бармер в Индии. Среди этих индусов — Гурда, Кузнец, Синдхи, Пурохит, Долгота, Цирюльник, Сутар, Базир, Раджпут, Гуария, Джат, Свами, Махешвари, Портной, Брамин, Баран, Бхил, Мегвал, Голдсмит, Лакхвара, Бхат, Дхоли, Кхатри, Калби. Там были люди разных каст и т. д. Большинство этих беженцев остались в районе Бармер и расселились в разных частях остальной Индии.
Численность индуистов в Пакистане стабилизировалась
Согласно переписи 1951 года, население Западного Пакистана составляло 33,7 миллиона человек, а в 2017 году оно увеличилось до 207,77 миллиона человек. Согласно переписи 1951 года, в Западном Пакистане проживало 1,6 процента индуистского населения, даже спустя сорок семь лет в 1997 году. Было обнаружено, что индуистское население Пакистана составляет всего 1,6 процента. По данным переписи 1998 года, в Пакистане осталось 2,1 лакха индуистского населения. Большая часть индусов проживает в провинции Синд в Пакистане. Из общего числа индуистов, проживающих в Пакистане, 93 процента проживают в Синде, 5 процентов в Пенджабе и 2 процента в Белуджистане.
Данные о численности индуистов в Пакистане не приводятся с 1998 года. Если взять период с 1950 по 1998 год, то численность индуистов в этот период оставалась стабильной, тогда как общая численность населения Пакистана превысила в 6 раз. Население индуистов в Пакистане не увеличилось, потому что индуисты, живущие в Пакистане, либо стали мусульманами, либо население индуистов из Пакистана пришло прямо или косвенно в Индию, большая часть которого находится в приграничных пустынных районах Бармер, Джайсалмер и Джодхпур. проживает.
Исход индусов из Пакистана продолжается и сегодня. Они приезжают в Индию в надежде защитить себя и своих детей, и правительство Индии пытается предоставить им гражданство, жилье, питьевую воду, работу, образование и медицину. Учитывая большое количество индуистских девочек, которых насильно похищают и насилуют мальчики-мусульмане в Пакистане, принуждают их выходить замуж за мусульман и обращают их в мусульман, кажется, что в будущем через несколько десятилетий Пакистан станет страной, в которой не будет индуистов. Именно таким представляли Пакистан создатели Пакистана!
Самая большая историческая ошибка
Альтаф Хусейн, лидер мусульман-мухаджиров, приехавших в Пакистан из Уттар-Прадеша и Бихара во время раздела Индии, в сентябре 2000 года сделал публичное заявление в Лондоне, что создание Пакистана было самой большой исторической ошибкой.
Демографический взрыв в Индии из-за беженцев из Пакистана и Бангладеш
В 1947 году общая численность населения Аканд Бхарата составляла около 39,5 крор. На момент раздела Индии 23,85 процента земли и 16 процентов населения отошли Пакистану. То есть в Индии проживает 33 крора населения, а в Пакистане — 65 крор населения. Программа контроля рождаемости осуществлялась в Индии после обретения независимости, тогда как программа контроля рождаемости не проводилась в Пакистане из-за исламских верований. Но из-за миграции населения из Пакистана в Индию население Индии резко возросло, и в период с 1947 по 2019 год население Индии увеличилось с 33 крор до 135 крор, и в Индии провалилась не только программа контроля рождаемости, но и демографический взрыв. Готово.
