Этруски — одна из самых загадочных древних цивилизаций. Их государства процветали в I тысячелетии до н.э. на территории современной Тосканы, Умбрии и Лацио, но позже уступили место Риму. Язык этрусков был не связан с соседними италийскими языками и до сих пор полностью не расшифрован. О них мы знаем в основном из греческих и римских источников, где авторы, пишущие за столетия позже, подчеркивали их «особенность» и «странные» обычаи. Это породило ореол мистики, но и множество недоразумений, среди которых — стереотип о «толстом» этруске.
Этруски
Этруски жили в город‑государствах, образовывая культурный, но не всегда единый политический союз. Древние источники спорили о их происхождении: Геродот предполагал, что они — переселенцы из Лидии, а другие исследователи связывали их с Альпами, Центральной Европой или Фессалией. Современные ДНК‑исследования дают противоречивые результаты, но гипотезы о «инопланетянах» явно несостоятельны.
С VI до середины V века до н.э. их города расцветали благодаря инновациям в сельском хозяйстве, ремеслах и активной внешней торговле. До битвы при Кууме (474 г. до н.э.) этруски и их карфагенские союзники контролировали западное Средиземноморье. С IV века до н.э. они начали терять позиции перед растущим Римом, который в течение полутора веков поглотил их государства.
«Празднующие» этруски
Богатство этрусков породило репутацию их как любителей пиров. По Дионцию Сицилийскому урожай в Этрурии был настолько обильным, что они могли устраивать два пира в день. Торговля привозила экзотические продукты, а по словам Теопомпа, после обильного употребления вина начинались оргии, в которых участвовали супруги, проститутки и, по его словам, «молодые мужчины», пока лампы ещё горели.
Сцены пиров в гробницах действительно показывают обильные застолья, но без откровенных сексуальных сцен. На картинах часто изображаются женщины, что контрастирует с греческой традицией закрывать женскую часть жизни. Это способствовало негативному восприятию этруской женщины у греков и римлян. Музыка была неотъемлемой частью празднеств: изображаются духовые, струнные инструменты, ударные, а иногда — греческая игра «коттабос».
Музыканты сопровождают пир в Тумба делла Леопарди.
Стереотип «толстого этруса»
Для римлян, озабоченных понятием luxuria, роскошь этрусков выглядела как признак слабости. Уже в I веке до н.э. появился стереотип о «толстом» этруске. Катулл в своей 39‑й оде осуждал распущенность римского гражданина, а Вергилий упоминал «Pinguis Tyrrhenus» — «пухлый тиррен» в контексте изобилия итальянских земель, а не как оскорбление.
В XIX‑м веке учёные соотнесли эти упоминания с саркофагами, где изображён полный человек. Такие саркофаги датируются концом IV‑го — серединой II‑го веков до н.э., то есть за сто лет до Катулла и Вергилия. На них изображаются в основном мужчины‑аристократы средних лет, а не весь народ.
Повседневный образ жизни этрусков
Археологические данные показывают, что пиршества были привилегией элиты, а не типом питания большинства населения. Основой рациона обычных этрусков были зерновые, бобовые, оливки, а мясо употреблялось в основном в религиозных обрядах. Охота и рыболовство дополняли рацион в прибрежных городах.
Рельеф из гробницы, показывающий рыбаков.
Саркофаги: идеология и художественные тенденции
Образы «полных» этрусков встречаются почти исключительно на саркофагах и урнах эллинистического периода. Их стилистика указывает на ограниченное число мастерских, вероятно, в Чиузи. Ранее в этом же городе фигурировали идеализированные тела, что свидетельствует о смене художественных канонов, а не о внезапном ожирении населения. Пышные формы могли символизировать благосостояние и здоровье, подобно изображениям птолемеевских фараонов, где изобилие тоже подчёркивалось.
Римские предрассудки
Римляне интерпретировали этрусские изображения через призму собственных моральных стереотипов. По словам Позиония, ранее смелый и воинственный народ стал «не-мужским» из‑за роскоши и пьянства. Такое восприятие подкрепляло римскую идею о необходимости избегать «падения» в упадок, аналогично тем, что они видели у своих предшественников.
