Древняя Индия возникла около 1500 г. до н.э. до 500 г. до н.э., и их величайшие инновации используются до сих пор. От архитектуры до науки адаптированные методы формируют многие аспекты современного общества.
Как и любая цивилизация, начало истории Индии началось в доисторические времена. Открытие наскальных рисунков и каменных орудий, датируемое периодом с 400 000 200 000 до XNUMX XNUMX лет до нашей эры, свидетельствует о первых признаках человеческой деятельности. В нем предоставлены подробные условия жизни и другая информация в этот период времени. Именно великие правители расширили свои империи до того, что представляет собой сегодняшнюю Индию. С другой стороны, были и лидеры, которые оказались неспособны сохранить королевство. Сформировались религии и их практики, что придало древнеиндийскому обществу трансформированную структуру.
Изменения, произошедшие с течением времени, укрепили только крупнейшие империи, известные в истории.
История древней цивилизации такая же, как и любая другая. Были великие правители и злобные правители. Войны и сражения сопровождаются победами и поражениями. Общество породило социальные классы. Старое образование заложило основу современного образования.
В общем, как и любой бренд в истории, мы лучше понимаем мир.
Цивилизация долины Инда
Самое раннее известное городское индийское население проживало недалеко от реки Инд и существовало между 3300 и 1300 годами до нашей эры. Эта цивилизация, также известная как «Хараппа», развивалась в три этапа.
Ранний Харапп
Между 3300 и 2600 годами до нашей эры первые поселенцы начали заниматься сельским хозяйством и создавать скотоводческие лагеря. Среди их задач было выращивание сельскохозяйственных культур и животноводство. Внутри этих небольших сообществ эффективные торговые сети установили связи с другими поселениями, расположенными дальше. Кроме того, обработка меди стала формой технического прогресса.
На последних этапах они построили поселения с большими стенами и расширили свою торговую сеть. Наконец, растущая интеграция региональных сообществ привела к возникновению материальной культуры.
Элдре Харапп
С 2600 по 1900 год до нашей эры первые поселенцы превратились в цивилизацию долины Инда. Он стал широко известен как таковой после своего будущего открытия.
Медленная миграция муссонов позволила деревням развиваться дальше. Укротив наводнения и их притоки, они получили изобилие сельскохозяйственных культур. Это способствовало развитию городов. Но без ирригационной системы фермеры зависели от муссонов и летних паводков.
С годами общины Раннего Хараппана превратились в крупные городские города. Дальнейшие раскопки показали, что ранние поселенцы имели собственную письменность, а также развитую социальную и экономическую системы.
Отправлен Харапп
Хотя цивилизация долины Инда процветает за счет природных элементов, между 1900 и 1300 годами до н.э. численность первых поселенцев медленно приходила в упадок. Изменения в конструкции зданий и методах производства показали, что через некоторое время страну заселила другая цивилизация. Тем не менее, существует неопределенность в отношении причин спада, и многие из них вполне правдоподобны. Например:
- Недостаток природных ресурсов вынудил поселенцев переселиться.
- Арийские захватчики атаковали и разрушили города. Однако свидетельств разрушений или убийств на месте нет.
- Наводнения и другие стихийные бедствия стали слишком частыми.
Ведический период
Арии из Центральной Азии населяли землю, которая когда-то принадлежала первым поселенцам, и существовали с 1500 по 500 год до нашей эры. Они говорили на индоевропейском языке, ранней форме санскрита. Племенные и кочевые арийцы были жесткими, жестокими и воинственными, а также полными решимости оставаться верными своей племенной идентичности.
Начавшись с небольших общин, они принесли с собой религию, основанную на поклонении богам и богиням.
За ними последовали четыре священных текста, Веды, также известные как ведический народ. Веды дают представление об их жизни и верованиях.
Большая часть Индии распространила свою культуру и вскоре последовала своим верованиям в пределах 1000 г. до н.э. Арии видели в то время образование разных царств. Они пришли со своими философскими убеждениями и поделились тем, что счастье и спасение исходят из нравственности и этики человека. Кроме того, путь человека должен основываться на его месте в жизни, но должен быть правильным и хорошим.
Поделившись своей верой, они принесли с собой социальную кастовую систему:
- Брахманы (священники, учителя и интеллектуалы).
- Кшатрии (воины, полицейские и администраторы).
- Вайшьи (фермеры, торговцы и бизнесмены).
- Шудры (ремесленники и рабочие).
- Дхарма – праведное поведение или религия.
- Артха – достижение мирского богатства и процветания.
- Кама – исполнение желаний.
- Малиска – высшее освобождение.
По мере того как их племенное поселение распространялось по всей Индии, их цивилизация в культуре и торговле росла и процветала. В результате это привело к созданию 16 крупных поселений на севере Индии:Анга, Ассака, Аванти, Чеди, Гандхара, Камбоджа, Каси, Косала, Куру, Мачча, Магадха, Малла, Панчала, Сурасена, Ваджи и Ватса. П>
Изменения в лингвистике, культуре и политике способствовали завершению эпохи. Однако ведическая эпоха привела к сложным изменениям в обществе. Наряду с изобилием сельского хозяйства расширялась торговля. Письменные устные традиции ариев показывают ведический период как центр возрождения городской цивилизации.
Короче говоря, ведическая эпоха породила древнеиндийскую цивилизацию.
Династии Древней Индии
Всего в древней Индии правили 20 династий. Каждый из них эффективно способствовал росту и процветанию Индии. Основное внимание уделяется тем, которые отмечены как наиболее важные в древней индийской истории.
«Махаджанапады» — 16 великих государств, которые в ведический период служили республиками и королевствами. Короли правили большинством. Другие, известные как желание или сангхи , были олигархами. В олигархии несколько человек, известных как раджас разделенная власть.
Магадха, Кошала, Ватса и Аванти казались самыми могущественными. Однако в битве за превосходство Магадха оказался самым могущественным. Помимо богатства природных ресурсов, железная руда создала оружие Магадхи. В джунглях появились деревья и слоны, которые оказались полезными для их армий. На их полях было выращено достаточно урожая, чтобы прокормить народ и всю армию.
Магадха стала первой империей в Индии (544–322 гг. до н. э.), ее рост наблюдался на протяжении трех династий. Во-первых, династия Харьянка. Затем династия Шишунга. Наконец, династия Нанда.
После Империи Магадха была Империя Маурьев. Спустя годы империя Гуптов переросла в золотой век древней Индии.
Династия Харьянка
Три правителя правили в династии Харьянка между 544 и 412 годами до нашей эры.
Бимбисара Границы королевства расширялись за счет браков и завоеваний.
Его первый брак с Косалой Деви, дочерью царя Кошлана, принес приданое деревне коши. Кроме того, это успокоило вражду между двумя правителями. Второй брак с Челлан, принцессой Личчави из Вайшали, подарил ему сына и обеспечил северную границу. Его третий брак с Кхемой, дочерью вождя клана Мадра в Пундже, закрепил их союз.
Он расширил свою территорию, завоевав Ангу и назначив своего сына наместником. После его непрерывных завоеваний и союзов империя Магадха стала достаточно большой, чтобы вместить 80 000 деревень.
Однако он был убит своим сыном Аджаташатру, впоследствии взошедшим на трон.
Правление Аджаташатру продолжалось между 492 и 460 годами до нашей эры. Следуя по стопам своего отца, он стал агрессивным экспансионистом.
Хотя он был союзником Кошалы, он хотел завоевать ее вместе с Каши. Это привело к войне между двумя правителями. В конце концов, война вынудила царя Кошалы дать мир дочери Аджаташатру. После этого царь Каши родил ему дочь.
Удаин сменил своего отца с 460 по 444 г. до н.э. и сыграл важную роль в переправе через Ганг и своего сына.
В это время Магадха простиралась от Гималаев (север) до Чотанагпура (юг).
Как и его дедушку, сын убил его и взошел на трон. Цикл отцеубийства продолжался и возмутил простых людей. Они потеряли веру в своих лидеров. В результате простые люди восстали и избавились от последнего правителя династии.
Вскоре после этого они приказали, чтобы наиболее квалифицированным чиновником стал их лидер, Сишунга, наместник Каши.
Династия Шишунга
Династия правила Империей Магадха с 412 по 344 год до нашей эры.
Шишунга правил с 413 по 395 г. до н.э. Уничтожение власти Аванти стало его величайшим военным достижением и превзошло его предшественников. Таким образом, 100-летнее соперничество между Аванти и Магадхой закончилось, в результате чего Аванти стал частью империи.
Каласьока , сын Шишунги, сменил своего отца с 395 по 344 г. до н. э. Он правил так же, как и его отец, и поддерживал империю, как и раньше. О его военных достижениях известно мало.
Хотя у него было десять сыновей, он был последним правителем династии Шишунга.
Его десять сыновей разделили королевство между собой вместо того, чтобы выбрать подходящего брата. Однако в последние годы эта империя ослабла, что привело к быстрому падению.
Династия Нанда
Цари династии Нанда были последними, кто правил империей Магадха с 344 по 322 год до нашей эры.
Династия достигла нового уровня власти и превосходства Магадхи. Оно росло в географической широте, богатстве и военных завоеваниях.
Махападма Нанда был не только первым правителем династии, но и первым правителем-не-кшатрием с 344 по 319 г. до н.э. Убив Калашоку и став королем, он оказался самым могущественным. Он расширил империю, завоевав Калингу.
Дхана Нанда , последний правитель династии Нанда, сменил своего отца с 319 по 322 год до н. э. Степень его власти оказалась настолько велика, что Александр Великий не осмелился приблизиться к своей территории. Однако его власть ничего не доказывала против его непопулярности среди народа. Эта непопулярность является результатом его антикшатрийской политики, происхождения шудр, репрессивных методов сбора налогов и плохого управления экономикой королевства.
Он оказался слабым и лишенным лидера лидером.
Столкнувшись с угрозой возможного иностранного вторжения, простые люди обратились к королю за планом. Его эгоизм и высокомерие заставили его преуменьшить значение тех, кто давал ему советы.
Живя в отрицании, Чандрагупта обучал Маурью вместе со своим гуру Чанакьей. Они работали над планом по разгрому Империи Магадха. Кроме того, смерть Александра Македонского оставила вакуум власти, чем и воспользовался Чандрагупта.
Дхана была настороже из-за нападения Маурьев, готовя свою армию к неожиданной войне. Чандрагупта привел свою небольшую армию к победе, используя свои знания и военный опыт.
Свержение Дхана Нанды привело к началу правления Маурьев и концу империи Магадхи.
Королевство Маурьев
Империя Маурьев, первая индийская империя, возникла в 321 г. до н.э. и закончилась в 185 г. до н.э. Оно охватывало большую часть индийского региона:центральную и северную Индию, а также часть Персии.
Чандра , избранный королем в 323 г. до н.э., захватил несколько земель посредством власти и заключил союзы.
Чанакья давал советы и вносил свой вклад в наследие империи. Помимо того, что он был политическим стратегом, он написал Арташастру. Основное внимание было уделено лидерству и правительству, тому, как государство должно организовать экономику, сохраняя при этом власть.
Империя расширилась на все 16 штатов.
Чанакья рекомендовал сеть шпионов, целенаправленный элемент Арташастры. Они служили наблюдательной силой для правителя. Акцент на обмане отражал их практические и пессимистические взгляды на человеческую природу.
Кроме того, империя построила необыкновенные храмы, библиотеки, дворцы и университет. Их торговая система впечатляюще разрослась, сохранив при этом сильную государственную систему и армию.
Биндусара сменил своего отца около 300 г. до н. э. и мирно поддерживал земли, как это делал его отец.
После того, как он стал преемником своего отца между 268 и 232 гг. до н. э., Ашока вел кровавую битву против королевства Калинга. Эта борьба заставила его пересмотреть свои обязательства по расширению империи. Поэтому, когда он сделал шаг к ненасилию, он обратился к буддизму.
Его следом в истории стало создание столпов своим официальным указом о буддизме. Они пропагандировали ненасилие и жизнь в мире друг с другом.
В отличие от Ашоки и его предшественников, его преемникам не удалось удержать империю. В конце концов оно распалось. Нежелание общественности следовать буддизму привело к конфликту во всей Империи Маурьев.
Последний в серии, Брихадратха. был убит своим главнокомандующим Пушьямитрой Шунгой. Так возникла династия Сюнга.
Гупта Империя
С 320 по 550 год нашей эры империя Гуптов стала известна своим изысканным искусством, архитектурой, наукой, религией и философией.
Империя Гуптов, известная как «Золотой век», была периодом процветания и роста.
О первых годах известно не так уж и много. Однако странствующие буддисты были надежным источником информации.
Под властью Шри Гупты (240 – 280 гг. н.э.) в состав империи входили только Магадха и часть Бенгалии. Его сын, Гхатоткача , последовал за ним и узнал о преимуществах содержания армии.
Чандрагупта I
Чандрагупта I, сын Гхатоткачи, начал с быстрого расширения империи. Будучи первым суверенным правителем, его правление продолжалось с 320 по 335 год нашей эры. Женитьба на принцессе Личчави Думарадеви позволила ему владеть рудниками, богатыми железной рудой. Эти рудники удовлетворили внутренний спрос и стали ценным товаром.
Территориальные главы других частей Индии сдались Чандрагупте I и считали суверенного правителя беспрецедентным.
Самудрагупта
Самудрагупта правил с 335 по 375 год нашей эры. Как военный гений, он продолжил рост империи. Он завоевал оставшиеся территории северной Индии и часть южной Индии.
С тех пор Индия простиралась от Гималаев (север) до устья рек Кришна и Годавари (юг); от Балха, Афганистан (запад) до реки Брахмапутра (восток).
Чандрагупта II
После правления Самудрагупты произошла короткая борьба за власть.
Его старший сын, Рамагупта. , стал следующим королем. Однако скифский царь Матхуры преодолел его власть. Увидев интерес царя к его жене, Рамагупта отдал свою жену, царицу Дхрувадеви, скифскому роду для поддержания мира.
Чандрагупта II спас Дхрувадеви и убил скифского царя. После того как Дхрувадеви публично осудила своего мужа, Чандрагупта убила его. Будучи назначенным королем, он провел первые несколько лет, положив конец восстаниям среди подчиненных правителей. Некоторое время спустя он женился на Дхрувадеви.
Будучи способным и способным лидером, он победил губернатора провинции Саураштра и расширил свою империю дальше до берегов Аравийского моря. Затем он получил титул Викрамадитья, означает император древней Индии. На протяжении всей истории этот прогресс хорошо известен.
Другими словами, империя Гуптов достигла своего расцвета.
Последний полновластный правитель, Скандагупта , правил с 455 по 467 год нашей эры. Он предотвратил вторжение самок. К сожалению, после его смерти в династии возникли внутренние конфликты. Его преемникам не удалось сохранить великую империю, что привело к упадку закона и порядка.
Гунны и иностранные державы постоянно нападали на них и разрушали экономическое благополучие королевства. Последнее нападение гуннов в 550 году нашей эры положило конец тому, что осталось от империи.
Древнее индийское общество
Общество древней Индии разделилось на четыре варны (социальные классы или касты), которые придают обществу порядок и структуру. Сначала это казалось отражением оккупации. С другой стороны, толкования показывают, что это определялось рождением человека.
Не допускались изменения касты, а также браки вне своей касты.
Брахманы в древней Индии
Высшее предупреждение касалось обязанностей священников, учителей и интеллектуалов. Их задачи были сосредоточены вокруг знаний. Во-первых, они обеспечивали образование и духовное руководство. Во-вторых, они изучали и преподавали Веды. В-третьих, они совершали и обучали священным ритуалам. В-четвертых, у них развились идеальные качества. Среди этих идеальных качеств — честность, порядочность, чистота и аскеза.
Вместе с кшатриями и вайшьями они «рождены дважды». Они принимали священный шнур (духовное посвящение) и совершали определенные ритуалы и обряды посвящения.
Кшатрии в древней Индии
Воины, полицейские и администраторы были дворянами, защитниками общества. Они показывали силу и характер корпуса и следили за тем, чтобы жители выполняли свои обязанности. Кроме того, они бескомпромиссно боролись с преступностью и беззаконием. Они покорили свой разум и чувства.
Вайшьи в Древней Индии
Производительный класс фермеров, торговцев и бизнесменов защищал животных (особенно коров) и землю. Они создали богатство и процветание, сохранили еду, одежду и т. д. и действовали этично.
Шудры в древней Индии
Ремесленники и рабочие — единственный класс, которому разрешалось принимать чужую работу. Однако три приведенных выше предупреждения были самостоятельными в профессиональном и финансовом отношении.
Они служили другим и следовали моральным принципам, оставались верными и гордились своей работой.
Пятое и самое низкое предупреждение, Чандала , выполнял работу в обществе, которую никто не хотел делать. Также известные как «неприкасаемые», неясно, действительно ли они упоминались в кастовой системе.
Древнеиндийская литература
Веды
Самая ранняя известная работа, Ригведа , содержит 1028 гимнов на ведическом санскрите. Большинство сохранившихся произведений представляют собой религиозные тексты, однако внимание сосредоточено на всем, что связано с «литературой». Сюда входят былины и тексты, драматическая и дидактическая поэзия, повествовательная и научная проза, устная поэзия и песни.
Яджур Веда хранились инструкции по проведению ритуалов.
Та же Веда предписывали песни для чтения гимнов.
Атора Веда предписанные ритуалы и ритуалы.
Древнеиндийская философская литература
Брахманы дал подробные объяснения ведической литературы.
Арьянки объясняет ритуалы и вступает в философскую дискуссию о брахманах. В нем дается обзор переходов между ритуальной символикой Брахмана и философскими аспектами Упанишаден.
Упанишадене занимаются понятиями происхождения, рождения и смерти Вселенной, а также материального и духовного мира. Это написано стихами или прозой и является выражением философских концепций.
Пураны помог в развитии ранней ведической религии индуизма. Они означают «обновление старого», объяснение философских и религиозных истин через легенды и мифические истории.
Шастры содержат произведения философии и науки, охватывающие искусство, математику и другие науки. Например, Арташастра – наука управления.
Смритт сосредоточьтесь на выполнении обязанностей, обычаев и законов Дхармы.
В ранней буддийской литературе Сута Питака включает диалоги между Буддой и его последователями. Виная Питака имеет организационные правила для монастырей.
Великие эпосы
Среди великих эпосов - Рамаяна. и Махабхарата . Они хранят память о древних индейцах. До II века до нашей эры их либо пели, либо рассказывали рассказчики, прежде чем они были окончательно написаны.
Рамаяна содержит 2400 стихов в семи книгах, Кхандос . Он написан стихами и рассказывает историю Рамы и способы достижения четырех целей человеческой жизни:
Махабхарата содержит 100 000 стихов в десяти книгах, что делает ее самым длинным стихотворением в мире. Считающаяся мифической историей, в ней упоминаются события, которые всегда будут происходить и повторяться.
Искусство и архитектура древней Индии
Древняя индийская архитектура
Свидетельства плановых городов в Хараппе указывают на высокоразвитую архитектуру.
В ведический период огненные алтари, наряду с математическим и астрономическим значением, сыграли роль в развитии храмовой архитектуры. Вскоре последовало развитие каменных пещер, которые развивались в соответствии с социальными и религиозными контекстами и региональными различиями.
Первоначально буддизм привел к распространению храмов. Позже оно было принято в индуизме.
Древнее индийское искусство
Древнеиндийское искусство начинается с доисторических времен, с наскальных рисунков, изображающих различные события того времени.
Развивались картины и скульптуры, преобразующие традиции народного и племенного искусства. Он представлял людей, принадлежавших к разным культурным и социальным группам древней Индии. Показано изображение их жизни, синхронизированной с природой, как они соединяются с природной энергией.
Благодаря многолетним исследованиям искусство показывает свою свободу от предрассудков в изображении мифов, легенд и богов из снов и фантазий.
Математика и естествознание в Древней Индии
Древние индийские находки демонстрируют прочную связь между наукой и религией.
В астрономии планеты считались богами, что приводило к тщательному наблюдению за их движением. Кроме того, это было связано еще и с их связью с изменениями времен года и погоды.
В науке грамматики и лингвистики брахманы подчеркивали, что ведические молитвы и мантры необходимо произносить с точностью и аккуратностью.
Примерно в III веке до нашей эры математика, астрономия и медицина развивались по-разному.
Древнеиндийская математика внесла три вклада:систему понятий, десятичную систему и использование нуля. Введение нуля привело к более высокому уровню изучения математической механики.
Прежде всего, числа брахманов послужили основой для современных, индийских или индуистских и арабских систем счисления, используемых сегодня.
Наследие Древней Индии
На протяжении веков культура и религии древней Индии оказывали влияние на мир. Не только религии приобрели последователей, но и философская практика оказала влияние на многих. Индуизм и буддизм — две крупнейшие религии мира. Индийская литература, архитектура и художественные культуры, которые по сей день влияют на соответствующие области, рассказывают вдохновляющие истории. Они сильно повлияли на мир, что видно из многочисленных переводов Бхагавадгиты. . Представители других религий медитируют и практикуют йогу. Это доказывает наследие старой практики и приветствует каждого, кто решает следовать по пути самореализации.
События, произошедшие спустя годы после древней Индии, доказывают ее живое наследие. Мохандас Ганди использовал ненасилие против британского правления в 20 веке. Вдохновленный, Мартин Лютер возглавил ненасильственные протесты Кинга-младшего за права афроамериканцев в 1950-х и 1960-х годах. На северо-западе Индии стили сочетали греческий и персидский с древними индийскими стилями, в результате чего возникла культура Гандхара. Эти богатые слияния демонстрируют продолжающееся развитие Индии.
Эта практика позволяет человеку, в том числе некоторым из самых влиятельных людей в мире, задуматься о себе, а также способствует их росту и самосознанию.
«Чтобы сохранить разум и природу свободными от нечистоты, постройте в своем саду хижину для критиков и держите ее закрытой».
— Каби
