Введение
Гора Мон Бего (Mont Bégo) — высотой 942 м, расположена на юго‑востоке Франции в Приморских Альпах, в 30 км от Средиземного моря. Суровый, почти сюрреалистический ландшафт привлекает туристов, геологов и археологов. Здесь находится крупнейшее в Европе собрание доисторических наскальных рисунков.
Гору окружают три крупные долины: Фонтана́лбе, Мине́р и Долина Чудес (Vallée des Merveilles). Их высота от 2 500 до 3 000 м над уровнем моря. Долины образовались в конце последнего ледникового периода, около 11 000 лет назад, и доступны пешим туристам почти круглый год.
Первое упоминание о Мон Бего датируется 1767 годом, когда французский врач Франсуа‑Эммануэль Фодерэ описал его. Однако местные жители знали о горе задолго до этого.
Древние надписи на скалах
Петроглифы — главный аттракцион Мон Бего. Их типология ограничена несколькими темами, но их количество поражает: более 30 000 фигур.
Гравировки обычно глубиной 0,5–5 мм, выполнены на самых гладких и ровных поверхностях камня при помощи каменных орудий. Существует две основные техники: «вырезанные» (incised) и «ударные» (chopped).
Бычьи мотивы
Самые узнаваемые рисунки — силуэты бычьих голов, называемые «корнформными» петроглифами. Они составляют 46 % всех фигур и 76 % «парных» изображений.
Геометрические рисунки
Сюда входят лучи (символы солнца), замкнутые формы и сетчатые узоры. Некоторые исследователи связывают их с изображением полей, рек или планов жилищ.
Геометрические фигуры составляют 7–12,5 % всех гравировок и, вероятно, одни из самых ранних.
Оружие и инструменты
На скалах изображены древние алебарды и кинжалы. Последние помогают датировать гравировки: сравнение с известными металлическими образцами указывает на период около 3200–1700 г. до н.э.
Антропоморфные изображения
Редкие фигурки людей в активных позах — с поднятыми руками, держащими оружие. Особый интерес представляет «Волшебник», а также фигура, названная исследователями «Христос» из‑за выражения боли и решимости.
Нерепрезентативные знаки
Большая часть надписей — это чашеобразные выемки, часто одиночные или групповые. Их назначение остаётся неясным: возможные черновики, солнечные часы или просто декоративные элементы.
Геология
Долина Чудес поднимается от 2 000 до 2 500 м над уровнем моря. Окрестные массивы состоят из метаморфических и гранитных пород, покрытых осадочными слоями карбона и плейстоцена (конгломераты, песчаники, аркозы, глины). Это место с богатой геологической историей, где воздействие тектоники и ледников сформировали уникальный рельеф.
Влияние ледников
Во время последнего ледникового максимума (около 20 000 лет назад) ледники спустились к подножию Мон Бего, оставив пермские валуны. По мере оттаивания породы окислялись, приобретая характерный красный цвет, который использовали бронзовые мастера для создания контрастных гравировок.
Растительность
Первое научное описание петроглифов сделал английский ботаник М. Ф. Г. С. Могридж в 1868 году. Позднее Эмиль Ривьер (1877) и Кларенс Бикнт (1885) продолжили исследования флоры и скальных рисунков.
После отступления ледников (9 000–11 000 до н.э.) в долинах возникли степи, а затем сосново‑ельники до высоты около 2 300 м, где сосредоточены большинство гравировок. Около 1500 г. до н.э. появились пастбищные луга и сельское хозяйство.
Деятельность людей
Первые исследования
Первые серьёзные раскопки начали Карло Конти в 1940‑х годах, задокументировав более 30 000 гравировок и создав первую археологическую карту.
Доисторические укрытия
В 1942 году обнаружены «гииа дел Чиари» — альпийские укрытия с пастушескими вольерами. Находки кремня и керамики указывают на присутствие людей уже около 9 000 г. до н.э. и на неолитическую культуру Кардиал (5500–5300 г. до н.э.). Позднее найдено керамическое наследие культуры «Колокольный кувшин» (2350–2100 г. до н.э.).
Пастушеские традиции
Летом пастухи приводили овец на высоты Мон Бего, где в период летнего солнцестояния до середины сентября создавали новые гравировки.
Выбор места для рисунков
Пещерные художники предпочитали пермские глинистые сланцы и песчаники — мягкие, отполированные ледниками. Некоторые считают, что расположение гравировок определялось не только удобством, но и ритуальными предсказаниями, например, местами, поражёнными молнией.
Распределение гравировок
Исследователи отмечают, что большинство фигур сосредоточено в Долине Чудес и Фонтана́лбе. На одной скале найдено более 1 300 гравировок, в то время как 1 317 камней содержат лишь одну.
Самые древние «сетчатые» и «краешковые» изображения находятся ближе к древним руслам и пастушеским тропам на нижних высотах.
Roche de l'Aute — «Alterklippen»
В основании горы (2 318–2 335 м) находится камень Roche de l'Aute, размером около 60 × 30 м. Бикнт назвал его «Alterklippen». Это, вероятно, самая «священная» плита: более 300 фигур, включая кинжалы, покрыта оранжевой патиной.
Почему «священный»?
Точная причина неизвестна, но уникальная треугольная форма и панорамный вид могли привлечь внимание древних мастеров. На южных стенах доминируют сетчатые фигуры, а на северных — «рогатые» и кинжалы.
Датировка кинжалов
Сравнение изображений с реальными медными и бронзовыми кинжалами из культуры Ринальдо (северная Италия) позволяет отнести их к периоду 3200–1700 г. до н.э.
Куда указывают кинжалы?
Они могут отражать реальное оружие или иметь символический смысл; гео‑пространственный анализ пока не завершён.
Древние представления и их отражение в современности
Сенека в I веке н.э. сравнивал римскую научную картину молний с древними верованиями, где боги управляли природой. Петроглифы Мон Бего демонстрируют целостное восприятие мира: солнце, гроза, овцы и скалы образовывали их космологию.
Средневековые страхи
В Средние века скалы считались проклятыми; паломники и инквизиционные суды оставляли свои метки. Пьер де Монтфур в 1460 году описал их как «инфернальное место».
Современный взгляд
Сегодня Долина Чудес и Фонтана́лбе — охраняемые археологические зоны, где насчитывается около 2 000 камней с более 10 000 «ударных» гравировок. Исследователи продолжают искать закономерности, которые помогут понять древние ритуалы.
Культурное значение
Гора Бего — символ встречи магии и науки, место, где древние пастухи оставили свои истории, а современные учёные раскрывают их тайны.
Список литературы
de Grazia, A.-M. «Petroglyphs of Mount Bégo». 40 000 фото. Retrieved 2022.
Huet, Thomas; Bianchi, Nicoletta. «A study of Roche de l'Autels chopped engravings…». Journal of Archaeological Science, 5 (2016): 105–118.
Arts rupestres – anthropology – archeoastronomy. 16 February 2022. https://art-rupestre.chez-alice.fr/publications/publicationmontbegoenglish.htm.
Lannoy, Richard. «Monte Bego: The Birth of the Holy Room». India International Center Quarterly, 30(3/4) (2003): 174–196.
Magail J., Simon P. (2014). Glacial Landscapes and Protohistoric Cultural Heritage of the Mount Bego Region. In: Fort M., André MF. (eds) Landscapes and Landforms of France. Springer.
