Древняя Япония внесла значительный вклад в мировую культуру, включая религию синтоизма и ее инженерное искусство, такие безошибочные артефакты, как куклы ханива, самые известные керамические сосуды на планете, крупнейшие деревянные конструкции в истории своего развития и множество произведений искусства. , включая самую запоминающуюся книгу в мире. Несмотря на то, что Япония находилась под фундаментальным влиянием Китая и Кореи, острова никогда не подвергались внешнеполитическому контролю, потому что нам приходилось выбирать умы, которые их привлекали, корректировать их по своему желанию и продолжать использовать свои местные социальные практики, чтобы создать уникальную культуру. способ обращения. власти, религия и художественное выражение.
Исторический обзор Японии
Япония и мифология
Согласно синтоистскому фольклору, японские острова образовались, когда божественные существа Идзанами и Идзанаги вонзили копье с драгоценностями в раннее море. Они также создали более 800 ками или духов, самой известной из которых была богиня солнца Аматэрасу и, таким образом, божества синтоизма, древней религии древней Японии. Внук Аматэрасу, Ниниги, стал самым выдающимся правителем Японии и был невероятным дедушкой полувпечатляющего императора Дзимму (годы правления 660-585 до н. э.). В результате между каждым сувереном и божественным существом был установлен небесный союз.
Период Дзёмон
Период Дзёмон, который длился примерно с 14 500 300 до XNUMX г. до н. э., является самым запоминающимся поддающимся проверке периодом в Японии (хотя даты начала и окончания этого периода подвергаются сомнению). Название периода происходит от безошибочной керамики, которая была доставлена в то время, самых известных в мире сосудов с простыми веревочными украшениями или Дзёмон. Присутствие этой керамики знаменует конец эпохи палеолита, когда люди теперь пересекли затерянные земли из Центральной Азии на северные и южные Японские острова. Затем они распространились на четыре крупных острова Хоккайдо, Хонсю, Сикоку и Кюсю, а также на множество более мелких островов, входящих в состав Японии.
Земледелие впервые появилось около 5000 г. до н.э., а самое раннее известное поселение в Саннаи-Маруяме датируется примерно 3500 г. до н.э. и продолжается примерно до 2000 г. до н.э. Популяция, судя по всему, была сконцентрирована в прибрежных районах и насчитывала где-то 100 000, 150 000 и 1 250 800 особей по всем островам. Рис был найден около 600 г. до н.э., но его развитие началось только в 1,52 г. до н.э. Развитие риса на влажных полях было впервые зарегистрировано около 1,60 г. до н.э. На скелетах того времени изображены люди с твердыми формами, широкими квадратными лицами и нормальным ростом XNUMX м для женщин и XNUMX м для мальчиков. Как показывают наследственные и черепно-мозговые свидетельства, дзёмоны являются предшественниками существующей банды айнского меньшинства.
Ритуалы эпохи Дзёмон в древней Японии
Наиболее распространенной формой захоронения в тот период были ямы, которые кое-где были скреплены каменными секциями и вмещали как минимум одного человека. Одиночные захоронения в контейнерах и большие ямы, содержащие до 100 скелетов, – это два разных типа захоронений. Реликвии периода Дзёмон содержат искусственные куклы из глины и камня, глиняную посуду, каменные стержни и драгоценные камни из глины, камня и нефрита (точки и стойки). Палеонтология также показала, что Дзёмон изготавливал каменные круги, ряды камней, обрамляющие формы болтов, и простые высокие стоячие камни, окруженные группой более скромных камней.
Период Яёй длится примерно с 300 г. до н. э. до 250 г. до н.э., но, как недавно было заявлено, дата начала отодвигается по мере того, как делаются более архаичные открытия, связанные с исследованиями. Название происходит от розовой керамики, найденной в токийском регионе Яёи, которая демонстрирует движение керамики периода Дзёмон. Путешественники начали покидать материковую Азию, особенно территорию Кореи, около 400 г. до н.э., без сомнения, из-за войн, вызванных китайской экспансией и между соперничающими империями. Согласно наследственным свидетельствам, они победили или скоординировали новичков с коренными народами и принесли с собой новую керамику, бронзу, железо и усовершенствованные методы обработки металлов, что привело к созданию более производительных инструментов культивирования, а также к лучшему оружию и покрытию тела.
Период Яёи
К концу периода Япония впервые внесла свой вклад в глобальные отношения. Ва, конфедерация небольших государств на юге и западе Японии, направила агентов и признание китайским командирам в Северной Корее, самым важным из которых был Ямато. Эти миссии относятся к 57 и 107 годам нашей эры. Государь Химико, самая известная фигура того периода, был самым важным японским правителем, известным тем, что отправлял консульства на территорию Китая (238, 243 и около 248 г. н.э.) (189-248 гг. н. э.). Государь так и не добился успеха и жил во дворце, обслуживаемом 1000 женщинами, управляя при этом более чем 100 королевствами.
Период Кофун
Период Кофун, который длился примерно с 250 по 538 годы нашей эры, был назван в честь огромных склонов для интернирования, которые были построены в этот период. Этот период иногда называют периодом Ямато (около 250–710 гг. н. э.), поскольку он был правящим государством или местностью в то время, либо путем интеграции соперничающих районов в свое пространство, либо путем победы в сражениях, как того требовал главный противник Идзумо. Точный район Ямато неизвестен. Однако большинство антикваров сходятся во мнении, что это было в местности Нара. Начиная с четвертого века нашей эры. произошел критический приток людей из корейского носа, особенно из империи Пэкче (Пэкче) и конфедерации Кая (Кая).
Подобно политическим связям между Кореей и Японией в то время, несомненно, существовал поток продукции корейского производства, неочищенных компонентов, таких как железо и социальные танки, привезенных в Японию корейскими инструкторами, исследователями и специалистами. Они привезли с собой такие компоненты китайской культуры, как композиция, образцовые конфуцианские тексты, буддизм, извилистость и водная система, а также корейские строительные резервуары. Посланники также были отправлены из Китая в 425 и 478 годах нашей эры. и еще 11 раз до 502 г. н.э. Ямато Япония заняла примирительную позицию на мировой арене.
Огромные склоны для задержания, известные как кофун, которые разрабатывались для первого класса в различных условиях на Корейском мысе, являются еще одной связью с центральной частью Азии. Кофун, который в конечном итоге увеличил размеры, демонстрирует, как правители Ямато могли распоряжаться огромными ценностями, как человеческими, так и материальными. Совет Ямато был на пути к созданию соответствующим образом организованного государства, управляющего смесью власти и коалиций со значительными группами или Удзи в сочетании с браками. Сейчас требовалась всеобъемлющая модель правительства с очень практичной административной структурой, и она должна была прийти из Китая.
Время Аски
Период Аски длился с 538 по 710 год нашей эры. Название происходит от Аски, столицы того времени, расположенной на севере префектуры Нара. Столица была перенесена в Наниву в 645 году нашей эры, а затем в Фудзиваракё где-то в районе 694 и 710 годов нашей эры. Суверенный Кимми, 29-й в верхней строке, был самым важным недвижимым и поддающимся проверке главой (вместо невероятных или легендарных правителей) (годы правления 531–539–571 гг. Н. Э.). Самым известным правителем был принц Сётоку, который правил до своей смерти в 622 году нашей эры. Сётоку приписывают улучшение и внедрение китайской модели правительства, включая формирование его конституции из семнадцати статей, разоблачающей унижения и укрепления поближе к Китаю.
Следующее крупное политическое событие во временных рамках Аски произошло в 645 году нашей эры, когда Фудзивара-но Каматари, организатор семьи Фудзивара, устроил переворот, который уничтожил преобладающую тогда группу Сога. Новое правительство было перестроено по китайскому образцу в результате надежных изменений, известных как реформы Тайка, в ходе которых страны были национализированы, налоги выплачивались в натуральной форме в обмен на работу, социальный статус был переименован, проводились регулярные тесты по отбору помощи, нормативные кодексы были составлены и определены прямые полномочия директора. Каматари был выбран старшим жрецом императора и получил фамилию Фудзивара. Это заметно начало одной из самых впечатляющих фракций Японии, которая хотела контролировать страну до двенадцатого века нашей эры
Разделение дворянской семьи
Чтобы вызвать больше противников семейных собраний, император Тэмму (годы правления 672-686 гг. н. э.) разделил длинную королевскую семью, чтобы самые важные прямые родственники могли гарантировать любое право на высший высокий пост. Тэмму выбрал Фудзиваракё в качестве первой подходящей японской столицы с замком в китайском стиле и дорогами, разбросанными в обычном матричном дизайне. Знакомство буддизма с Японией в какой-то момент шестого века нашей эры, обычно в 552 году нашей эры, было, пожалуй, самым важным достижением периода Асука. Глава Ёмэй формально принял его, а принц Сётоку, создавший несколько великолепных святынь, таких как Хорюдзи, придал ему дополнительную энергию. Буддизм был в основном принят мировым классом Японии, поскольку он способствовал социальному статусу Японии как созданной страны по мнению ее сильных соседей, Кореи и Китая.
Сётоку отправил официальные консульства при дворе Суй в Китае примерно с 607 года нашей эры. и продолжалось до седьмого века нашей эры. В любом случае отношения Японии с соседями не всегда были приятными. С помощью огромной китайской морской державы Тан королевство Силла одолело своего соседа Пэкче в 660 году нашей эры. Отступнические силы Пэкче убедили Японию послать 800 лодок, чтобы помочь им восстановить контроль над своей империей, но объединенная власть была сокрушена в битве при Пэкгане в 663 году нашей эры. Наступление Соединенного Королевства Силла привело к новому потоку поселенцев из древних королевств Пэкче и Когурё, проникших в Японию.
Период Нара
Период Нара длится с 710 по 794 год нашей эры. и назван так потому, что столица в то время находилась в Наре (Хейджокё), а затем переехала в Нагаокакио в 784 году нашей эры. Столица была основана на китайской модели Чанъань, Танской столицы, и, следовательно, имела обычную и очевидную матричную конструкцию, а также естественные для китайских инженеров открытые конструкции. Был построен Хейдзё, прославленная королевская резиденция, а государственная организация расширилась до 7000 государственных служащих. К концу периода общая численность населения Нары, возможно, достигнет 200 000 человек.
Повышенное военное присутствие на островах Японии расширило контроль центрального правительства над территориями, а буддизм получил дальнейшее распространение благодаря усилиям императора Шомуса (годы правления 724–749 гг. Н.э.) построить святилище на каждой территории - схема, которая расширила налоговые ставки. до беспощадного уровня. В Наре также были построены важные святыни, в том числе Тодайдзи (752 г. н. э.) с большим Залом Будды, крупнейшей в мире деревянной конструкцией, содержащей самую большую в мире бронзовую модель Будды. К синтоизму обращались такие алтари, как Касуга Тайся в лесах за пределами столицы (710 или 768 г. н.э.) и Фусими Инари Тайся недалеко от Киото (711 г. н.э.).
Иностранные миссии древней Японии в эпоху Нара
Япония также оказалась более агрессивной за рубежом, имея тесные связи с Балхэ (Пархам), государством в Северной Корее и Маньчжурии. В конечном итоге Япония направила 13 дискреционных правительственных учреждений, а Балхэ — 35 соответственно. Япония отправляла материалы, меха балхэ, шелк и конопляные ткани, и обмен процветал. Два государства хотели атаковать Объединенную империю Силла, которая в настоящее время контролировала территорию Кореи, с помощью общих вооруженных сил и огромной японской армады в 733 году нашей эры, но план провалился. Итак, в то время, в 762 году нашей эры, организованная атака так и не ускользнула от стадии планирования.
В период Нара были созданы, по-видимому, два самых известных и значительных произведения японской письменности всех времен:повествования Кодзики и Нихон Сёки, полные творческих фантазий, божественных синтоистских сцен и знаменитых семейных историй. Сборник стихов Маньёсю, первый из многих в Японии, был собран около 760 года нашей эры. Вопреки человеческому выражению, общая численность населения не процветала. Сельскохозяйственная деятельность зависела от оборудования для добычи нефти, недостаточно земель было подготовлено для посева, а системы водоснабжения отсутствовали, чтобы предотвратить неурожаи и вспышки голода. После этого большинство рабочих отдали предпочтение более безопасной работе на благо страны голубых кровей. Кроме того, заболеваемость оспой уменьшилась в 735 и 737 годах нашей эры. население страны на 25-35 процентов, предполагают студенты-историки.
Период Хэйан
Период Хэйан длился с 794 по 1185 год нашей эры. и был назван в честь тогдашней столицы Хэйанкё, ныне известного как Киото. Новая столица планировалась каркасно. Город имел широкую направленность, и инженерное дело, как и предыдущая Нара, следовало китайским моделям, в основном для общественных структур. В городе были замки голубых кровей, а к югу от знаменитой королевской резиденции (Дайдайри) был построен огромный парк радости. За исключением Сисин-нука (Зала аудиенций), который был сожжен дотла, но неуклонно изменен, и пещеры Дайгоку (Государственного зала), которая добилась того же результата и была обновлена до более ограниченных размеров в храме Хэйан, нет Хэйан-структуры могут выдержать и сегодня.
Киото был резиденцией администрации, в которую входили правитель, его высшие пасторы, государственный комитет и восемь служб, которые контролировали более 7 миллионов человек, распределенных по 68 регионам при помощи широкой организации. Подавляющее большинство японцев обрабатывали землю либо для себя, либо для домов других. Восстание было нормальным явлением в стране, охваченной бандитизмом и чрезмерным сбором налогов. К двенадцатому веку нашей эры. 50% земли хранилось в частных домах (показано), и значительная часть из них была исключена из уплаты налога из-за услуг или по строгим причинам, что вызвало настоящую отметку в государственных фондах.
Культура эпохи Хэйан в древней Японии
Буддизм продолжал набирать силу, чему способствовали ученые-священники, такие как Кукай и Сайчо, которые привозили мысли и тексты из Китая и привлекали буддийские организации Сингон и Тэндай соответственно. В то же время конфуцианские и даосские стандарты оставались убедительными в правительстве, в то время как старые синтоистские и анимистические верования оставались хорошо известными среди населения в целом. Этот период связан с его социальными достижениями, которые включали продвижение японской композиторской основы (кана) в свете китайских иероглифов, в основном фонетических, что позволило разработать самый запоминающийся роман в мире, «Сказку о Гэндзи» Мурасаки Сикибу (ок. . 1020 год нашей эры). НОК), а также несколько выдающихся журналов («Никки»), составленных придворными женщинами, в том числе «Книга подушек» Сэя Сёнагона (ок. 1002 г. н. э.). Еще одним важным произведением стал сборник сонетов Кокиншу 905 года нашей эры.
Визуальные художественные произведения, рука, рассматривающая изображения и сообщения (э-маки), а также тонкая каллиграфия были среди записанных визуальных выражений. Художники и резчики по камню постоянно пробуждались буддизмом, но еще более совершенная японская методология постоянно расширяла сферу исполнения предметов до стандартных лиц и мест. В частности, в живописи создан японский стиль Ямато-э, который узнаваем в китайских произведениях. Он изображается более лихими линиями, использованием более ярких разновидностей и более удивительно красивыми чертами.
В конечном итоге Тайра уничтожил Фудзивару и всех противников, но в войне Генпэй (1180-1185 гг. н. э.) Минамото вернулся с триумфом, а в конце конфликта произошла битва при Данноуре, боссе Тайры, Томамори и юном правителе Антоку. закончилось в целом. Пионер семьи Минамото, Ёритомо, вскоре получил от суверена титул сёгуна, и его знамя познакомило средневековую часть японской истории с периодом Камакура (1185-1333 гг. н.э.), также известным как сёгунат Камакура. когда японское правительство было подавлено военными. .
Три самых интересных факта из истории древней Японии
Большинство из нас знают Японию благодаря ее нынешним веселым реалиям с яркими неоновыми огнями и караоке. Но можем ли мы сказать, что мы очень хорошо осведомлены о наборе опыта? Познакомимся с 3 самыми увлекательными реалиями в истории древней Японии!
1. Япония долгое время была закрыта для мира
Япония практически не имела контактов с остальным миром на протяжении чуть более двух столетий? С 1635 по 1852 год существовало ограничение на поездки неизвестных из-за постановления, называемого Указом Сакоку. Сюда также входили неизвестные обмены, а также некоторые, которые прошли через всю Японию.
Закон был исполнен на том основании, что страна находилась в очень сложной ситуации, особенно с неизвестными силами. Мы не хотим вникать в жуткие тонкости того, что произошло в те дни, которые стали причиной принятия этого закона, но в результате этого вывода в Японии произошел своего рода застой с инновациями.
ВМС США не допустили Японию к заключению соглашения в 1852 году, что помогло стране продолжать продвигать свою особую культуру, которую мы сейчас знаем и любим.
2. Камакура была четвертым по величине городом на планете
В этой реальности есть великая реальность:Камакура действительно была настоящей столицей некоторое время, между 1185 и 1333 годами. В эти годы город быстро развивался. Население Камакура выросло до 200 000 174 000, что сделало город четвертым по величине городом на планете в то время. На данный момент население Камакуры составляет около XNUMX XNUMX года, что немного ниже, чем было тогда. Тем не менее, именно по этой причине этот город невероятно близок к столице Токио, и многие решают жить в великолепном, освещенном неоновым светом городе вместо непринужденной энергии Камакуры.
3. Первый японский роман написала женщина
Вот что удивительно:несмотря на строгие правила для женщин и дисбаланс в спортивном ориентировании, существовавшие в то время в Японии, на самом деле основной роман написала женщина. Не главный японский роман, но все же самая запоминающаяся книга в мире. В 1010 году оригинал назывался «Сказка о Гэндзи» (・ ・ Гэндзи Моногатари), составленный под псевдонимом Мурасаки Сикибу. Ее настоящее имя до сих пор неясно. Создатель, естественно, был представлен менее влиятельной части семьи Фудзивара. Она также служила императрице Джото-монин при дворе императора Итидзё.
Краткое содержание книги:в ней рассказывается о сердечных обязанностях ребенка с накрашенной головой и низкой любовницы. Это произошло в период Хэйан в Киото. Это напоминает японскую версию «Ромео и Джульетты», с парой сонетов вака, вплетенных в историю.
