Кула — церемониальная система обмена, существующая в провинции Милн-Бей (Папуа‑Новая Гвинея). Её часто называют «Кула‑биржой» или «Кула‑кольцом». О системе впервые подробно рассказали антропологи Броніслав Малиновський и Марсель Мосс, сделав её одной из ключевых тем в изучении даровой экономики.
Источник изображения: The Vintage News
В своей книге Аргонавты западного Тихого океана (1922) Малиновський задаётся вопросом: «Зачем люди рискуют жизнью, преодолевая опасные моря, лишь бы передать, казалось бы, бесполезные украшения?» Он показал, что эти обмены — часть более широкой сети политических и социальных связей.
Исследования Малиновського и Мосса
Работа Малиновського вызвала оживлённую дискуссию с Марселем Моссом, автором Подарка (1925). Оба антрополога подчеркнули, что даровая система Кула демонстрирует, как «подарок» может регулировать статус, власть и взаимные обязательства в обществах без рыночных отношений.
Объекты обмена сами по себе не обладают высокой материальной стоимостью; их ценность заключается в создании и поддержании социальных связей, которые могут охватывать всю жизнь участников.
Краткое описание практики
Кула охватывает 18 островных сообществ архипелага Массим, включая Тробриандские острова. В обмене участвуют тысячи жителей, иногда преодолевшие сотни километров на каноэ.
- Красные раковинные ожерелья (veigun или soulava) передаются по часовой стрелке к северу;
- Белые раковинные браслеты (mwali) движутся против часовой стрелки к югу.
Если открывающий подарок — браслет, закрывающий должен быть ожерельем, и наоборот. Обмен часто сопровождается торгами в других товарах (gimwali). На Тробриандских островах монополию над обменом держат вожди, а на острове Добу в обмене участвуют 100‑150 человек из каждой матрилинейной линии.
Источник изображения: The Secret of Civilization
Смысл слова «Кула»
Термин происходит от bita kuli — «быть подобным другому». Это и есть идея взаимности, которую Малиновський назвал «рекпрокальностью». По словам местных мудрецов, хорошая куля должна быть «как брак» — взаимным и долговременным.
Подарки Кулы
Существует два типа подарков:
- Ожерелья из красных раковин (veigun, soulava) передаются левой рукой;
- Браслеты из белых раковин (mwali) — правой рукой.
Эти предметы служат укреплению доверия, улучшению статуса и поддержанию торговых связей. Браслеты обычно украшаются бусинами, раковинами‑яйцами и орехами, а ожерелья из спондилусовых раковин ценятся за цвет, текстуру и полировку.
Классификация кольца Кула
Объекты Кулы делятся на девять уровней ценности. Самый высокий ранг — yoiya, который требует от владельца высокого морального и социального статуса. Объекты часто несут в себе истории смерти, магии и отравления, поэтому их приобретение считается привилегией.
Источник изображения: Pinterest
Виды Кула‑объектов
Кула‑объекты делятся на два типа:
- Kunedawesi — принадлежат системе Кула и не могут быть проданы;
- Kitom — находятся в личной собственности и могут свободно продаваться, дариться или уничтожаться.
Традиция требует возвращать Kitom владельцу. Самые уважаемые мужчины могут владеть от трёх до семи такими ценными предметами.
Сезон Кула: обмен против товара
Сезон Кула начинается с уборки лишних ямсов, особенно таро, которое считается самым ценным. Во время сезона проходят обмены, игры, крикетные турниры и другие общественные мероприятия, связывающие островитян с их торговыми партнёрами.
Традиции и культура обмена
Участники часто путешествуют на специальном церемониальном каноэ (wаga). При прибытии их встречают с «церемониальной враждой», которую они смягчают, даря известковые лопатки и бетелевые орехи, считающиеся носителями магических свойств.
Обмен традиционно ограничен мужчинами, однако в некоторых общинах женщины тоже принимают участие.
Источник изображения: Pinterest
Социальные сети и иерархии
Кула создаёт двусторонние обязательства, формируя постоянные связи: «Кула один раз — Кула навсегда». Право участия приобретается через участие в менее значимых обменах.
Объекты ранжируются по возрасту и ценности, а их владельцы стремятся завоевать более престижные предметы, получая известность по всему архипелагу.
Что значит обмен Кула
Система основана на доверии и моральных обязательствах, а не на юридических договорах. Нарушение правил ведёт к потере репутации. Члены элиты (вожди) контролируют наиболее ценные раковины и организуют рейсы.
Фредерик Х. Дэймон отмечал, что небольшое число людей управляет большим количеством ценностей, определяя политические альянсы. Малиновський писал о частых ссорах и даже вражде, возникающих из‑за реальных или воображаемых претензий.
Миф о происхождении Кулы
Согласно местному мифу, герой‑змея Тава путешествовал между деревнями, принося удачу. Женщины, знавшие его путь, кормили его, а в благодарность Тава оставлял дары: свиней, ямсы, осколки обсидиана и бетелевые орехи. Этот миф, по мнению антропологов, мог стать фундаментом практики Кулы.
Современное значение
Сегодня Кула сохраняется, хотя церемонии стали менее формальными, а некоторые предметы продаются на рынке. Женщины всё чаще участвуют в обменах, но большинство жителей Папуа‑Новой Гвинеи всё ещё ценят эту традицию как важный элемент социальной структуры.
