Хасис-тро
У коренных жителей штата Мегхалая, значительная часть населения которых распространена по Ассаму и Бангладеш, существует этническая группа под названием хасис. Они составляют 48% населения Мегхалаи и являются поистине уникальным племенем.
Хасис верит в обширную мифологию, берущую свое начало от Ки Хинньевтрепа или семи хижин. Согласно этому, человечество состоит из шестнадцати небесных семей Бога или Лорда-Мастера (Хасис называет своего Бога У Блей Трай Кинрад). Однако только девять из этих шестнадцати семей были отправлены на небеса, а остальные семь остались на земле. Миф гласит, что на вершине Лум Сопетбненг была небесная лестница или золотое дерево, которое давало семьям свободный доступ на небеса. Их путешествие с небес туда и обратно оставалось непрерывным до тех пор, пока человечество не было уничтожено грехом. В роковой день людей обманом заставили срубить священное дерево, тем самым закрыв для них врата рая, чтобы они никогда больше не открылись.
Горячая вера Хаси в эту легенду заставляет их рассматривать деревья и природу как проявление Бога на земле. По их мнению, вырубка деревьев и причинение вреда природе – это грех, который разрывает их отношения с Богом. По сей день вершина Лум Сопетбненг является священным местом для хаси. В первое воскресенье каждого февраля на вершину совершается ежегодное паломничество с исполнением традиционных танцев, песен, обрядов и обрядов.
Религия
В древние времена и до наших дней хасис считает природу частью Бога, а потому также поклоняется языческим богам. Хасис также считает петуха объектом поклонения, потому что именно петух побудил Бога молитвами создать вселенную в первую очередь. Хотя Хасис не поклонялся своим предкам, они уважали их и относились к ним как к посредникам и старейшинам.
До прихода западного влияния и христианства Хасис следовал своему коренному народу, который состоял из ка ниам-им, ритуалов жизни, и ка ниам-иап, ритуалов мертвых. Ка ниамим касается текущей жизни живых членов. Члены ведут мирный образ жизни, чтобы обеспечить себе вход в жизнь после смерти и, таким образом, обрести бессмертие. Каниам-иап включает в себя обряды и обряды, совершаемые при уходе земной души для простого перехода, до момента ее входа в Царство Небесное. После смерти члена клана его кости надежно хранятся в маубе. Мауба — священный камень для умерших, используемый в качестве места хранения костей. Считается, что это символ входа умершего в следующее царство. Ритуал захоронения костей человека имеет первостепенное значение, поскольку, если его не выполнить, душа умершего никогда не получит покоя, поскольку не сможет встретиться с матерью предка в духовной сфере.
Сегодня вера в ка ниам-им и ка ниам-иап значительно снизилась по разным причинам. Сами практикующие эту религию отвергли многие ритуалы, чтобы идти в ногу с меняющимися временами и обстоятельствами. Западное влияние является еще одной важной причиной.
Прибытие христианских миссионеров сильно повлияло на клан. Сегодня у хаси большая часть христианства, из которых основными конфессиями являются католицизм, англиканство и пресвитерианство (которое является самым многочисленным среди хаси). В результате межконфессиональных браков в клане также преобладает ислам. Одним из многих положительных аспектов образа жизни кхаси является то, что его членам не навязывается какая-то одна религия. Они свободны выбирать, в какое божество или Бога они хотят верить.
Считается, что у Хасиса не было оригинальной письменности или языка. Они говорили на бенгали, пока не прибыли британцы.
Традиционная одежда
Мужчины носят традиционную одежду под названием Джимфонг. Джимфонг — длинное пальто без рукавов и воротника. Он удерживается на месте с вещами впереди. В наше время можно увидеть влияние Запада на манеру одеваться. Большинство мужчин клана оделись в западном стиле. Во время таких мероприятий, как церемонии, фестивали и ритуалы, они носят Джимфонг вместе с саронгом и тюрбаном. Талию обхватывает декоративный пояс.
Для женщин традиционная одежда — Джайнсем или Дхара. У первого к каждому плечу прикреплено по два куска материала, а у второго - по одному куску материала к каждому плечу. Обе эти одежды очень сложны и состоят из множества слоев и кусков ткани. Когда они одеты в них, тело приобретает довольно цилиндрическую форму. Подобно тому, как мужчины носят тюрбан во время церемоний и праздников, женщины носят корону из серебра или золота. На задней части короны имеется шип, соответствующий разноцветным перьям, которые носят мужчины.
Танцоры во время праздников носят еще более изысканную одежду. Танцовщицы от талии до лодыжек задрапированы тканью под названием Ка Цзинпим Шад. Носится блузка с замысловатым кружевом на шее и длинными рукавами под названием Ка Сопти Мукмор. Украшения включают ожерелье (U Kpieng Paila, состоящее из красного коралла и жемчуга), серебряное ожерелье (U Kynjiri Tabah), золотые серьги (Ki Sohshkor Ksier), большие серебряные браслеты (Ki Mahu) для обеих рук и золотые браслеты (Kikhadu Ne). Ки Сингха). Кусочки ткани, прикрепленные к плечу, называемые Ка Дхара Ронг Ксиар, имеют прямоугольную форму и вышиты золотой нитью. Корона украшена живыми цветами.
Танцоры-мужчины украшены золотым шелковым цветком (Ка Джайн Спонг Кхор) с большим пером. Носится куртка с богатой вышивкой и без рукавов (Ка Чымпанг). Плечи украшены серебряной цепочкой (У Табан). С пояса свисают стрела из серебра и хвост животного. Дхоти — шелковая ткань красновато-коричневого цвета. Мужчины также носят церемониальный меч.
фестивали
Танцы и музыка — важная часть любого фестиваля Кхаси. Музыка находится под сильным влиянием природы – она наполнена звуками природы, такими как крики птиц, жужжание пчел, крики диких животных и шум текущей реки. Музыка также прославляет племенные легенды и легенды предков. Среди множества форм музыки есть пхавар (основная форма музыки, песня), баллады и стихи. Фавар — это песня, импровизированная по этому случаю. Баллады и стихи рассказывают истории мучеников, легендарных героев и сражений. Музыкальные инструменты включают барабаны и флейты.
Одним из самых известных фестивалей Кхаси является Фестиваль танца. Танец является частью «обряда перехода», который может быть либо празднованием жизненного цикла участника, либо просто ежегодным сезоном. Хотя танец укоренен в сердце и душе всего клана, каждая область или подразделение клана добавляет свои собственные вариации формы и цвета.
Различные типы танцевальных фестивалей
- Ка Шад Сук Минсим: Ежегодный весенний танец, посвященный сельскому хозяйству, сбору урожая и посеву. Танцовщицы должны быть девственницами, а у мужчин таких ограничений нет.
- Ка Пом-Бланг Нонгкрем: Пятидневный праздник, отмечаемый в благодарность Богу за великий урожай. Участники молятся о процветании и мире рода. Это один из старейших танцевальных фестивалей в Хасисе. Предкам также предлагается благословить общину хорошим урожаем.
- Ка-Шад Шингвианг-Тангиап: Этот церемониальный танец исполняется, когда в клане происходит смерть. Это выражение скорби. На барабанах и флейтах играют музыканты-мужчины. Танец начинается в день смерти и исполняется возле кухни в доме. Танец заканчивается, когда совершаются последние ритуалы.
- Ка-Шад-Кинджо Хаскейн: Танец, прославляющий влияние семьи. Танец исполняется после совершения церемониальных ритуалов. Оно продолжается всю ночь и заканчивается на рассвете. Хотя танцоры выступают в группе, у каждого танцора индивидуальный ритм и работа ног. Танец наполнен игривостью и радостью. В отличие от других танцев, здесь нет необходимости в формальной одежде.
- Ка Бам Хана Шнонг: Собрание участников, наполненное танцами, чтобы поблагодарить своего Бога за прошедший год и помолиться за благословенный новый год. Каждый дом вносил какие-то продукты питания или сельскохозяйственную продукцию. Вечеринки в основном состоят из различных блюд из свинины. Свиней привозят в украшенных каретах на пони в сопровождении музыкантов с барабанами и свистками.
- Умсан Нонгхараи: Сложный пятидневный фестиваль, состоящий из жертвоприношений животных, танцев и молитв. Это ритуал, проводимый, чтобы благословить общину контактом с небесными душами. Молитвы возносятся, чтобы защитить членов от стихийных бедствий и чтобы они были благословлены процветанием и плодородием. Мужчины с барабанами и свистками исполняют музыку и танцуют.
- Шад Бех Сир: Осенний танцевальный ритуал в честь охоты на оленей. Каждого пойманного оленя празднуют танцами и веселым представлением. Загнанные олени проходят по деревням, пока остальные жители подбадривают их.
Брак и развод
Когда дело доходит до брака, мужчины и женщины свободны в выборе партнеров. Потенциальные партнеры знакомятся друг с другом еще до помолвки. Мужчины сообщают о выборе партнера родителям, которые затем обращаются за помощью к семье женщины. Женщина имеет право принять или отвергнуть жениха. Если женщина согласна, семья следит за тем, чтобы мужчина еще не был женат. Если все пойдет хорошо, свадьба состоится. Жениться в своем клане недопустимо. Во время общения пара обменивается кольцами или мешочками с орехами бетеля.
Если мужчина женат на наследнике (Ка Хаддух), он переезжает в дом свекрови. Если женщина не является наследницей, пара живет самостоятельно, вдали от обеих семей. Большинство мужчин предпочитают жениться на ненаследнике, поскольку это даст им свободу жить независимо от своих родственников.
Развод может быть достигнут по многим причинам, начиная от отсутствия детей, супружеской измены и несовместимости. Традиционная церемония развода заключается в том, что пара дарит друг другу 5 пайсов. Затем их либо бросают сами, либо отдают старейшине деревни. Сегодня развод практикуется в правовой системе Индии.
Матрилинейное общество
Несомненно, самое лучшее в хасисе то, что это матрилинейное общество. В отличие от остальной части страны, женщины здесь играют доминирующую роль. В семье все имущество наследует младшая дочь (Ка Хаддух). Мужчина переезжает в дом свекрови после свадьбы. Если у пары есть дети, они берут фамилию матери вместо отца. Если у пары нет дочерей, они усыновляют одну и отдают ей все имущество. Если рождение сына празднуется просто, то дочь празднуется с большой помпой. Женщина не подвергается критике или стигме за то, что родила внебрачных детей или вышла замуж повторно. Им разрешено вступать в брак за пределами своего племени. Секс до брака допускается, но измена является уголовным преступлением. Женщина также может решить остаться незамужней. Большинство предприятий принадлежат и управляются женщинами. О детях заботится мать или свекровь. Женщина, унаследовавшая имущество, должна заботиться о родителях, братьях и сестрах.
Кхаси, ведущие нетрадиционный образ жизни, представляют собой отдельную расу. Обращение с женщинами – это определенно то, чему может поучиться вся страна.
