Когда мы говорим о Сингапуре и Малайзии, мы обычно говорим о городских районах или местах, которые являются популярными туристическими направлениями.
Сингапур широко известен своими современными зданиями, магазинами, мероприятиями и технологически развитыми городами.
Малайзия, с другой стороны, известна не только своими городами, но и разнообразием физических ландшафтов и богатым наследием.
Говоря о наследии, это одна из общих черт Малайзии и Сингапура. Они оба являются домом для нескольких многоэтнических и многокультурных людей в результате их общей истории до 1965 года.
1965 год стал годом, когда Сингапур стал независимым государством.
В этом общем прошлом лежит термин «Кампонг» или «Кампунг», с которым многие из нас не знакомы. Это важная часть местной культуры двух стран и
Кампонг — малазийское слово, которое переводится как «деревня». Это тип традиционной деревни или группы домов, которые обычно расположены возле водоема.
Эта концепция видна на Малайзийском архипелаге и вокруг него в Юго-Восточной Азии. Таким образом, Сингапур и Малайзия — не единственные страны, знакомые с этой идеей. Индонезия, Бруней, южный Таиланд и даже Камбоджа проводят свои кампании. В Камбодже это слово относится к месту вдоль водоема и речному городу. Суть кампании везде одинакова, но их отличают люди и их обычаи.
Благодаря обширным исследованиям я обнаружил, что именно уроженцы Малайзии первыми заселили кампонг.
Таким образом, этот пост также будет посвящен концепции кампонга в Малайзии и Сингапуре. Даже в этом контексте существует несколько типов вольеров, поскольку в этой области также существует несколько культур. У разных коренных племен есть свой стиль кампонг; Кампании под влиянием Китая имеют свой собственный стиль; Кампании в стиле Перанакана также различаются, но поскольку цель этого поста – кратко объяснить идею кампаний, в первую очередь основное внимание будет уделено общей идее коренных народов и культуре кампаний в этих двух странах.
Что такое кампонг?
Слово кампонг обычно относится к небольшой деревне или ограждению с группой традиционных домов, которые изначально были заселены коренными малайцами.
В зависимости от местоположения на окраине деревни могло быть рисовое поле, где люди работали.
Существуют также более крупные кампании, в которых есть мечети, школы и кладбища, чтобы почтить память предков и помолиться им в загробной жизни.
Сущность кампонга
В кампании все помогают друг другу и заботятся друг о друге. Например, если в семье есть излишки еды, они поделятся ею с соседями. Чтобы вернуть услугу, им бы тогда еще с чем-то помочь. Акты самоотверженности и доброты составляют большую часть культуры кампании.
Здесь нет индивидуальной концепции, все делится между сообществом. Жители часто отмечают ежедневные и дополнительные фестивали, такие как Ид, а также церемонии, такие как свадьбы и похороны.
Исторически строительство домов было большим делом в культуре Кампонг, и обычно вся деревня участвовала в этой деятельности, чтобы помочь новым жильцам.
В этих деревнях все знают друг друга, что делает их безопасным местом, где люди поддерживают друг друга.
Лидерство
Первоначально кампании возглавлял деревенский староста по имени Пэнхулу, который также имел полномочия решать гражданские дела. В некоторых источниках упоминается, что этот пост был унаследован, но этот человек также должен был соответствовать следующим критериям:
а) Совершил хадж или паломничество в Мекку
б) Имел достаточное количество богатства
в) Имел достаточную мудрость и жизненный опыт
Но со временем представление о деревенском старосте постепенно исчезает. Вместо этого есть арендодатели, которые взимают небольшую ежемесячную плату за использование земли. Участок будет использоваться для строительства домов и посадки фруктовых деревьев и овощей, чтобы прокормить себя.
-
<дд> -
<дд> - Анджунг:Крыльцо, где гостей встречали и приветствовали в доме.
- Серамби:Крыльцо перед домом. Это место использовалось для отдыха и развлечения гостей, находившихся в комнате немного в стороне от главной комнаты.
- Румах Ибу:Это относится к главной гостиной или даже той части дома, которая находится далеко от кухни. Эта зона разделена на небольшие комнаты, называемые Билик. Селанг:Место между Румах Ибу и Дапуром. Это также вело ко второй лестнице дома.
- Дапур:Часть дома с кухней. Он будет расположен в конце дома, вдали от Румах Ибу, чтобы избежать возгорания. Обычно у Дапура не было крыши над головой.
-
<дд> -
-
<дд> -
-
<дд> -
<дд> -
<дд>
Другие значения Кампонга
Европейские колонисты называли Кампонг городом, районом или связующим звеном. Фактически, английское слово «комплекс», которое означает ограждение с группой зданий, происходит от малайзийского слова «кампонг».
В Малайзии кампонгом называют небольшую малазийскую деревню, в которой проживает менее 10 000 19 этнических малазийцев. По мнению султана Селангора в XNUMX веке, малазийцами называют людей малазийской расы, говорящих на малайзийском языке и исповедующих ислам.
На протяжении многих лет кампонг также использовался для обозначения деревни или места происхождения. Совсем недавно его также стали использовать для описания городских трущоб.
Происхождение и развитие
Коренные малайцы или бумипутера включают несколько коренных племен Малайзии. Все они переселились и поселились на болотах и берегах рек, поскольку земли были более плодородными; идеально подходит для сельскохозяйственной деятельности. Исходная культура Кампонга основана на мифах и верованиях, которым следуют Бумипутера.
Они хотели построить традиционные малазийские дома или Румах Мелайу, которые напоминали бы дома в сегодняшних кампонгах. Коренные жители Малайзийского полуострова и Борнео хотели построить их из натуральных материалов, таких как дерево и бамбук.
Примечание:Малайзия разделена на Западную Малайзию, которая является Малайзийским полуостровом, и Восточную Малайзию, которая расположена на острове Борнео. Их разделяет Южно-Китайское море на расстоянии около 600 км друг от друга.
Когда европейцы прибыли в регион в 16 веке, они взаимодействовали с местными племенами и научились добывать ценные ресурсы из густых лесов и болот. Так европейцы начали добывать драгоценные металлы и добывать каучук.
К 18 веку европейские колонизаторы в регионе начали добычу олова и других драгоценных металлов, а также каучука. Для помощи в выполнении этих задач в качестве рабочей силы привлекались иммигранты из арабских, китайских и индийских стран. С притоком иммигрантов в то время рядом с торговыми портами были созданы новые районы для их размещения. С годами эти районы превратились в современные города, наполненные людьми разного происхождения.
Эта концепция была новой для коренных малайцев, живущих в Кампонге, из-за чего они неохотно переезжали в эти городские районы. Поэтому они решили жить в своей тихой и знакомой сельской местности. Это одна из причин, почему культуру кампонг считают «отсталой» и «антителной».
Объяснение культуры Кампонга
Тро
Люди, живущие в этих деревнях, поддерживают сообщество и имеют сильное чувство общности. Люди верят в необходимость разделить общее бремя задачи. Это известно как дух кампонг.
Жители села также уважают друг друга, особенно пожилых людей. Однако они больше всего верят в Бога.
жилье
Люди верят в духов и суеверия. Это играет важную роль при выборе места для строительства своего дома. Местный священник проводил ритуалы, чтобы проверить, достаточно ли подходящее место, чтобы не беспокоить духов. Они верят, что если духи потревожатся, они побеспокоят жителей нового дома и принесут им беду.
Поэтому строительство дома не планируется в зависимости от окружения и наличия ресурсов. В деревне обычно от 20 до 30 домов, но на больших территориях может быть даже 50 домов. В домах достаточно места, чтобы отделить их друг от друга, чтобы получить необходимое пространство для посадки деревьев, выращивания животных и выращивания сельскохозяйственных культур.
Поскольку деревни обычно располагались возле воды или в болотистой местности, жилища строились на деревянных загонах.
Дом Румах Мелаю
Как упоминалось ранее, этот традиционный дом был построен коренными жителями из дерева и бамбука.
Поскольку у них не было гвоздей, чтобы скрепить материалы вместе, они вырезали в материалах углубления и соединяли их с другими частями, чтобы соединить их.
Без приспособлений и арматуры им было легко разбирать строительные материалы, переносить их и строить новые дома на новых местах. Это также поддерживало их первоначальный кочевой образ жизни. Дома такого типа существовали задолго до прибытия европейцев, и тот же стиль сохранялся даже после их прибытия и даже после того, как они ввели новые материалы, такие как кирпичи и гвозди.
Жаркая и влажная погода и местоположение создали ряд проблем для поддержания структурной целостности дома. Они столкнулись с проблемами наводнений, термитов, диких животных, жары и даже воров.
Чтобы решить все эти проблемы, они придумали инновационное решение:строить свои дома на сваях на высоте 1-3 метра от уровня земли. Поднятые платформы обеспечат вентиляцию под главным помещением, охладит дом в тропическом климате и решит другие проблемы.
архитектура
Традиционные дома следовали определенному порядку снаружи и внутри. Порядок следующий:
Знаковой особенностью этих домов были фронтоны в двускатном стиле. Как и сваи, крыши также обеспечивают перекрестную вентиляцию и охлаждают жилое пространство.
Лестница будет соединять землю и крыльцо. Иногда им хотелось, чтобы на них были рисунки. Декоративный дизайн, эстетические детали и даже структура дома будут зависеть от местоположения и желаний жильцов.
Эти дома не имели заборов, поскольку среди людей не было чувства формальности. Никто не подумает, что они превысили свои возможности, они просто пригласят себя в чужие дома. Здесь не существовало понятия трансгрессии, и жители деревни хотели бы иметь большую любящую семью.
Джендала или окна строились в зависимости от наличия гвоздей.
Интересно отметить, что существующие сегодня дома кампонг представляют собой гибрид традиционных домов Румах Мелаю и колониальных домов. Это касается либо архитектуры, типа используемых материалов, либо метода строительства.
Образ жизни и питание
Занятия жителей деревни будут зависеть от локации. Например, в кемпингах возле побережья или реки можно ловить рыбу. Там работали те, у кого были рисовые поля на границе села. Те, кто жил на побережье и в мангровых болотах, работали лесорубами и рыбаками.
Жители деревни ели то, что им было доступно. Традиционно жители кампонгов выращивали собственные сельскохозяйственные культуры и даже разводили домашний скот, например, курицу кампонг. Этот обычай сохранялся, и поэтому их диета будет состоять из морепродуктов, местной курицы, риса, органических домашних овощей и фруктов, традиционного печенья и чая. Это те же продукты, которые можно увидеть в сегодняшней малазийской кухне.
В домах Кампонга не было доступа к проточной воде, кипящему газу и электричеству. Источником света в темное время суток служили парафиновые лампы, а основным топливом была древесина.
Первоначально гигиенические практики также не были развиты. Начнем с того, что купальные зоны и ванные комнаты были общими комнатами, которыми пользовались все. Позже в каждом доме появился собственный туалет в виде деревянных досок. Под этими досками нужно было выкопать яму и поставить ведро. Одному человеку было поручено опорожнять эти ведра через день.
Для одежды собирали дождевую воду или брали ее из местного колодца.
Многие семьи не могли позволить себе отправить своих детей в школу, поэтому они проводили время, занимаясь домашними делами, ловя рыбу или играя в традиционные игры, такие как погоня за курицей, пять камней и чапте. Чаптех — это игра, в которую играют красочным утяжеленным мячом из перьев. Пружинный мяч бьют ногой и отправляют игрокам ногами и ступнями. Цель состоит в том, чтобы удерживать его в воздухе как можно дольше.
В целом жизнь была спокойной, простой и приятной. Такое отношение к жизни до сих пор наблюдается среди этнических малайцев.
Богатство
Со временем стало легче различать богатых и бедных в округе. Бедняки хотели жить в аттапных домах, где соломенная крыша была построена из аттапских пальмовых листьев. Богатые же хотели построить весь дом, включая деревянную крышу.
Фольклор
Истории являются формой нематериального культурного наследия, и малайзийские истории передавались устно. Они часто основаны на философии коренных народов, сверхъестественных персонажах, основанных на малазийских мифах, ритуалах исцеления и даже исторических событиях.
Народ Улун-но-Бокун живет в нескольких лагерях на Северном Борнео. У них есть история о животном по имени Магаюн. Это животное имеет крылья, как у летучей мыши, живет в пещере, лает, как олень, и может есть людей. История о том, как выжившие жители деревни успешно победили зверя и пережили его гнев.
Истории также рассказывал профессиональный рассказчик по имени Пенглипур Лара от одной кампании к другой, в общественных местах и даже при королевских дворах. Он хотел прочитать их в форме мелодичных стихотворений, которые до сих пор знакомы этническим малайцам. Эти истории были о принцах и принцессах.
Культура Кампонга сегодня
Сегодня оставшиеся кампании в Сингапуре и Малайзии имеют собственные туалеты с доступом к электричеству, воде и кипящему газу.
Сегодня гонорары арендодателя кампании более заметны. Однако жильцам больше не нужно строить собственные дома.
Сегодняшние граждане также ценят большую конфиденциальность и верят в нарушение прав, в отличие от своих предков.
Кампании стали жертвами урбанизации за последние 40 лет. В Сингапуре правительство спонсировало переселение сельских жителей в городские районы для развития сельских районов в 1970-х годах. Таким образом, в Сингапуре осталось всего 2 активных кампании.
Это ослабило образ жизни кампонга и привело к внезапному изменению образа жизни тех, кто раньше жил в деревнях. Хотя им потребовалось время, чтобы адаптироваться к городскому образу жизни, начиная с их относительно примитивного образа жизни; люди, уже жившие в этих районах, начали ассоциировать свои привычки с недисциплинированностью и нецивилизованностью в городских условиях. Их естественный образ жизни был неблагоприятным на городских пространствах Малайзии и Сингапура. Таким образом, есть еще одна причина, по которой слово Кампонг считается городским антигородом.
В Малайзии четверть населения по-прежнему проживает в Кампонге, в сельской местности.
Места, которые стоит посетить
Если вы хотите ощутить и почувствовать атмосферу этих традиционных деревень. Я настоятельно рекомендую посетить следующие места.
Обратите внимание, что некоторые из этих мест не предназначены для туристических достопримечательностей. Эти кампании по-прежнему активны среди людей, живущих в собственных домах. Таким образом, в некоторых из этих районов можно только проникнуться атмосферой этого места и насладиться атмосферой, а в некоторых также можно пообщаться с жителями.
Сингапур
Пулау Убин, Сингапур:Остров в 15 минутах от материкового Сингапура. На этом острове проводятся некоторые рыболовные кампании. Можно даже зайти в один из домов и увидеть, как выглядит традиционный кампонгский дом. Лодки доступны от паромного терминала Changi 3 SGD.
Кампонг Лоронг Буангкок, Сингапур:расположен на северо-востоке Сингапура. Это кампонг, основанный в 1956 году, где вместе проживают представители китайского и малайзийского населения. Это последний действующий Кампонг, оставшийся на главном острове Сингапура.
Кампонг Глам, Сингапур:дом султана Джохора в 19 веке и общины арабов и мусульман из разных общин современной Индонезии. В то время здесь располагались торговые здания, которые были одновременно магазинами и домами для местных жителей. Эти универмаги теперь преобразованы в торговые точки, кафе и этнические рестораны. Мечеть Султана и Центр малайского наследия также расположены в этом районе.
Малайзия
Кампонг-Бару, Куала-Лумпур:Традиционные малазийские дома в этом городском кампонге были построены в 1899 году и содержат классические малазийские элементы, а также некоторые колониальные архитектурные элементы. Гибридные дома были построены местными строителями с учетом видения владельца.
Саравак, Борнео:Посетите этот штат на острове Борнео в восточной Малайзии и поживите в этнических домах многих племен, населяющих страну. Привлекайтесь и взаимодействуйте с местными жителями и их культурой. Для получения дополнительной информации посетите официальный сайт Культурной деревни Саравак.
И Сингапур, и Малайзия являются популярными направлениями не только в Юго-Восточной Азии, но и во всем мире. Жизнь Кампонга – это не то, с чем туристы обычно сталкиваются в этих двух местах, поэтому может быть трудно поверить, что такая культура и образ жизни существуют и что они так глубоко укоренились среди местных жителей, особенно этнических малайцев. Поэтому туристам важно иногда заглянуть за рамки обычного, чтобы по-настоящему понять места, которые мы посещаем.
Не стесняйтесь поделиться своими мыслями по поводу этого поста в разделе комментариев и нажмите здесь. чтобы увидеть больше подобных статей.
Библиография
Аль-Джазира, 2013. Аль-Джазира. [Онлайн]
Доступно по адресу:https://www.aljazeera.com/news/2013/5/1/timeline-malaysias-history.
[Посещено 21 марта 2021 г.].
Баннелл, Т., 2002. Правила Кампунга:Ландшафт и оспариваемое управление городскими (д) малайцами. Городские исследования, 39 (9), стр. 1685–1701.
Хейс Дж., 2015. Факты и детали. [Онлайн]
Доступно по адресу:http://factsanddetails.com/southeast-asia/Malaysia/sub5_4b/entry-3651.html.
[Посещено 22 марта 2021 г.].
Джу, С.Р., Ким, Б.М. и Ариффин, С.И., 2015. Продолжение и трансформация традиционных элементов в колониальных народных домах в Кампонг-Бару, Малайзия. Журнал азиатской архитектуры и строительной техники, 14 (2), стр. 339–346.
Кейт, Х., 1936. ФОЛЬКЛОР УЛУН-НО-БОКУН (МУРУТ). Журнал Малайского отделения Королевского азиатского общества, 14 (3), стр. 323–326.
Конг Л. и Лоу Л., 2010. Введение:спорные ландшафты, азиатские города. Городские исследования, 39 (9), стр. 1503–1512.
Ламберт Т., 2020. Местные истории. [Онлайн]
Доступно по адресу:http://www.localhistories.org/malaysia.html.
[Посещено 21 марта 2021 г.].
Локард, К., 1987. От Кампунга к городу:социальная история Кучинга, Малайзия, 1820–1970 гг. 1 изд. Афины, Огайо:Издательство Университета Огайо.
Лоо, DYM, 2013. Архитектура и городская форма Куала-Лумпура:раса и китайские пространства в постколониальном городе. 1 изд. Фарнем:Ashgate Publishing, Ltd.
Мур, В.К., 1995 год. Это Малайзия. 1 изд. Кейптаун:New Holland Publishers Ltd.
НАСИР, MRBM, 2011. ИЗУЧЕНИЕ МАЛАЙСКОГО КУЛЬТУРНОГО ЛАНДШАФТА КЕЛАНТАНА:НОВЫЕ ТЕНДЕНЦИИ И ПЕРСПЕКТИВЫ НА БУДУЩЕЕ. Факультет ландшафта Шеффилдского университета, стр. 1–201.
ОдМ А., Закария З. и Хашим ВАФ б. W., 2016. Нусантара:Очерчивание аутентичной карты на основе местных источников. Права интеллектуальной собственности:открытый доступ, 4 (2), стр. 1-4.
Редмондмом и История кухни Сингапура — Что такое кампонг? [Онлайн]
Доступно по адресу:https://redmondmom.com/auntie-belacan-history/singapore-cuisine-history/.
[Посещено 21 марта 2021 г.].
Вспомните Сингапур, 2012 год. Вспомните Сингапур. [Онлайн]
Доступно по адресу:https://remembersingapore.org/2012/04/04/from-villages-to-flats-part-1/.
[Посещено 21 марта 2021 г.].
Таджудин, И.Б., 2012. Сингапурские истории. [Онлайн]
Доступно по адресу:http://singapurastories.com/kampungcompound-houses/kampungcampongcompound/.
[Посещено 22 марта 2021 г.].
Уджанг, Н., 2016. ИЗМЕНЯЕТ ИСТОРИЧЕСКИЙ ГОРОД КАМПУНГ БХАРУ НА НОВЫЙ ЦЕНТР ГОРОДА В КУАЛА-ЛУМПУРЕ. Программа устойчивых городов Малайзии, серия рабочих документов, стр. 1–19.
