Изображение охоты на льва из ассирийского дворца Нимруда. Гравюра после барельефа IX вв. н.э. – ISTOCK
В эпическом шумерском тексте Энума Элиш бог неба Ану дарит Мардуку четыре ветра и говорит: «Сын мой, наслаждайся!». Если даже боги находили время для развлечений, то и простые жители Месопотамии стремились отдохнуть от тяжести ежедневного труда.
Возьмём, к примеру, семью из Ниневии, столичного города Ассирии VIII вв. до н.э., где живут супруги и несколько детей разного возраста. Утро начинается с детского смеха: мать успокаивает плачущего малыша звенящей погремушкой‑шаром из глины, наполненным мелкими камешками. Как Мардук играл с ветрами, так и дети развлекались миниатюрными игрушками из глины или дерева – луками, арбалетами, бумерангами, маленькими колесницами и лодками, а также предметами домашнего обихода: кроватками, столиками, посудой, куклами, волчками, скакалками, обручами и мячами.
Первые настольные игры
Молодёжь и взрослые часто бросали кости. Изначально кости использовались в гадательных и магических ритуалах – кости животных бросали, чтобы увидеть, как они упадут. В III тысячелетии до н.э. эти предметы превратились в игровые кости, сохранив при этом роль предзнаменования, но уже став частью развлечения. Кости изготавливались из глины, камня, дерева, кости, слоновой кости и имели разные формы – диски, кубики, тетраэдры, треугольники – в зависимости от правил конкретной игры.
Когда родители успокаивали детей, они сами могли сыграть в популярную настольную игру, состоявшую из деревянной доски, разделённой на клетки, фишек и костей. Существовали варианты с 20, 30, 58 и другими числом ячеек: египетская «мехен», шумерская «игра в Уре» (20 ячеек) и «сенет» (30 ячеек). Наибольшей популярностью в Месопотамии пользовалась 20‑клеточная игра, известная с Первой династии Ура (2600–2400 г. до н.э.).
Среди наружных развлечений особняком стояла борьба – один из любимейших видов спорта в Месопотамии.
О точных правилах большинства игр мы знаем мало. Единственный фрагмент кувшинной таблички эпохи Селевкидов (177 г. до н.э.), находящийся в Британском музее, описывает игру, напоминающую современную нарды: два игрока по пять фишек, бросок костей определяет ход, а клетки с розетками считаются удачными. Полные правила остаются неизвестными, но очевидно, что такие игры легли в основу последующих настольных развлечений Ближнего Востока.
Также читайте: Мы нашли теннисный корт Франциска I
На улицах города можно было встретить разнообразные представления. Семья, проходя по улице, натыкается на круг людей: в центре акробаты демонстрируют ловкость, а танцоры под аккомпанемент лир, арф, барабанов и флейт исполняют хореографию, напоминающую ритуальные или погребальные выступления. Далее они заглядывают в открытое окно внутреннего дворика, где два мужчины упорно борются в схватке – будь то бокс или вольная борьба, вид спорта, часто изображаемый на глиняных плитах и бронзовых статуэтках.
Королевская охота на страусов
Продвигаясь к воротам Ниневии, семья наблюдает за развлечениями, доступными лишь царскому двору. В роскошных королевских садах, задуманнных как земной рай, росли экзотические деревья и кустарники, а также содержались дикие животные, привезённые из дальних походов. Теглат‑Фаласар I писал: «Я посадил кедры, бук и дубы из Канеша, которых никогда не выращали предки; я ввёл в наши сады незнакомые фрукты». Синнахериб отмечал: «Я создал болото, где рос сахарный тростник, а здесь живут цапли, дикие кабаны и буйволы».
Также читайте: Семирамида – легендарная ассирийская царица
За городскими воротами семья направляется к Тигру, где обитают утки, олени и другие звери. Отец с двумя старшими сыновьями проводят несколько часов за любимым занятием месопотемцев – охотой. Охота в их культуре часто имела магико‑символический характер и была тесно связана с королевской властью, особенно охота на льва. Тексты свидетельствуют о регулярных охотничьих походах: Ашшурнасирпал II писал: «Я убил 50 быков за Евфратом, поймал восемь; убил 20 страусов и поймал ещё 20». Рыбалка упоминается реже, но, вероятно, тоже была популярна.
Охота в Месопотамии имела магико‑символический характер и ассоциировалась с королевской властью.
Пока мужчины охотятся, мать, дочь и младшие сыновья возвращаются домой. После насыщенного дня они наслаждаются последним развлечением – прослушиванием мифов и эпических рассказов о богах, героях и дальних царях, которые мать передаёт им, вспоминая собственное детство, проведённое у костра под звуки певцов и сказочников.
Узнать больше
«Словарь месопотамской цивилизации», Ф. Жоаннес (ed.), Робер Лаффонт, 2001.
Пира у царя в дворце
Стела, найденная в дворце Ашшурнасирпала II (883–859 г. до н.э.) в Нимруде, описывает грандиозный банкет в честь реконструкции новой столицы Ассирийской империи. На празднике присутствовали более 69 000 гостей, которым подавали сотни тысяч жертвенных животных, рыбу, хлеб, яйца, кувшины пива, вино, овощи, фрукты, оливки и многое другое. Царь гордо провозглашал: «Я кормил их десять дней, дарил им умывание и помазание, отправлял домой в радости и мире!»
