Статуя Бастет, египетского божества с головой кошки • ISTOCKPHOTO В Древнем Египте самые разнообразные животные, как крошечные насекомые, так и змеи, рыбы, птицы или млекопитающие, такие как бегемоты, вероятно, были божественными проявлениями. Наблюдая с большой остротой за богатейшей фауной, населявшей их повседневную жизнь, древние египтяне включили ее в свои религиозные верования. Чтобы правильно оценить это явление, необходимо провести фундаментальное различие между, с одной стороны, использованием животных как символов божественного в представлении Древнего Египта о Вселенной, и, с другой стороны, поклонением живым существам. животные и зоолатрия. Жук, солнечное насекомое Для древних египтян животные были способны в той или иной степени проявлять что-то от божественных сил благодаря фундаментальной концепции:как и другие существа, они были созданы богом Солнца, приняв на себя его собственную субстанцию, будь то его слюна или слюна. его сперма, его пот, его слезы и т. д. Следовательно, их аспекты, их поведение и их нравы частично отражают фундаментальные принципы, благодаря которым творец и исходящие от него божества обеспечивают хорошее функционирование мира:рождение, рост, зрелость, регенерация и потенциальные возможности возрождения, вписанные в биологическую смерть. себя, созидательную энергию и силу, беспорядок, необходимый для динамизма бытия и т. д. Читайте также:Египет:секс, удовольствия и религия Возьмем, к примеру, жука:он толкает комок экскрементов, содержащий яйца, и откладывает его в нору. После вылупления из него выйдет новый жук и улетит. Благодаря такому поведению, как считали древние египтяне, жук несет в себе даже крошечную долю силы, которая оживляет Солнце, чей диск, круглый, как шар, содержащий яйца, каждое утро вновь появляется из земли, чтобы подняться на небеса и завершить там свое путешествие. Отсюда и продвижение насекомого среди символов, которые, вероятно, представляют бога Солнца. Нам всё же приходится согласиться:если сила, позволяющая солнцу повторять свой цикл, и находит вместилище в жуке – это «ипостась» божества – то лишь очень частично. Оно значительно превосходит его, будучи далеким от того, чтобы оставаться там полностью ограниченным и разделенным. В общем, божество всегда остается за пределами животных, которые признаются в нем как ипостаси или символы. Безумный танец страусов Список животных, о которых по их характеристикам можно было судить о проявлении активности божественных сил, варьируется от крошечных до огромных, от жуков и насекомых, таких как непе или разновидность проволочника, до чудовищных гиппопотамов, проходящих через многоножки. , змеи, рыбы, птицы, землеройки, ежи и млекопитающие всех размеров, не говоря уже о фантастических зверях, таких как бараноголовый лев («криосфинкс»). Тем не менее, их отношение к божественному различается. Некоторые из них просто заинтересованные зрители, быстро воспевающие циклы, которые отмечают прогресс мира. Рыбы, называемые «фахака-тетродоны», надуваются воздухом и уносятся на поверхность Нила, когда начинается его разлив. Страусы приветствуют восход солнца в безумных танцах под шумную суету бабуинов. Рыбы и птицы распространяют свидетельство божественной силы через эти два великих вектора:воздух и воду. Змеи, крокодилы, бегемоты иногда становятся душеприказчиками того, кого она решила наказать. Каждому богу свое любимое животное Но другие животные имеют связи с конкретными божествами, освященными богословскими традициями. Баран — проявление Амона, Хнума, Харсафа; собака (собака, шакал или лиса) — проявление Анубиса и Упуаута; корова — корова Хатхор; газель — Анукиса; львица — Сахмет, Мут и других богинь; лев — Нефертум; гиппопотам, то есть Сифа. Богини Уаджит, Рененуте, Мерцегер принимают облик кобры, боги Хентихети и Себек — крокодила. Другие связаны с соколом:Гор в различных формах, Хемен, Монту, Сокар. Тот имеет пристрастие к ибисам. Нейт легко узнает себя в позднем, а Исиду иногда в скорпионе. Каждое божество египетского пантеона могло проявляться через одно или несколько любимых животных:барана, гуся и быка для Амона, корову для Хатор, ибиса или павиана для Тота и т. д. Если одно и то же животное может быть ипостасью нескольких божеств, то одно и то же божество может иметь несколько животных ипостасей. Тот, помимо ибиса, становится еще и павианом; Амон имеет сходство с гусем и быком; Уаджит по своей сути кобра, но во вторую очередь львица. Что касается бога Солнца, то мы узнаем его попеременно в жуке, соколе, обезьяне, льве, баране. В трех или двух измерениях божество очень часто изображается либо в виде животного целиком, либо в виде гибридной фигуры, и в этом случае либо с телом животного и человеческой головой (например, сфинкс), либо с человеческим телом и человеческой головой. голова животного или напоминающий о ней головной убор. Тысячи мумий животных Связь животного и божества сводится к зоолатрии в поклонении живым животным. Если в прошлом оно было ограниченным, то в период Птолемеев, а затем в римский период (III e ) оно достигло крайнего распространения. век до нашей эры. Ж.-К.-IV e век нашей эры. ОБЪЯВЛЕНИЕ). В каждом секторе, где бог имел почитаемое животное, выбирался представитель вида в соответствии с особыми знаками, которые он носил. С тех пор он жил в специально посвященном ему комплексе в черте храма, наслаждаясь заботой духовенства и благочестием верующих, которым он давал пророчества. В случае с быком Аписом, корова, которая его родила, также имела право на его собственное святое место. Сородичи священного животного были табу в сфере его влияния; им нельзя было причинять ни малейшего вреда под страхом линчевания на месте. Читайте также:Египетский ибис – священное животное Смерть этого животного всегда была событием местного значения, иногда национального масштаба, когда дело касалось быка Аписа. Похороны представляли собой сложный ритуал. По этому случаю его последователи проявили свою преданность странным обычаем:они предлагали умершему священному животному мумифицированного представителя его вида, помещенного иногда в бронзовый реликварий или, чаще, в конический сосуд, отверстие которого было запечатано. Взамен они ожидали, что священное животное благоволит им извне. Чтобы удовлетворить требование, мы приступили к резне животных, пока охраняемых вне этого случая. После освящения многие из этих мумий хранились для захоронения в гигантских катакомбах, подобно бутылкам шампанского в подвалах Эперне. Практика получила невероятное расширение. Таким образом, по оценкам, несколько миллионов мумий ибисов находятся в сети длинных галерей, принадлежащих святилищу в Саккаре. Часто случалось, что имевшихся животных было недостаточно:мы довольствовались одним фрагментом трупа от одной мумии, или брали из соседних видов, или довольствовались пеленанием чучела животного грубой формы, даже простого куска дерева! Узнать больше • Бестиарий фараонов П. Вернус, Дж. Йойотт, Перрин, 2005.• Египетский бестиарий, П. Жермонд, Ж. Ливе, Цитадели и Мазенод, 2001.• Животные и фараоны. Царство животных в Древнем Египте (каталог выставки), А. Гишар (реж.), «Шомодь», 2014.
