Жизнь в странах Южной Азии может быть иерархической. Люди, живущие здесь, имеют ряд приоритетов и работают с ними на протяжении всей своей жизни. Городская жизнь здесь насыщенная и многолюдная, люди все время гоняются за собственными амбициями и приоритетами. Бенгальский регион Южной Азии ничем не отличается. Но несмотря на то, что все люди здесь строго привязаны к социальному и традиционному образу жизни, в течение многих лет существовали группы людей, которые отвергали такие социальные связи. Баулер - одна из таких групп людей, которые являются корнями бенгальской культуры баулов.
Кто такой Баулс?
Слово Баул происходит от санскритского термина «Батул». Этот термин традиционно означает «сумасшедший» и используется в отношении тех, кто одержим или безумен по Богу.
Было много мнений о том, кто или что такое Баулс на самом деле. Многие учёные и исследователи дали различное описание культуры Баулов. Некоторые полагают, что «Баулин — это религиозная и культурная группа в Индии, наиболее известная своими песнями и стихами, посвященными богу, который живет внутри». Другие описывают их как «секту шумных людей». Некоторые ученые также называют их «нонконформистами», отвергающими традиционные социальные нормы и образующими отдельную секту, считающую музыку своей религией. Большинство из них согласны с тем фактом, что баулы — это группа странствующих менестрелей, которые в основном живут в Западной Бенгалии и Бангладеш.
Баулов можно увидеть в характерной одежде, что делает их легко узнаваемыми. Обычно они носят шафрановые одежды, с нестриженными и часто завитыми волосами и жемчужным ожерельем из стеблей базилика. Женщины обычно носят сари.
Истоки баулов и культуры
Мало что известно о том, когда возникла секта и о происхождении Баула. Однако недавняя теория предполагает, что баулы являются потомками ветви суфизма, называемой «Баал». Сторонниками этой секты суфизма было местное население Ирана, датируемое VIII-IX веками. К 15 веку возникла секта баулов, о чем свидетельствует использование этого термина в «Юсуф-зулекхе» шаха Мухаммада Сагира, что давало мало представления о возможном происхождении культуры баулов в Бенгалии. Помимо этого, Баула можно найти в Маладхаре Басу Шрикришнавиджае, Лайли-Маджну Бахрам Хана и Кришнадасе Кавирадже Шричайтаньячаритамрите.
Культура баулов в Бенгалии
Прежде всего, культура Баулов смешала элементы суфизма и вайшнавизма. Баулер — очень разнородная группа, состоящая из множества сект, но их членами являются в основном индуисты-вайшнавы и мусульмане-суфии.
Есть три основные общины или потомки Баула. Первая линия, связанная с районом Бирбхум, считается источником традиции Баулов в Западной Бенгалии и демонстрирует множество влияний, включая тантрический буддизм и шактизм. Другая община, называемая Навадвипа-сампрадая, проживает в основном в районах Надии и Муршидабада и демонстрирует сильное влияние бенгальских вайшнавов. Третья группа называется Факир-сампрадайя, это мусульманские баулеры, которые в основном проживают в Бангладеш.
Баул может принадлежать к неортодоксальной религиозной традиции, находящейся под влиянием индуизма, буддизма, васинавизма и суфийского ислама; он все еще явно отличается от них.
Баул-тро
Баулер не отождествляет себя ни с какой организованной религией, кастовой системой, особыми богами, храмами или святыми местами. Их объединяет только одно убеждение:Бог сокрыт в сердце человека, и ни священник, ни пророк, ни ритуал какой-либо организованной религии не могут помочь человеку найти Бога. По верованиям баулов, все люди — дар божественной силы, а тело — храм, музыка — способ соединиться с божественностью.
На протяжении многих лет вера баулов формировалась из многих источников. С 5-го -го В веке нашей эры тантрический буддизм был силен в Бенгалии до мусульманского завоевания в начале тринадцатого века. Затем в этом районе возник суфизм или исламский мистицизм. Оно смешалось с растущей волной благочестивого вайшнавизма и его тантрического ответвления — сахаджия-вайшнавизма. Религия шактов, поклонение силе как богине, выросла из эзотерической медитативной традиции до широко распространенной преданной любви. Это также оказало сильное влияние на традицию Баулов. В результате шактизм был включен в песни Баула как поклонение физической женщине, так и как образы Кундалини йоги.
Вера Баулов стала отражаться в ее песнях, посвящая песни божествам и называя их Бхагаваном, Радхой/Кришной, Шивой/Шакти, Аллахом, а также человеком сердца, неведомой птицей, великим блаженством или бесконечным светом. Сегодня некоторые песни баулов также включают христианские элементы из-за популярности христианства среди жителей Западной Индии.
Ритуалы и практики баулов
Баулен имеет систему религиозного богословия и практики. Для него характерна вера в то, что Бог физически существует в мире, особенно в человеческом теле. По мнению Баулса, тело чисто, потому что в нем присутствует Бог.
Практика Баула демонстрирует тантрическое влияние как на важность наличия партнерши-женщины, так и на принятие сексуальности как пути к религиозному опыту. Существуют сексуальные ритуалы, которые не только связаны с Богом, но считается, что исполнители ритуала могут воспринимать Бога.
Есть два класса баулов.
Аскетичные баулы отрекаются от семейной жизни и общества и выживают за счет милостыни. У них нет постоянного жилья, так как они продолжают переезжать с одного места на другое. Женщины, посвятившие себя служению аскетам, известны как «севадаси». Мужчина-Баул может иметь одну или несколько севадас, которые связаны с ним в акте преданности. Только аскетический Баул может инициировать человека в группе. В этом сценарии отношения между инициатором и посвященным аналогичны отношениям между пирсом и его учеником. После вступления в группу Баулерам, даже не аскетичным, запрещается иметь детей, хотя некоторые могут делать это с разрешения гуру.
Вторая классификация баулов живет своими семьями. У них есть свои семьи и дети. В отличие от аскетических баулов, у них меньше строгих ритуалов. Чтобы стать баулами, они читают загадочные стихи и соблюдают определенные ритуалы. В последние годы число баулеров, выбирающих семейную жизнь, увеличивается.
У Баулен есть «гары», или происхождение, или, другими словами, традиции гуру. Эти гхары или гурудхары вызывают небольшие различия в религиозных ритуалах и музыке. Эти гары названы в честь самых важных гуру Баула, которых зовут Лалон Шахи, Панджу Шахи, Дельбар Шахи и Панчу Шахи. Существует также особая часть Баулов, известная как Картабхаджа, которая следует традициям вайшнавов и известна как сати майер гхар. В традиции Лалон Шахи преобладают суфийские и тантрические верования с ритуалами сахаджии. Однако в традиции Панджу Шахи тантрические верования и практики сахаджии отсутствуют.
Музыкальный аспект Баула
Религиозные верования и обычаи Баула выражаются через песни, поскольку нет четкого текста и единого основателя. За прошедшие годы появилось множество песен, подчеркивающих различные аспекты веры баулов. В некоторых песнях подчеркивается «сахаджа», или спонтанность, а также состояния религиозного экстаза и творчества, которые приходят внутрь без каких-либо усилий. Другие описывают роль «садханы» или дисциплинированных религиозных практик, направленных на достижение состояния экстаза.
Обычно Баулы от души от души и изливают свои чувства и эмоции в своих песнях. Однако они никогда не удосуживаются записать свои песни, поскольку это в основном устная традиция.
Лирические темы песен преимущественно философские. Они часто принимают форму аллегорий о состоянии разобщенности земной души и духовного мира. Большинство текстов философствуют о любви и многочисленных великолепных узах сердца и тонко раскрывают тайну жизни, законы природы, веление судьбы и окончательное единение с божественным.
Эти песни очень элегичны по тону. Они отражают боль лишений или тоски. Каждую песню Баула можно интерпретировать двояко; в форме человеческой любви и в форме божественной любви. Они называют эти два режима нижним током и верхним током.
Продолжение музыкальных аспектов
В целом существует два типа песен баулов; рага даинья и рага прабарта. Однако эти раги посвящены не классической музыке, а бхаджанам, поскольку песни Баула сильно вдохновлены вайшнавизмом.
Хотя музыка баулов Западной Бенгалии находится под сильным влиянием сахаджия-вайшнавизма, некоторое влияние киртана также можно наблюдать. В Бангладеш влияние суфийских газелей сильнее на музыку баулов страны. Иногда песни Баула также отражают влияние песен бхатияли. Лодочники из Бенгальского региона также поют эти песни, плывя на лодках по рекам.
В основном это пять песен «Гхараны Баула», созданных известными представителями этого жанра. Гаранами являются Лалон Шахи, Панджу Шахи, Делбар Шахи, Уджал Шахи и Панчу Шахи.
Хотя песни Баула происходят в основном из региона Куштия, певцы из других регионов имеют разные влияния, особенно в мелодиях и стилях. В прошлом для песен Баула не было фиксированных нот, поскольку они не записывались.
Инструменты Баула
Певцы баулов используют множество местных музыкальных инструментов. Наиболее часто используемый инструмент - «эктара», однострунный дрон, вырезанный из эпикарпа тыквы и сделанный из бамбука и козьей кожи. Кроме того, это «дотара», или инструмент с несколькими струнами, сделанный из дерева джекфрута или нима. Кроме того, существует еще «хамак» — односторонний барабан, на котором к выбираемому человеку прикреплена веревка. Другие инструменты включают «дуги», небольшой ручной земляной барабан, «дхол» и другие кожаные инструменты, такие как «хол» и «гоба». Существуют также «гхунгур» и «нупур» — колокольные инструменты, маленькие тарелки, называемые «картал» и «мандира», бамбуковая флейта, фисгармония и т. д.
Выдающиеся певцы баулов разных лет
Лалон Факир
Также известный как Лалон Факир Шах, он был выдающимся бенгальским философом, святым Баула, мистиком, автором песен, социальным реформатором и мыслителем. Его считали символом бенгальской культуры и одним из первых пионеров музыки и культуры баулов. Через свои песни Лалон Факир распространял идею общества, в котором все религии и мировоззрения будут оставаться в гармонии. Его мышление вдохновило и повлияло на многих поэтов, общественных и религиозных мыслителей, в том числе Рабиндраната Тагора, Кази Назрула Ислама и Аллена Гинзберга.
Сях Абдул Карим
Шах Абдул Карим по прозвищу «Баул Самрат» был популярным бангладешским музыкантом-баулом. Некоторые из его известных песен включают «Кено Пирити Барайла Ре Бондху», «Муршид Дхоно Хе Кемоне Чинибо Томаре», «Нао Банайло Банайло Ре Кон Местори», «Аши Боле Гело Бондху» и «Мон Моджале Оре Бавла Гаан».
Пурна Дас Баул
Широко известный как «Пурна Дас Баул Самрат», он в настоящее время является одним из самых известных музыкантов-баулов в мире.
Другие важные имена — Бхаба Пагла, Парвати Баул, Картик Дас Баул и т. д.
Влияние Баула
На музыку Баулов можно найти множество влияний в разных культурах. Рабиндра Сангит, творение величайшего поэта Бенгалии, лауреата Нобелевской премии Рабиндраната Тагора, находится под сильным влиянием музыки Баулов. Образец Баула также вдохновил многих других успешных поэтов, драматургов и авторов песен 19 и 20 веков.
Баул Фьюжн
Пурна Дас Баул и сыновья Кришненду, Субхенду и Дибьенду имеют собственную фьюжн-группу «Khyapa». Группа выступает на национальных и международных площадках и представляет миру новую версию музыки Баула.
В 1970 году Пурна дас Баул и его семья выступили на сцене Лондона на концертах Rolling Stone. Позже Rolling Stones также выпустили альбом под названием «Jai Bangla».
Картик Дас Баул поднял баул на разную высоту, связавшись с популярным фьюжн-роком под названием Баул-рок. Этот тип баула был привнесен в мир музыки группой Bolepur Bluez, первой в мире фолк-фьюжн-группой.
Western Bauls, играющая под духовным руководством Ли Лозовика, ученика Йоги Рамсураткумара, также присутствует в Америке и Европе. Хоть музыка и звучит по-другому, но суть духовных практик Востока сохранена хорошо.
В 2019 году американский скрипач, играющий на мятлике, Кейси Дриссен, номинированный на Грэмми, работал над альбомом с Риной Дас Баул. Рина дас Баул вместе со своей труппой Рангаматир Баул также выступала на нескольких международных площадках.
В заключение
Даже турбулентность 20-го и 21-го веков не могла оказать никакого влияния на культуру баулов в Бенгалии. Традиция баулов настолько интегрирована в Бенгалию, что трудно представить бенгальскую культуру без баулов. Дух Баулена — это дух Бенгалии; постоянно свободно владеет обществом и культурой, литературой и искусством, религией и духовностью.
