<легенда> Готфрид Бульонский как доблестный христианин, на фреске (1416-1424) в баронском зале замка Манта, Салуццо. • ВИКИМЕДИАКОММОНС
«Я не буду носить золотой венец там, где Христос носил терновый венец. 22 июля 1099 года Готфрид Бульонский только что отказался от титула короля Иерусалима в пользу титула «поверенного Гроба Господня». Неделей ранее христианские армии вторглись в Святой город, и именно Годфри возглавил их.
Прославленный за свое благочестие, герцог Бульонский стал образцом рыцарства на всем Западе, появившись среди Девяти Пре, олицетворяющих идеал рыцарства.
Горящая вера
Годфруа был лидером задолго до крестового похода. Он родился около 1061 года между Пикардией и Лотарингией и считает Карла Великого одним из своих предков. В 15 лет он унаследовал герцогство Нижняя Лотарингия, простирающееся от Брабанта до Люксембурга. Тогда он является одним из самых богатых персонажей своего времени. Великий феодал, полностью преданный Генриху IV, главе Священной Империи, он проводит время, сражаясь с врагами своего сюзерена. Он принадлежал к первому кругу императора, и некоторые утверждают, что он сражался вместе с ним во время захвата Рима против папства около 1084 года.
Но эта жизнь, полная войны и богатства, утомляет Годфри. Пылкая вера, которую он унаследовал от матери, Иды Булонской, обжигает его. Исключительная вера, которую можно обнаружить даже в его поведении. «Годфруа де Бульон всегда был холост, и детей ему не известно», — объясняет его биограф Пьер Обе. Он управлял своими землями с такой справедливостью, что его вассалы даже жаловались на то, что он отправился в крестовый поход! Неважно. Годфри проникнут призывом, произнесенным в Клермоне Урбаном II в ноябре 1095 года. Он продает свои владения епископу Льежа и в сопровождении своих братьев Бодуэна и Эсташа собирает свою армию. Направление Святой Земли, которое надо избавить от турок.
"Сама доблесть"
Годфри пересек Германию и Венгерское королевство и прибыл в Константинополь в конце 1096 года. Как дипломат, он пообещал византийскому императору Алексею I Комнину, в отличие от других баронов, вернуть ему завоеванные земли в обмен на логистическую поддержку со стороны Греки. Опасности, с которыми столкнулись крестоносцы в Азии, позволяют Годфри применить свои рыцарские таланты. Поскольку он быстро стал во главе экспедиции, анонимный летописец Первого крестового похода назвал герцога «самой доблестью».
Он сияет на полях сражений. В Дорилее в 1097 году именно Готфрид прибыл первым, чтобы освободить окруженные турками войска Богемона де Тарента. В Антиохии он первым атаковал мусульманские войска, осаждавшие крестоносцев, заставив их отступить. Наконец, в Иерусалиме он поднялся на одну из башен, построенных христианами для штурма города. Оттуда Годфри пронзает своих врагов стрелами и входит в город во главе своих рыцарей.
Но преданность берет верх. По словам летописца Альберта Эксского, в то время как крестоносцы предавали жителей мечу и грабили их дома, Годфри «закутался в шерстяную одежду и босиком пошел пред гробницей Господа нашего Иисуса Христа».>
Образцовое самоотверженность
Потому что если и есть что-то, чем Годфри выделяется среди своих сверстников, так это его бескорыстие. Пока Боэмон оспаривает владение Антиохией с Раймоном де Сен-Жилем, Годфруа думает только о цели крестового похода:обрести гробницу Христа. Именно полное отсутствие личных амбиций не только его заслуга, но и подталкивает баронов поручить ему управление Иерусалимом. "Источники говорят, что Годфри отказался от титула короля из смирения, но возможно, что это произошло потому, что он не чувствовал себя готовым к этому", - сказал Пьер Обе.
Когда Годфри умер в 1100 году, его брат Бодуэн, не колеблясь, стал первым франкским монархом Иерусалима. «Бодуэн имел немалое значение в политическом строительстве латинских государств Востока, но его затмила слава брата. Воображение христианства сосредоточивается на этом скромном гиганте. Так родилась легенда о Годфруа де Бульоне.
Узнайте больше
Годфри Бульонский П. Обе, Файард, 1985 г.
Разграбление Иерусалима
Город был практически разрушен крестоносцами, проявившими невероятную жестокость. Раймон д'Эгий, принимавший участие в сражении, свидетельствовал:«Среди сарацин некоторых постигла смерть, которая для них была самой сладкой судьбой; другие, пронзенные стрелами, были вынуждены прыгнуть с вершины башен, иные, после долгих страданий, были преданы огню и поглощены им. На улицах и площадях города можно было увидеть груды голов, рук и ног. Пехотинцы и рыцари шли со всех сторон только через трупы. Завышенное, преуменьшенное или согласно пропаганде, число жертв, вероятно, составило около 30 000, большинство из которых составляли мусульмане, к которым добавились почти все те, кто не эвакуировал Иерусалим, будь то евреи (около 2 000), христиане из Армении. , Сирия или Православная Церковь. Христианские источники описывают масштабы резни и груды гниющих трупов, которые немногим выжившим в резне пришлось эвакуировать из города:число", - говорится в Анонимной истории Первого крестового похода (Gesta Francorum et aliorum Hierosolymitanorum) .
