«Я не надену золотую корону, где Христос носил терновый венец». 22 июля 1099 г. Годфри Бульонский отказался от титула «король Иерусалима» и принял звание «правитель Святого Гроба». За неделю до этого христианские армии взяли Святой город, а Годфри возглавил их штурм.
За благочестие и рыцарские идеалы он стал образцом рыцарства на Западе, вошёл в список Девяти Прекрасных – воплощение идеального рыцаря.
Горящая вера
Годфри родился около 1061 года на границе Пикардии и Лотарингии, восходя по родословной к Карлу Великому. В 15 лет он унаследовал герцогство Нижняя Лотарингия – обширные владения от Брабанта до Люксембурга, став одним из самых богатых аристократов своего времени. Верный вассал императора Генриха IV, он участвовал в кампаниях против врагов империи, в том числе в осаде Рима (1084 г.) совместно с императором.
Однако светская жизнь утомляла Годфри. Огонёк веры, полученный от матери Иде де Бульон, делал его более благочестивым, чем любой земной владелец. Биограф Пьер Обе отмечает, что у него не было ни жены, ни детей, а управление землями он вёл с такой справедливостью, что даже вассалы жаловались, когда он собирался в поход. В ответ на призыв Урбана II в Клермонсе (ноябрь 1095 г.) он продал свои владения епископу Льежа, собрал армию вместе с братьями Бодуа и Эустахом и отправился освободить Святую Землю от турок.
«Сам отвага»
Пройдя через Германию и Венгрию, Годфри прибыл в Константинополь в конце 1096 года. В отличие от большинства баронов, он пообещал византийскому императору Алексию I Комнину вернуть завоёванные земли в обмен на логистическую поддержку. На полях сражений он проявлял настоящий рыцарский талант. В 1097 г. при Дорилее он первым пришёл на помощь отрядов Боэмона де Таренте, окружённых турками. В Антиохе он возглавил первый удар по мусульманским осадным войскам, заставив их отступить. А в Иерусалиме он, поднявшись на одну из христианских башен, обстреливал врагов стрелами и вошёл в город во главе своих рыцарей.
После захвата города Годфри показал истинную преданность. По словам хроникиста Альберта из Эйкс, пока крестьяне грабили дома и резали жителей, он «обвил себя шерстяной одеждой, обнажил ноги и стоял босиком перед гробом Господа Иисуса Христа».
Пример бескорыстия
Самым ярким отличием Годфри от современников была его бескорыстность. Пока Боэмон спорил с Реймоном де Сен‑Жилем о владениях в Антиохе, Годфри думал лишь о главной цели похода – захвате гроба Христова. Именно отсутствие личных амбиций заставило рыцарей доверить ему управление Иерусалимом. По словам Пьера Обе, «отказ от короны был актом смирения, хотя, возможно, он просто не считал себя достойным этой должности».
Годфри скончался в 1100 году; его брат Бодуан сразу же принял титул первого франкского монарха Иерусалима. Хотя Бодуан сыграл важную роль в политическом устройстве латинских государств Востока, тень его старшего брата оставалась более яркой. Легенда о Годфри Бульонском живёт в сознании христианства как образ скромного гиганта.
Подробнее
Годфри Бульонский, П. Аобе, Файяр, 1985.
Разграбление Иерусалима
После взятия города крестьяне нанесли жителям страшный удар: по свидетельствам современников, сотни людей – мусульмане, евреи, армянские и сирийские христиане – были убиты, их тела оставались в улицах. По оценкам, число жертв могло достигать 30 000 человек. Описание этих событий содержится в «Анонимной истории Первого крестового похода» (Gesta Francorum et aliorum Hierosolymitanorum).
