В V веке до н.э. ионийский философ Диагор Мелосский предупреждал, что лучше умереть, чем поддаться очарованию опиума, тем самым указывая на уже тогда известную опасность наркозависимости. Однако в античном мире, особенно в Риме, такие предостережения почти не находили отклика: многие психоактивные вещества свободно перемещались по Средиземноморью, а их употребление не считалось преступлением, если только не использовалось в целях отравления.
Лекарства, яды и их классификация
В древности препараты относились к широкому разряду «лекарств» (pharmakon в древнегреческом означало и «яд», и «лекарство»). По определению Гиппократического корпуса, это «вещества, действующие охлаждающе, согревающе, суша, увлажняя, сжимающе, расслабляюще или усыпляюще». На их основе готовили обезболивающие, целебные настои и зелья.
Растения‑лекарства и яды
Плиний Старший и Диоскорид описывали почти тысячу различных веществ: мандрагору, белладонну, дурман, морскую волчицу, конияки, ядовитые грибы, вино, коноплю и опий. Способы применения включали настои, мацераты, компрессы, мази, порошки, а также вдыхание паров.
Мандрагора использовалась как седативное средство – её корни и листья способствовали засыпанию. Дурман, ядовитый куст из Прикаса, вызывал ярко выраженные галлюцинации, но также помогал при астме. Белладонна применялась при бессоннице и зубной боли; её сок иногда наносили на зрачки в развлекательных целях.
Конопля в религиозных обрядах
Опий и конопля были самыми популярными психоактивными веществами в греко‑римском мире. Конопля воспринималась как мистическое, порой демоническое растение. Греки и римляне вводили её в ритуалы в виде ароматических смол или «парфюма», распространяемого «через дым» (per fumare).
Из‑за редкости конопля считалась предметом роскоши. По свидетельствам Галенa, римская элита переняла афинскую традицию предлагать её на банкетах. По мифу, Елена Троянская подмешивала коноплю в вино, заставляя гостей погрузиться в безмятежный транс. Плиний Старший отмечал, что отваренный корень конопли «разряжает суставы, помогает при подагре, применяется к ожогам и даже лечит импотенцию».
Опий: происхождение и употребление
Опий, получаемый из мака (Papaver somniferum), называли «подарком богов». Древние греки связывали его открытие с Асклепием, а римляне – с Гермесом или Александром Великим, который, по преданию, привёз его в Средиземноморье.
Гиппократ, Геродот и Теофраст исследовали медицинские свойства мака. Диоскорид и Гераклид из Таранта подчёркивали его успокаивающий и снотворный эффект. Плутарх упоминал опий и мандрагору как основные средства для сна. По легенде, богиня Юнона якобы отравляла карфагенского полководца Ганнибала опием, чтобы он не добрался до Рима.
Регулирование торговли
Торговля опием, коноплей и другими лекарственными веществами контролировалась государством. Эдикт Диоклетиана 301 г. н.э. фиксировал максимальные цены: modius (17,5 л) семян конопли – не более 80 денариев; опий – 150 денариев, что сопоставимо с ценой базовых продуктов питания.
Императоры и зависимость
По предписанию Галенa, Марк Аврелий ежедневно принимал опиумный леденец, растворённый в вине. Некоторые исследователи трактуют его мистические видения в «Размышлениях» как признаки зависимости, другие – как типичные стоические размышления.
Этимология термина «venenum»
Латинское слово venenum, первоначально означавшее «зелье любви», со временем стало обозначать любые вещества – от лекарств до ядов, от абортантов до средств самоубийства. Их готовивших называли veneficus, иногда maleficus.
Дополнительные материалы: «Общая история наркотиков», Антонио Эскоотадо, 2004.
