Закон Господень Василия Поленова (1874). Семья ведет молодую невесту перед господином, чтобы провести с ним брачную ночь. Третьяковская галерея, Москва • WIKIMEDIA COMMONS Регулярно статья, роман, фильм или сериал будоражат социальные сети, потому что они вызывают «право сеньора» — выражение, относящееся к этим мужчинам, которые использовали свой статус для получения сексуальных услуг от своих вассалов. Если сексуальное насилие является прискорбной константой в истории, однако необходимо задаться вопросом о существовании такого «права» в средние века. Маленькие доказательства Право сеньора, также называемое правом первой ночи, оставляет за феодалом право лишить девственности молодую невесту в ее брачную ночь. Не нужно проявлять никакой жестокости, потому что невеста, жених, их родители и члены их семей не могут этому противостоять. Нельзя отрицать, что примеры сексуального насилия, совершавшегося в Средние века феодалами, многочисленны. Но доказательства существования закона или обычая, разрешающего такое действие в брачную ночь их вассалов, более скудны. Многие документы средневековья, доказывающие существование права сеньора, на самом деле относятся к другим реалиям, таким как налоги, которые крестьяне платили своим лордам, чтобы иметь возможность вступить в брак. Некоторые из дошедших до нас обвинений имеют целью дискредитировать феодалов. Таково первое упоминание о праве сеньора в средние века, датируемое 1247 годом и обнаруженное в аббатстве Мон-Сен-Мишель. Это стихотворение, рассказывающее о тяжелом положении крестьян и подробно описывающее длинный список налогов, причитающихся лордам. Один из них обязывает крестьянина платить своему господину за разрешение выдать замуж его дочерей, которые в противном случае будут изнасилованы этим последним. Это стихотворение могло бы сойти за обличение варварства и тирании светских феодалов, но на самом деле это сатирическое стихотворение. Его авторы, монахи аббатства, разработали его как политический инструмент, целью которого было привлечь на свои земли крестьян с территорий соседних феодалов:они утверждали, что они более справедливы, и тем самым сигнализировали крестьянам, что они полностью заинтересованы в работают над своими доменами. На Пиренейском полуострове доказательства, подтверждающие существование права сеньора, не являются более надежными. Существуют неверно истолкованные свидетельства, например, эти законы, представленные в двух сводах законов времен правления Альфонсо X, озаглавленных Fuero Real. и Лас Партидас . Фактически они относятся к отдельным ситуациям:одна из них, например, фиксирует наказание, понесенное теми, кто оскорбил жениха или невесту в день свадьбы, при условии, что это словесное оскорбление, такое как оскорбление. Злые крестьяне Наиболее убедительное доказательство существования droit de seigneur в средневековой Испании можно найти в указе под названием Sentencia arbitral de Guadalupe. , 1486 года, в котором каталонские лорды и их крестьянские вассалы (называемые remensas ) подписать мирное соглашение после длительного восстания. В этом указе подавляются налоговые «злоупотребления», налагаемые сеньорами на своих вассалов, в частности те, которые позволяют сеньору «в первую ночь, когда крестьянин берет жену, переспать с ней». Даже если смысл текста не оставляет места для сомнений, реальность более сложна. Когда несколько лет назад remensas просят в проекте мира 1462 года упразднить это «злоупотребление» («некоторые паны утверждают, что, как мужик берет жену, так и барин должен провести первую ночь с ней»), феодалы возражают, что они никого не знают кто требует такую услугу, но что, если она будет доказана, то согласятся ее удалить. Мы ясно видим цинизм этих лордов, отрицающих существование практик, о которых они прекрасно осведомлены. Тем не менее, это также могло быть новым примером крестьянских претензий против сеньорских прав, которых никогда не существовало, как это произошло в то же время во Франции. Учитывая отсутствие четких документальных доказательств, можно сделать вывод, что droit de seigneur — это миф, по крайней мере, как институт или социальная практика. Если бы это право первой ночи действительно существовало, то кажется удивительным, что в Арагонской Короне, имеющей очень богатые архивы, никогда не было найдено никаких других документов, относящихся к этому праву. Однако некоторые remensas возможно, поверили, что слухи правдивы, и боялись, что лорды попытаются распространить это злоупотребление на всеобщее обозрение. Столкнувшись с отсутствием четких документальных доказательств, мы можем сделать вывод, что droit de seigneur — это миф, по крайней мере, как институт или социальная практика. С другой стороны, нельзя отрицать, что в вымышленном виде оно существовало в сознании людей Средневековья, как нынешние городские легенды. Политический слух История droit de seigneur циркулирует как минимум с 13 го . века в Западной Европе как политическое оружие против феодалов. В XVI th и XVII го На протяжении столетий юристы использовали его для унижения имиджа территориальных лордов в интересах Короны. Например, Эспри Флешер повторил жалобы овернских крестьян в 1665 году и передал в своих мемуарах слух о droit de seigneur:«В Оверни существует довольно общий закон, который называется правом свадьбы […]. Это верно, по своему происхождению дал власть господину […] находиться в постели невесты, но никаких доказательств этому он не приводит. В эпоху Просвещения право сеньора стало обычным явлением в критике феодализма и тирании. Например, в Энциклопедии В статье Дидро и Даламбера, озаглавленной «Предварительная подготовка», поясняется, что «именно это право сеньоры присвоили себе до и во время крестовых походов, чтобы провести первую ночь с новыми невестами, их простыми вассалами. …] И некоторые в прошлом веке заплатили своим подданным за отказ от этого странного права, которое долгое время существовало почти во всех провинциях Франции и Шотландии » В 19 th века продолжаются споры о реальности этой практики:ученые-антиклерикалы ищут документы, подтверждающие ее существование, тогда как сторонники духовенства считают, что это выдумка. Конечно, если этот миф просуществовал так долго, в том числе и сегодня, то это потому, что мы склонны полагать, что Средневековье было жестоким и темным временем. Но она была не более чем другая. Узнайте больше Куизажный долг. Создание мифа. XIII e -XX е век, Ален Буро, Альбин Мишель, 1995 г. Моцарт негодует в музыке Опера Моцарта Женитьба Фигаро , вдохновленный одноименной пьесой Бомарше, представляет дворянина, графа Альмавива, который решает соблазнить свою служанку Сюзанну незадолго до ее замужества. Фигаро, ее жених, восстает против того, что он считает феодальным злоупотреблением. В первом действии Сюзанна сообщает Фигаро, что граф обещает ей свое приданое в обмен на ее благосклонность.Сюзанна:Он дает [приданое], чтобы добиться от меня определенных получасов, на которые имеет право сеньор… Фигаро:Как? На своих землях граф это не отменил, да? Сюзанна:Конечно, но он сожалеет об этом! И именно на мне он хочет его восстановить.
