История самураев в феодальной Японии.

Благодаря своей самоотверженности и самопожертвованию эти благородные люди проложили путь самураев, овладели своим оружием и умом и сохранили свою форму искусства.

Самураи существовали в феодальной Японии почти тысячелетие.

Они выполняли приказы с величайшей преданностью своим хозяевам и друг другу. Кроме того, их помнят за храбрость и вдохновение для искусства.

Самурай

Самураи (侍) были членами японской касты (класса) воинов. Они существовали более 700 лет в феодальной Японии.

В результате прихода к власти касты воинов в 12 ^-м века термин «самурай» применялся ко всем воинам, включая воинов-аристократов. Их класс доминировал в японском правительстве.

Они начинали как охранники и защищали Японию от вторжения. Их миссией было защищать территории от соперников, сражаться с врагами, выявленными правительством, а также сражаться с вражескими племенами и бандитами.

Правители нанимали самураев в качестве частных армий для своей страны. Что касается места проживания, у них был выбор между казармой, замком или частным домом.

Хотя существовали и другие классы воинов, только самураи служили при императорском дворе (правительстве), где император выполнял политические дела и обязанности.

Храбрость на поле боя имела решающее значение.

По мере развития традиций самураи вступали в бой, заявляя о своем происхождении и прошлых поступках и даже вызывая некоторых врагов на единоборство.

В период Эдо (1603–1868) была разработана стандартизированная система статусов:

• Гокенин (御家人) (домохозяйка) была низшим рангом и вассалом (предоставляемым в пользование землей в обмен на военную службу) феодала.
• Гоши (郷士) (деревенский воин) мог обрабатывать свою землю, но не мог иметь двух мечей полного самурайского ранга.
• Хатамото (旗 本) (охранник знамени) имел самый высокий ранг. Это было для тех, кто ждал смерти, чтобы защитить интересы своего хозяина.

История самураев в феодальной Японии

Ранние самураи – период Хэйан (794 – 1186 гг.)

В период Хэйан (平安 時代) самураи были вооруженной поддержкой богатых землевладельцев в феодальной Японии. Их состояние измерялось запахом . И пахнет такое количество риса необходимо, чтобы прокормить человека в год.

Далее в XII веке реальная политическая власть в Японии постепенно отошла от императора и его знати. Оно досталось кланам крупнейших государственных государств.

Так началась Гэмпэйская война (1180–1185 гг.). Кланы Тайра и Минамото боролись друг с другом за контроль над государством.

Один из самых известных самураев Минамото Ёсицунэ (源 義 経) привел клан Минамото к победе.

Возвышение самураев – Сёгунат Камакура (1185–1333 гг.)

При сёгунате Камакура (1185–1333) Минамото основал Ёритомо (源 頼 朝), сводного брата Ёсицунэ, центр правительства в Камакуре.

Сёгунат был наследственной военной диктатурой. Реальная политическая власть перешла к самураям.

Авторитет Ёритомо зависел от силы самурая, отсюда и подчеркнутый статус самурая.

Никто не мог называть себя «самураем» без разрешения Ёритомо.

Дзен-буддизм, принесенный Китаем, стал основным направлением для самураев.

Меч стал важнее.

Сёгунат Асикага (1336 – 1573)

Мне 13 ^-го веке сёгунат Камакура ослаб, чтобы отразить два монгольских нашествия.

В 1336 году сёгунат Камакура восстал во главе с Ашигакой Такайи в период Муромати (室町時代).

Во время войны Онин (1467–1477) сёгун (премьер-министр) оказался неэффективным в выполнении своих обязанностей.

Феодальной Японии не хватало сильной центральной власти, в которой она нуждалась. Местным лордам и самураям приходилось прилагать больше усилий для поддержания правопорядка.

Несмотря на политические волнения, в Японии наблюдался значительный экономический рост.

Культура самураев все больше находилась под влиянием дзэн-буддизма.

Сёгунат Асикага был золотым веком японского искусства.

Сёгунат Токугава (1603 – 1867)

В течение 250 лет в феодальной Японии под властью Токугавы Иэясу (徳 川 家 康) в период Эдо царили мир и процветание.

Самураи наводили порядок гражданскими действиями, а не военной силой.

Иэясу выполнил «постановления для военных домов». Самураи должны одинаково обучаться обращению с оружием и «вежливому» обучению в соответствии с принципами конфуцианства. В результате это омрачило буддизм как доминирующего сторонника самураев.

Самураи были вынуждены стать бюрократами или заняться торговлей.

В 1588 году право ношения меча было ограничено только самураями, что привело к дальнейшему разделению самураев и крестьян-крестьян.

Следовательно, самурая стали называть «человеком с двумя мечами». Они носили как длинные, так и короткие мечи в знак привилегий.

Традиционно самураи жили на фиксированную стипендию от землевладельцев. Когда стипендия снизилась, самураи на более низком уровне разочаровались в невозможности улучшить ситуацию.

Другими словами, это было снижение материального благосостояния самураев.

Реставрация Мэйдзи и конец феодальной Японии

Комбинация факторов подорвала режим Токугавы, таких как рост фермеров из-за голода и бедности. Последней каплей стало вторжение западных держав, стремившихся сделать Японию частью своей международной торговли.

В 1858 году было принято спорное решение. Был заключен договор с США. Это привело к тому, что консервативные силы, включая самураев, сформировали сопротивление сёгунату. Они хотели восстановления власти императора.

Тем временем два могущественных клана, Тёсюн и Сацума, объединили свои усилия и положили конец сёгунату Токугава (徳 川 時代). В 1868 году, названная в честь императора Мэйдзи, эпоха Мэйдзи была «имперской реставрацией», отсюда и реставрация Мэйдзи (明治 維新).

В 1871 году, с отменой феодализма, использование мечей было запрещено.

Спустя почти тысячелетие самураи потеряли свое особое место в Японии. Их семьи остались, но без занятий, без положения, без привилегий, без земли и без меча.

Как и в феодальной Японии, самураев уже не было.

Бусидо – «Путь воина»

Бусидо (武士道) появился при сёгунате Такугава, за ним последовали самураи и их предшественники в феодальной Японии.

Оно служило моральным кодексом отношений, поведения и образа жизни. В нем подчеркивались честь, мужество, мастерство боевых искусств и верность мастеру-воину.

Таким же образом подчеркивалось военное мастерство и бесстрашие перед лицом врага.

Приведен подробный список добродетелей, таких как бережливость, справедливость, мужество, доброжелательность, уважение, искренность, честь, верность, самообладание и забота о своей семье.

Конкретные ограничения менялись с течением времени и от места к месту в Японии.

Бусидо было скорее этической системой, чем системой религиозных убеждений, и варьировалось в зависимости от буддизма и конфуцианства.

В буддизме они верили, что будут лишены наград в загробной жизни, если будут практиковать сражения и убийства в этой жизни.

Обучение самураев в феодальной Японии

Физическая подготовка

Самураи подготовились и доказали свою физическую выносливость, сражаясь со стихией.

Например, они стояли обнаженными в глубоком снегу или сидели под очень холодным водопадом.

Они обходились без еды, воды и сна, чтобы укрепиться против лишений.

Пьянство раньше было предпочтительным методом развития выносливости и увеличения силы.

Бой без оружия

Самураи практиковали многие боевые искусства в ситуациях, когда они были вооружены.

Будзюсу, общий термин, охватывает все традиционные боевые искусства, такие как Кендзюцу, Содзюцу и Джодзюцу.

Это некоторые из боевых искусств для рукопашного боя.

В каратэ физические аспекты направлены на развитие защитных и контратакующих движений тела.

Цель дзюдо — бросить, связать или овладеть противником, оказывая давление на суставы рук или шею до тех пор, пока противник не сдастся.

Акидо фокусируется на гармонизации с противником, чтобы найти мирные решения конфликтных ситуаций.

Оружие работает

Во время тренировок их оружие состояло из меча, лука и копья.

В феодальный период самураев поощряли обучаться в школах, открытых известными инструкторами по всей Японии.

Деревянное оружие было тогда, когда самураи сражались друг с другом.

Мечи были против кукол из дерева и соломы, а оружие — против рабов и пленников.

Китаеведение в феодальной Японии

Китайская культура представляла собой совокупность «культурных строительных блоков», выборочно представленных и модифицированных в японской традиции.

Помните, что это не означает, что японская культура является расширенной версией китайской культуры.

Кроме того, использование и интерпретация японцами китайских элементов не отклонялись от первоначальных учений.

Поэзия

В целях самураев, призванных поддерживать строгий порядок над другими, они написали много хайку. В феодальной Японии самураи должны были быть студентами культуры, а не просто свирепыми воинами.

Медитация

С помощью дзен-медитации самураи смогли улучшить ясность боя, вместо того чтобы позволить страху или гневу управлять своими действиями.

Это обеспечило идеальную философскую основу для собственного кодекса поведения самурая. Они оставались едины с окружением и противниками и сделали самураев легендарными воинами.

Духовный путь к Дзен был самым привлекательным.

Истина находится в самой глубине души человека, а не в его интеллекте. Тогда истина была бы доступна сознанию и эмоциональным способностям самурая.

Медитация не давала хорошей физической подготовки или знаний военной стратегии. Это позволило самураям открыть своему подсознанию боевую подготовку.

Внешность самурая

Гардероб

Дресс-код самураев особенно важен как показатель статуса.

Эксцентричные цвета и пестрые узоры были непристойными и тщеславными, но одевались они ярко.

После правительственной церемонии их внешний вид стал более сдержанным.

Повседневная одежда состояла из кимоно в один или два слоя и набедренной повязки под ним. Обычно его шили из шелка, но качество зависело от дохода и статуса.

оби представлял собой пояс, завязанный на талии. Самурай вставил меч в оби слева.

Оказавшись внутри помещения, меч убирался, а самураи оставались вооруженными каким-либо оружием.

На открытом воздухе поверх кимоно надевали костюм-двойку, называемый «камисимо». Верхом была куртка без рукавов с завышенными плечами. Нижним элементом была «хакама» — пара широких плавающих штанов.

Во время путешествий поверх кимоно надевали пальто с длинными рукавами.

Находясь в городе в свободное время, самурай носил шляпу в форме корзины, закрывавшую лицо. Намерение состояло в том, чтобы избежать признания, если он не подчиняется правилу.

Волосы

Самураи очень тщательно укладывали волосы в чонмаге , волосы зачесаны назад и собраны в верхний узел.

Для боя брили макушку и держали волосы прямыми по бокам.

Ношение тяжелого шлема помогает уменьшить жару. Без шлема волосы по бокам и сзади собираются в верхний узел.

Доспехи японского самурая Фёйдал

Самурайские доспехи состояли из покрытых кусками кожи, железа и навыков отклонения мечей и стрел.

Железные пластины были покрыты черным лаком. Шелк связал пластины вместе, чтобы обеспечить гибкость брони.

кузазури представляла собой бронированную юбку, закрывавшую бедра.

Подлокотник представлял собой комбинацию защитной цепочки и тонкого синего шелка.

Кабуто представляет собой шлем с щетинистыми усами. Его цель – вселить страх во врага.

Доспехи состояли из 250-летнего (230 метров) шелка и более 3000 кусков толстой кожи.

Оружие самураев

Катана (日本 刀)

Катана была самым выдающимся и важным оружием и, прежде всего, одним из самых смертоносных.

В качестве символа статуса представители класса самураев имели привилегию иметь такое оружие. Это было продолжение души самурая. Если бы кто-то не принадлежал к классу самураев и носил катану, ему грозила бы немедленная смерть.

Полировка катаны была более длительным процессом, чем ковка. Это было очень важно и раскрыло истинное качество черного цвета.

Текстура и хамон стали (умеренная линия клинка) были более заметны.

Вакидзаси (脇 差)

Клинок был короче катаны и служил ей спутником.

Вакидзаси должен был сражаться в небольших местах, где катана не могла.

Также это было запасное оружие для обезглавливания поверженного врага.

Вот так

Тетка – это однолезвийный, изогнутый клинок.

Это оружие не предназначалось в первую очередь для войны, поскольку его лезвие было слишком маленьким, чтобы противостоять копьям и мечам.

Однако, разработанный специально для мягких целей, он оказался эффективным при пробитии брони.

С 794 по 1185 годы это было просто стандартное оружие без каких-либо художественных качеств, практичное изделие, созданное бедствием.

Между 1185 и 1333 годами оружие было более художественным и улучшенного качества.

В 1336 году танто начали использовать в боевых целях.

Художественная привлекательность журнала постепенно уменьшалась, потребность в нем возрастала, а следовательно, увеличивалось массовое производство.

Лезвие танто стало уже, чтобы сократить расход материалов и дать возможность производить больше лезвий.

Самураи и феодальное японское наследие

После падения самураев жители Японии ностальгировали и продолжали восхвалять героических воинов.

Самурайская литература процветала и романтизировала их образ.

Роль самураев в репрессивной феодальной системе была забыта.

Их наследие продолжается благодаря их чести, мастерству и преданности искусству.

Многие люди до сих пор практикуют боевые искусства так же, как самураи, даже в той степени, в которой они следуют своему первоначальному кодексу.

Культурное значение в антропологии

От поступков храбрости и мужества до романов и фильмов — самураи оставались влиятельными на протяжении сотен лет.

Феодальная Япония была эпохой великих героев.

Сохранение прошлого позволяет миру поддерживать связь с теми, кто жил раньше, и это способ помнить начало.

Мужество – это почти противоречие в терминах. Это означает сильное желание жить в форме готовности умереть.

- Г.К. Честертон, православие.