В средние века проституция была социально терпимой деятельностью, даже иногда институционализированной, чтобы позволить мальчикам, вышедшим замуж позже девочек, «набраться терпения», ограничить супружескую измену и избежать роста мужского насилия.
Правительства западных городов сами контролируют или строят общественные публичные дома (prostibulum publicum) , которым они управляют или сдают в аренду (т.е. по контракту), предоставив себе одно или несколько конкретных помещений, где проститутки содержатся под стражей и контролируются. Эти бордели не совсем бордели, поскольку проститутки занимаются сексом на улице, а иногда и арендуют другие дома.
Публичные женщины
Клиентура очень разнообразна. Женщины часто берут на себя обязательство перед властями не вступать в плотские сношения с евреями, прокаженными и больными. Поскольку эти женщины должны быть «публичными», муниципальные власти решительно осуждают присутствие сутенеров или сводниц.
Проститутки часто являются молодыми (что отражается в терминах «девочки» или «девочки», которые иногда используются для их обозначения), иммигрантами, лишенными традиционных сетей солидарности; они тоже одинокие, несчастные и брошенные женщины.
Некоторые городские законодатели пытались навязать им определенную одежду (вуаль, уникальный цвет, например желтый и т. д.) или запретить им носить определенную одежду и аксессуары (мех, золотые украшения), чтобы их можно было идентифицировать в пространстве. общедоступный.
Таким образом, секс-индустрия при определенных условиях принимается и интегрируется в общество, о чем свидетельствует, например, один из витражей Шартрского собора, подаренный проститутками.
В конце 15-го
го
век, большая морализация общества изменила мировоззрение и терпимость к секс-торговле, и мы стали свидетелями закрытия некоторых общественных борделей, объявив об осуждении и репрессиях Контрреформации. /П>
