Высадка отцов-пилигримов в Америке. Антонио Гисберт Перес. 1886. Сенат Испании, Мадрид • WIKIMEDIA COMMONS «Корабль Мэйфлауэр; дата:1620 год; праздник, День Благодарения; […] утопия, «город на холме»; герои, Отцы-пилигримы . Вот ингредиенты мифического рождения Соединенных Штатов», — пишет Бертран Ван Рюймбеке в книге Америка до Соединенных Штатов . Это правда, что история Mayflower паломники, относительно неизвестные до конца 18 го веке в источниках, выдвигается, в течение XIX го века, как символ американской идентичности и миф о происхождении. Затем он был переосмыслен, чтобы последовательно воплотить идеал политической свободы, рожденный Американской революцией (1775-1783), и ценности свободы и равенства северных штатов против рабства южных штатов во время гражданской войны. (1861-1865). Однако прибытие и размещение в 1620 году 102 пассажиров Mayflower в Новой Англии были в то время второстепенным событием. Почему такой эпизод, тогда незамеченный, достиг ранга основополагающего мифа нынешней первой мировой державы? Новая Англия вместо Вирджинии В 1620 году английские сепаратисты-пуритане приобрели территорию в Вирджинии у Плимутской компании, одной из колониальных компаний своей страны. Затем пуритане называют христиан, стремящихся реформировать Англиканскую церковь, чтобы привести ее в большее соответствие с библейской моделью, очистив ее от некоторых ее обрядов, которые эти ревностные протестанты с готовностью ассимилируют с «папистским» остатком (то есть, скажем, католическим). Столкнувшись с неудачами попыток реформ, меньшинство из них, сепаратисты, пришло к выводу, что теперь необходимо основывать новые церковные общины вне нереформируемой государственной церкви. Так обстоит дело с этими 35 пуританами из небольшого городка Скроби в Ноттингемшире, которые решают уехать в Новый Свет, чтобы основать там колонию, управляемую по стандартам, которые они считают более библейскими и населенную мужчинами. которых они считают истинно возрожденными. Возглавляемые Уильямом Брэдфордом, эти «паломники» переживают библейский Исход, оставляя Европу, которую они считают похожей на древний Египет, чтобы поселиться в том, что они считают новой Землей Обетованной. К 35 пуританам Скроби добавляются 67 «иностранцев», кандидатов на путешествие в Новый Свет. Но эти сепаратисты на борту не одни. Их даже меньшинство, поскольку 67 «посторонних», по словам Брэдфорда в его Истории Плимутской колонии , тоже в поездке. Эти люди отправились вместе с паломниками по заказу компании инвесторов, финансирующих предприятие, чтобы увеличить шансы на выживание экспедиции в случае сильного удара (эпидемии или нападения индейцев). Поскольку их мотивы прежде всего материальны, не замедлили появиться разногласия по поводу выбора места назначения. Среди паломников, как и среди «чужаков», многие желали поселиться в Новой Англии, а не в Вирджинии. В ответ на эту напряженность было заключено соглашение Мэйфлауэрское соглашение. , подписанный 41 пассажиром 11 ноября 1620 года. Договор не является дальновидным предшественником американского республиканизма, который будет заключен позже. — это прежде всего прагматичный договор, направленный на обеспечение минимальной правовой базы в будущей колонии. Таким образом, подписавшие стороны обязуются «конституировать как гражданское политическое тело» и подчиняться законам, которые будут обнародованы в колонии. Сохранено коренными американцами Высадившись в Кейп-Коде, на территории современного юго-восточного Массачусетса, пассажиры основали на другом берегу залива деревню Плимут, первое прочное поселение в Новой Англии. Но из-за суровой зимы почти половина жителей нового поселения умерла от эпидемии за несколько месяцев. Однако теплые отношения, которые они поддерживали с индейцами, принесли им реальную пользу. Таким образом, поселенцы встретили Тисквантума и Самосета из племени вампаноагов, которые оба говорили по-английски. Захваченный европейским капитаном, Тисквантум провел часть своей жизни в Англии. Он служил переводчиком для поселенцев и учил их «лучшему способу сажать пшеницу», что заставило Брэдфорда сказать, что он был настоящим «даром от Господа». Во время первых урожаев, осенью 1621 года, были установлены три дня благодарения. . Основываясь на библейских историях и кальвинистской теологии избрания, поселенцы, по словам Брэдфорда, признали, «что Господь был с ними во всех их делах и поступках, что Его благодать проявлялась во всех их путешествиях и приходах». Признаком этого выбора является то, что колония становится процветающей, набирает новых жителей и даже расширяется за счет создания окружающих деревень (Даксбери, Ярмут, Тонтон, Сэндвич), прежде чем в 1691 году она будет поглощена колонией Массачусетс. Однако Плимут не был первой английской колонией в Америке:ей предшествовала колония Джеймстаун в Вирджинии, основанная в 1607 году. Мэйфлауэр Паломники. Они не были первыми европейцами, ступившими на землю Новой Англии:многие купцы, в основном французы и англичане, уже исследовали ее, и первая колония, Сагадахок, просуществовала там недолго. Поэтому анахроническое представление об «отцах-пилигримах» как о первых «американцах» или, согласно Джону Куинси Адамсу, «основателях [нашей] расы» должно быть отброшено. Убежище преследуемых Тем не менее, не совсем без причины эпизод Мэйфлауэр в конечном итоге стал основополагающим мифом Соединенных Штатов. Он раскрывает главную характеристику английских колоний, которые, в отличие от французской колониальной модели, в которой было навязано религиозное единообразие, представляли собой реальное конфессиональное разнообразие и стали считаться преимущественно страной убежища для преследуемых меньшинств Старого Света. . Преемники паломников Мэйфлауэра Таким образом, около 13 000 пуритан поселились в Новой Англии, главным образом в Массачусетсе, между 1630 и 1640 годами, что было названо Великим переселением. Кроме того, американское побережье приветствовало во время XVII го века многие религиозные меньшинства, такие как квакеры (широко представленные в центральных колониях, особенно в Пенсильвании), баптисты или другие протестантские меньшинства, которые отказываются подчиняться Акту о единообразии 1662 года, устанавливая строгое англиканство в Англии. Пуритане были не единственными, кто уехал в Северную Америку, спасаясь от преследований:были также английские католики, немецкие лютеране и французские реформаторы. Английские католики, также преследуемые, видели в колонии Мэриленд, основанной в 1632 году, землю убежища. Эти миграции не ограничиваются английскими меньшинствами. Немецкие лютеране, эльзасские меннониты, преследуемые за свою веру, французские реформаторы, многие из которых покинули свою родину после того, как Людовик XIV отменил Нантский эдикт в 1685 году, а также моравские братья основали свои собственные церкви по ту сторону Атлантики. Появляются некоторые еврейские общины. Наконец, англиканство, хотя и менее повсеместно распространено, чем в Англии, тем не менее очень хорошо представлено в колониях, особенно на Юге. Если современная реконструкция эпизода Mayflower Это правда, что это миф, но он по-прежнему отражает два аспекта, которые ярко обозначили американскую идентичность:пуританство и плюрализм. Теория «явной судьбы» (Manifest Destiny ), превращающий американскую нацию в новый избранный народ Божий, разработанный в 1840-х годах, во многом является наследником провиденциализма отцов-пилигримов и их братьев-пуритан. Кроме того, Мэйфлауэр прекрасно иллюстрирует еще одну особенность американской истории:прием религиозных меньшинств, столь характерный для этой плюралистической Америки. В этом смысле история Mayflower можно читать «как Деяния апостолов будущей американской нации», по словам историка Бернарда Коттрета. Узнать больше История Плимутской колонии. Хроники Нового Света (1620-1647), Уильям Брэдфорд, Labor et Fides, 2004.Америка до Соединенных Штатов. История английской Америки (1497–1776 гг.), Бертран Ван Рюймбеке, Фламмарион, 2013.
