Священная Римская империя (англ. Holy Roman Empire, нем. Heiliges Römisches Reich, лат. Sacrum Romanum Imperium) — сложное политическое образование в Западной и Центральной Европе, существовавшее с 800 г. по 1806 г. Первоначально её возглавляли франкские, а позже немецкие короли.
Топ‑вопросы
Как образовалась Священная Римская империя?
Термин «Священная Римская империя» появился позже, но её начало датируется коронацией Карла Великого в 800 г. Папа Лев III провозгласил его «римским императором», тем самым создав институт, связывающий западноевропейскую монархию с наследием Древнего Рима и с властью Папы.
Где располагалась империя?
Территория охватывала большую часть современной Франции, Германии, Италии и прилегающих регионов. Главные центры включали Аахен, Нюрнберг, Кёльн, а позднее – Вена.
За что известна Священная Римская империя?
Империя претендовала на наследие Римской империи, поддерживала христианскую монархию под покровительством папства и объединяла многочисленные княжества, герцогства и свободные города, формируя уникальную федерацию.
Почему империя распалась?
Власть императора постепенно ослабевала: уже в XI веке начался Инвеститурный конфликт, а к XVI веку империя превратилась в разрозненный союз. Окончательный конец наступил в 1806 г., когда император Франц II отрёкся от титула под давлением Наполеона.
Характеристика государства
Термин Sacrum Romanum Imperium впервые фиксируется в 1254 г., хотя уже в 1157 г. использовалось обозначение «Священная империя». С 1034 г. «Римская империя» применялась к землям, правившимся Конрадом II. Самый ранний императорский титул – imperator augustus, использовавшийся Ойттом II (умер 983 г.). Карл Великий после коронации в 800 г. назвал себя «императором, возведённым Богом», но формулировка быстро устарела.
История империи пересекается с вопросами о её природе: была ли она политическим институтом, теоретической монархией или светским продолжением христианской церкви? Внутри империи существовали три основных теории её легитимности: (1) папская – империя как световой рычаг церкви; (2) имперская/франкская – власть императора проистекает от завоеваний и божественного права; (3) римская – империя как продолжение римского права, поддерживаемая аристократией. Последняя теория была менее влиятельной и часто воспринималась как реакция итальянской аристократии против франкского и немецкого доминирования.
Учёные также различают универсалистскую и локалистскую концепции империи. Универсалисты видят её как мировую монархию, «общину всего мира», тогда как локалисты считают, что император преследовал лишь региональные интересы, а его претензии служили защитой от папского или византийского давления.
