Манифест судьбы — термин, введённый журналистом Джоном Луисом О'Салливаном в 1845 году, когда США активно осваивали западные территории.
Он отражал убеждение англосаксонского населения, что их миссия — распространить свою цивилизацию и институты по всей Северной Америке.
Исторический контекст
После обретения независимости тринадцать колоний, правительство США получило предложение от Наполеона купить Луизианскую территорию.
Французский император нуждался в средствах для европейских войн, а американцы увидели шанс расширить свои земли.
В 1803 году была завершена покупка Луизианской территории. Уже в следующем году правительство создало комиссию, которая исследовала новые земли и составила их карты. Для заселения поощрялось переселение семей и иммигрантов, не имевших возможности приобретать собственность.
Однако регион уже населялся коренными американцами, для которых покупка означала вторжение, сокращение охотничьих угодий и вынужденное сосуществование в резервациях.
Подробнее см. статьи «Тринадцать колоний» и «Формирование США».
Западное расширение и Манифест судьбы
В Конгрессе и в прессе разгорелся ожесточённый спор: следует ли продолжать движение к Тихому океану?
После освоения Луизианы оставались территории, ранее принадлежавшие Испании, а затем Мексике. Встал вопрос о военных действиях против Техаса.
Также существовал конфликт с Великобританией по поводу Орегонской территории, поскольку границы между Канадой (под британским управлением) и США ещё не были окончательно определены.
В разгаре этих дебатов Джон Луис О'Салливан сформулировал свою позицию:
Он утверждал, что американцам предначерчено построить в этих землях великую нацию, и что это — воля Божия.
Эти идеи поддержали многие, в том числе церкви, которые начали создавать миссии для «просвещения» коренного населения.
«Американский прогресс», Джон Гаст, 1872 г. — образ, символизирующий движение поселенцев к западу.
Критика
Термин «Манифест судьбы» получил резкую критику со стороны политиков северных штатов, которые опасались, что он станет оправданием расширения рабства в новых западных территориях, включаемых в состав федерации.
Позднее же слова О'Салливана использовались для легитимации преступлений против коренного населения и как аргумент в пользу американской экспансии в Центральную Америку и Карибский регион.
И сегодня в американской политике иногда слышатся отголоски «Манифеста судьбы», когда президенты позиционируют себя как защитников демократии и свободы во всём мире.
См. также: «Марш на Запад».
