Евангелизация и образование коренного населения в колониальной Америке имели свои особенности, поскольку с самого начала завоевания возник двойной вопрос, связанный с природой индейцев. С одной стороны, они были подданными Кастильской короны, а значит их нельзя было порабощать, а если и не рассматривать как подданных — то их могли превратить в товар. С другой стороны, требовалось определить характер отношений между завоевателями и местными. Первоначальные споры сводились к тому, были ли индейцы варварами, которых можно поработить, или язычниками, которым следует провести евангелизацию.
Когда Христофор Колумб понял, что на Карибских островах нет больших залежей золота, он попытался внедрить модель, которая приносила Португалии прибыль в Африке: торговлю рабами. Прибыльные перспективы убедили корону поддержать его просьбу, однако теологи, близкие к католическим монархам, выступили против, аргументируя, что пока индейцы остаются язычниками, их следует сначала обратить в христианство, а лишь отказавшиеся от веры могут считаться неверными. В результате королева Елизавета I объявила, что коренное население свободно и не подлежит рабству.
Евангелизация – процесс, которым испанская церковь привела к массовому принятию христианства коренное население Северной и Южной Америки. Реакция индейцев различалась в разных регионах, а также зависела от материальных и духовных стимулов, поэтому темпы и методы обращения адаптировались к местным условиям. Наиболее быстрым было христианство в Мексике и Перу, тогда как в отдалённых районах процесс шёл медленнее. Марко Палациос и Фрэнк Сафорд отмечают, что клирики, пришедшие на атлантическое побережье Колумбии, быстро уезжали, так как местные общины были бедны и не могли обеспечить их проживание; они предпочитали Перу и другие регионы с более крупным населением индейцев.
В первые годы завоевания и колонизации монашеские ордены играли ключевую роль в образовании коренного населения, проявляя большую готовность к контакту, чем светская духовенство. К концу XVI века в Америке уже находилось от 5 000 до 5 500 монахов: 300 мерседариев, 2 200 францисканцев, 1 670 доминиканцев, 470 августинцев и 350 иезуитов. Перенаселённость орденов и сопутствующие конфликты между ними, каждый из которых имел свои методы и лояльность, потребовали территориального распределения духовного завоевания. С 1563 года было решено, что все новые монастыри в одной провинции должны подчиняться одному ордену, хотя традиционные крупные монастыри сохраняли своё влияние в главных городах.
Колониальное образование
Колониальная политика короны способствовала созданию школ для индейцев и метисов, в то время как образование испанских детей оставалось в тени. Исключения составляли такие заведения, как Сан‑Бернардо де Куско. В высшем образовании ситуация была иной: доступ в университеты был закрыт для не‑испанцев. Образование индейцев в основном предоставляли школы регулярных орденов. Первая школа была основана францисканцами в Сан‑Доминго в 1513 году рядом с их монастырём. К середине XVI века францисканцы имели около 200 школ в Мексике, а доминиканцы — около 60 в Перу.
Некоторые заведения ориентировались на обучение детей вождей. Примером служит школа Санта‑Крус де Тлателолько, основанная в 1536 году, в которой училось до тысячи учеников; её модель была повторена в Пьюбле, Боготе, Кито и Лиа. Колледж Сан‑Хуан де Летран, созданный в 1547 году, предназначался для метисов. Помимо академических дисциплин, в школах преподавали ремёсла и художественные навыки; так, францисканцы открывали мастерские‑школы в Мексике, а Васко де Квирога создал деревенские больницы‑школы.
Высшее образование также находилось в ведении орденов, особенно иезуитов и доминиканцев. Официальные университеты, такие как университеты, основанные в Мексике и Лиме в 1551 году, отличались от небольших религиозных колледжей, связанных с монастырями. Для их создания требовалось двойное одобрение – папское и королевское.
Первый университет в Новом Свете открылся в 1538 году в Сан‑Доминго. В течение XVI века появились университеты в Лиме (Университет Сан‑Марко), в Плате, Ла‑Пасе и Кито. В XVII веке была основана Королевская и Папская Университет Сан‑Карлос в Гватемале, а также университеты в Кито и Боготе (включая Юверанианскую), а также в Куско, Чукасаке и Кордове.
