Несколько дней назад в статье, посвященной неолитической протописьму, найденной в панцирях черепах, мы рассмотрели ее сходство с пророческими костями Шанского Китая. Но возможно, что у кого-то из читателей осталось сомнение и возникли соответствующие вопросы:что же именно представляли собой эти предметы? В каком периоде времени они находятся? Каково было его происхождение? И его полезность?
Хоть их и называют костями, но на самом деле к ним относятся и пластроны (черепашьи панцири), как мы видели, хотя правда, что преобладает костный материал и, точнее, лопатки (хотя нет недостатка в сводах черепа, ребрах... ) крупного рогатого скота, овец, лошадей и свиней, а также диких животных и даже в некоторых единичных случаях заболевания людей.
Вероятно, из экземпляров, принесенных в жертву по религиозным соображениям. Что действительно любопытно и интересно, несмотря на их огромный возраст в несколько тысяч лет, так это то, что они использовались в качестве подставки для письма в то время, когда бумага или что-то подобное еще не были изобретены. Таким образом, можно сказать, что кости оракулов по сути являются письменными документами.
Первые письменные документы в Китае, поскольку керамические надрезы появились раньше, но не содержат членораздельного языка. Здесь да, хотя в идеографической системе около четырех тысяч знаков (из них расшифровано три тысячи), которыми повествуются магические и пиромантические ритуалы, запечатленных кистью, иногда с предварительной гравировкой и после полировки поверхности.
Пиромантия была искусством гадания (отсюда и оракула) посредством интерпретации цветов, щелчка костей при нагревании или формы, которую принимает пламя; пиктограммы имитировали то, как кость оставалась после того, как ее сломали и закопали специально. могила . Хотя мы находим эту форму предзнаменования и в классическом мире (в древней Греции ее практиковали жрицы Афины и Гефеста), ее связь с костями в Китае была традицией, восходящей к эпохе неолита.
Чтобы найти себя, нам нужно отправиться в долину Хуанхэ, территорию между северной половиной нынешней провинции Хэнань и южной половиной Хэбэя, западной частью Шаньдуна, самой северной частью Аньхоя и северо-западом Цзянсу. . Это была территория, находившаяся под властью династии Шан, также называемой Инь, считавшаяся второй в истории Китая и первой из документально существующих, поскольку о ее предшественнике, легендарном Ся, нет никаких текстов, а есть только записи. Археологический памятник позволяет идентифицировать его с постнеолитической бронзовой культурой.
Шан, которые свергли и вытеснили Ся благодаря своей более высокой степени цивилизации - главным образом, улучшению сельского хозяйства - имеют пророческие кости в качестве одного из своих главных знаков, и, таким образом, являются изобретателями древнейшей формы китайской письменности. который сохраняется. Было найдено около двухсот тысяч предметов с этими архаическими знаками, на которых написан вышеупомянутый пророческий характер (с повторяющимся узором:вопрос, ответ и подтверждение результата), которые предоставляют исследователям ценную информацию по аспектам этой культуры:политике, экономика , искусство, религия и т. д.
Хотя этот материал был получен лишь в последние два с четвертью столетия периода Шан (около 3200 лет назад), он представляет большую ценность, поскольку дает полную генеалогию династии, насчитывавшей тридцать правителей. Однако датировка несколько сбивает с толку, поскольку историки не пришли к единому мнению о дате смены династии Шан следующей династией - Чжоу; этот момент обычно относят к 1122 году до нашей эры, поэтому кости оракула можно отнести к периоду между 14 и 11 веками до нашей эры. примерно C., указав в качестве максимальной даты 1050 год до н.э.
Фактически, большинство раскопанных предметов соответствуют периоду правления Во Дина, пятого в списке, вплоть до правления Ди Синя, последнего. До этих персонажей не было пророческих костей - или они еще не были найдены - а после они очень редки, почти свидетельства, потому что авгуры изменили свою технику и переняли гадание с использованием семян травы тысячелистника и, прежде всего, консультирование. из И Цзин (космогоническая книга, из которой предсказания были извлечены путем объединения цифр числовой системы с другими арифметическими и геометрическими, записанными в шестидесяти четырех гексаграммах ее страниц).
Это привело к тому, что прорицательные кости канули в забвение в течение последующих столетий и пришлось ждать XIX века нашей эры, чтобы, как это часто бывает в археологии, случай позволил восстановить их после разрушения. Это был высокопоставленный чиновник династии Цин по имени Ван Ижун, который в 1899 году, заболев малярией, приготовил дома соответствующее лекарство с помощью своего друга Лю Э. Традиционное средство от этой болезни заключалось в изготовлении лекарства путем измельчения так называемых драконьих костей, которые можно было купить на любом рынке.
Кости дракона находили и выкапывали на сельскохозяйственных угодьях крестьяне, которые продавали их как таковые из-за их фармакологической функции или для поддержания остроты мечей и другого оружия. Дело в том, что во время измельчения костей Ван Йырон и Лю Э, оба ученые, заметили, что на некоторых из них были высечены символы, которые казались очень похожими на те, которые они видели на старых бронзовых пластинах. Изучив их некоторое время, Лю Э опубликовал книгу на эту тему, которая открыла ему путь к научным размышлениям.
Были проведены десятки археологических кампаний, ученые прочесали рынки, покупая кости дракона (которые иногда оказывались поддельными). Главный карьер находился в Аньяне, где китайский археолог Ли Цзи нашел между 1928 и 1937 годами около двадцати тысяч экземпляров, которые пролили много света на Шан не только из-за самих текстов, но и потому, что они позволили первым материальным останкам этой династии обнаружиться. быть обнаружены. в Сяотуне и Инь Шу, за исключением неопределенных документальных ссылок в «Исторических мемуарах» летописца Хань Сыма Цяня. Сегодня они составляют основную часть коллекции Академии Синика на Тайване, которая насчитывает примерно десять процентов от существующего общего количества.
