Как мы видели в другой статье, Наабихо Бинахасдзо или Навахо является крупнейшей полуавтономной территорией в Соединенных Штатах; семьдесят одна тысяча квадратных километров, распределенных между Аризоной, Ютой и Нью-Мексико, со своим собственным правительством и администрацией, на которых проживает около шестнадцати тысяч человек, в основном навахо, но также и из других племен. В его северной части находится археологический комплекс, состоящий из трех групп жилищ в естественных укрытиях скалы, древность которых восходит как минимум к 13 веку. Внесенный в список охраняемых Национальным реестром исторических мест в 1966 году, он назван Национальным памятником навахо. (Национальный памятник Навахо).
Недавно мы посвятили статью Оазисамерике, термину, придуманному в 1954 году немецким этнологом и антропологом Паулем Кирхгофом в дополнение к двум другим, предложенным им ранее, — Мезоамерике и Аридоамерике, имея в виду в данном случае природный регион, расположенный на полпути между тем, что сейчас называется Соединенными Штатами Америки. Штаты и Мексика. И мы увидели, что тремя великими оазисно-американскими культурами были анасази, хохокам и моголлон, причем навахо попали в первую из них, недавно переименованную в народы-предки. Сюда также следует включить, среди прочих, хопи, зуньи керес, хемез или тивас.
В действительности, эта дифференциация становится очень сложной, поскольку эти племена традиционно группируются под названием Индейцы Пуэбло. что его дали испанцы, и, кроме того, начиная с вышеупомянутого XIII века и далее, развился запутанный процесс общего упадка и слияния, который стал еще более сложным с приходом других групп, таких как шошоны. Но анасази известны прежде всего благодаря их своеобразному строительному стилю, который лучше всего представлен в национальном парке Меса-Верде, на юго-западе штата Колорадо, о котором мы также здесь говорили.
Обитаемая с VI века, Меса-Верде была открыта и окрещена испанцами двенадцать столетий спустя, когда они искали путь между Калифорнией и Санта-Фе. Его основная характеристика такая же, как и у Национального памятника Навахо:то, что известно как жилище на скале. , то есть дома, расположенные на скалах, с использованием пещер и укрытий в скалистых стенах (дома на скалах) ), хорошо построен на уступах (каватах) ), куда можно подняться по деревянной лестнице или высеченной в скале. Это поселения, состоящие из нескольких небольших домов, практически без отверстий и с входом на крыше, расположенных вокруг круглой площади, предположительно предназначавшейся для встреч и называемой кива. .
Архитектура этого типа встречается в североамериканских штатах Юта, Аризона, Нью-Мексико и Колорадо, а также в мексиканском штате Чиуауа (а также в других местах, например в китайских пещерах Гуаяджу). В случае с Национальным памятником Навахо, на вершине плато Шонто, которое является частью глубокого каньона под названием Цеги (1928 метров в самой высокой точке), вырытого ручьем Лагунья, притоком ручья Чинле, который, в свою очередь, он питает реку Сан-Хуан (которая впадает в Колорадо).
Недалеко отсюда находится Кайента, самый густонаселенный город народа навахо с населением чуть менее пяти тысяч человек, чьи отели и рестораны служат туристической базой для посещения этого интересного исторического и природного окружения (в сорока километрах отсюда находится знаменитая Долина Монументов, распространенная в вестернах Джон Форд). Потому что, очевидно, это место привлекает много посетителей, поэтому здесь есть два кемпинга, сеть троп, смотровая площадка, маршруты с гидом...
Должно быть, все было совершенно по-другому в 1893 году, когда туда приехали четыре брата, посвятившие себя скотоводству, Уэтериллы. Их звали Ричард, Джон, Ал и Уин, и они произошли не случайно, поскольку Ричард обнаружил Утесный дворец в Меса-Верде (набор из двадцати трех кив) и 150 домов) пятью годами ранее, когда он искал бездомный скот в сопровождении своего зятя Чарли Мейсона и гида-юта Аковица, который рассказал ему о месте со старыми заброшенными зданиями.
Ричард, родившийся в Честере (Пенсильвания) в 1858 году, был квакером, как и его семья, с которой он переехал сначала в Канзас, а затем в Колорадо, поселившись в долине реки Манкос в 1880 году; там они основали ранчо Аламо. После открытия Меса-Верде Ричард, его братья и отец посвятили себя раскопкам Утесного дворца, обнаружив многочисленные предметы, которые они продали Историческому обществу Колорадо (они также предложили их Смитсоновскому институту, но у последнего не было средств). для приобретений в тот момент). Вскоре к ним присоединились еще зрители.
Одним из них был альпинист Фредерик Х. Чапин, археолог-любитель, который задокументировал это место фотографически и опубликовал книгу под названием Земля обитателей скал.; другой, швед Густав Норденшельд, сын известного полярного исследователя, который путешествовал в США в поисках окаменелостей и в 1893 году также опубликовал работу Обитатели скал Меса-Верде . Норденшельд плохо кончил с Ветериллами, когда они обнаружили, что он отправлял предметы в свою страну, что вызвало волну народного негодования и в 1906 году привело к обнародованию Закона о древностях t, закон, запрещающий вывоз археологических объектов с территории США без разрешения.
Еще одним последствием разграбления в том же году стало признание Меса-Верде национальным парком. Есть определенная доля иронии в том, что Норденшельд обучал своих американских одноклассников научной методологии, поскольку они были не более чем чуть более просвещенными ковбоями, чем обычно. А дело в том, что Уэтериллов в целом и Ричарда в частности (поскольку он был самым преданным своему делу) раньше недооценивали и даже высмеивали в академическом мире... что не мешало музеям покупать их находки и нанимать их для работы. археологические походы.
Фактически, именно Ричард придумал термин Анасази (слово навахо, означающее «старый враг») и дал название тому, что сейчас известно как культура изготовления корзин. ), старейший из родовых городов. Понятно, что в 1893 году, после Меса-Верде, он решил продолжить поиски народа навахо. В этом ему помогли его братья и Фредерик Э. Хайд, врач из Нью-Йорка, увлекавшийся историей и предоставивший финансирование. Бенефициаром станет Американский музей естественной истории. и их первым открытием было Большое Ущелье в штате Юта, где они задокументировали коллективное захоронение.
Но затем Ричард, его брат Эл и зять Чарли переехали в каньон Цеги, чтобы раскопать то, что они назвали Кит Сиэль (навахо от «Сломанная керамика»), потому что там они собрали то, что Ричард назвал «лучшей коллекцией керамики, которую я знаю». я видел» . Со сто пятьдесят комнатами и шестью кивами , все хорошо сохранившееся благодаря сухому климату, это было поселение анасази, хронологическая датировка которого составляет около 1250 года, переживающее расцвет двадцать пять лет спустя (когда, по оценкам, в нем проживало полторы сотни жителей), после упадка и оказались заброшенными в начале четырнадцатого века.
Причины, приведшие к прекращению такого оседлого образа жизни, до конца не выяснены, хотя известно, что между 1276 и 1299 годами произошло резкое сокращение количества осадков (Великая засуха), помешавшее сбору урожая. Кроме того, анализы земли показывают, что поселенцы пытались копаться в ней в поисках или попытках провести воду, и единственное, что им удалось сделать, это испортить ее. Учитывая невозможность продолжать жить за счет сельского хозяйства, они предпочли эмигрировать. Легенды хопи более поэтично рассказывают о духовном путешествии, которое можно интерпретировать как исход в результате столкновения между кланами.
В 1896 году команда проводила раскопки Пуэбло Бонито в каньоне Чако под руководством нового сотрудника музея Джорджа Пеппера, который, несмотря на то, что был новичком и не любил работать лично, отстранил Ричарда от должности. Он воспользовался возможностью и открыл семейный магазин на территории . и мало-помалу он расширил бизнес, в котором появилось дюжина магазинов и магазин по продаже индийских изделий ручной работы. Протесты ученых по поводу предполагаемого ущерба, нанесенного ими отложениям, привели к его исключению из экспедиции. Но Ричард был человеком со средствами и нашел убежище в Законе о гомстедах. требовать права собственности на землю, на которой находились руины.
Закон о гомстедах o Закон о сельских поселениях — закон, принятый Линкольном в 1862 году с целью стимулировать прибытие европейских поселенцев, предлагая им землю, чтобы национальные границы были расширены на запад. За символическую цену любой гражданин мог поселиться на участке земли площадью немногим более полкилометра с условиями пребывания на нем не менее пяти лет, ни разу не поднимавший оружие против страны и достигший возраста двадцати одного года. лет или быть главой семьи, помимо обязанности построить дом и обрабатывать эту землю; затем он мог бы купить его на доходы от него.
Одна из больших проблем Закона о гомстедах заключалась в том, что часто предлагаемая земля на самом деле принадлежала индейцам, и именно это произошло в деле Уэтерхилла. Его заявление сначала было отклонено, но в 1907 году оно было окончательно одобрено, и Ричард стал владельцем почти 150 акров земли, которую он, следуя семейной традиции, заселил скотом. К сожалению, он узурпировал пастбища овец навахо, с которыми до тех пор поддерживал великолепные отношения (они дружно называли его анасази) и Мариетта, его жена, Асдзани , то есть «Маленькая женщина»), и настало напряжённое время.
Однако в конечном итоге Ричард урегулировал свои разногласия с туземцами, по крайней мере частично, и даже пригласил их делегацию присоединиться к выставке, которую он организовал на ярмарке в Сент-Луисе в 1905 году. Два года спустя, проявив добрую волю, отказался от своих прав на земли каньона Чако, чтобы их можно было классифицировать как национальный парк. Этого было недостаточно, чтобы забыть все ссоры, и в 1910 году он умер от рук Чиишили Бийе, навахо, возможно, находившегося под влиянием индейского агента, которому Ричард препятствовал в его плане цивилизации туземцев, многие из которых были обязаны Уэтерхиллс. .
В 1909 году его брат Джон возглавил археологическую экспедицию на Радужном мосту, штат Юта; Команда разделилась на две группы, одна из которых, состоящая из самого Джона, археолога из Университета Юты Байрона Каммингса и индейского гида Клатсозена Бенулли, работала над раскопками нового поселения народа навахо, хопи, под названием Таластима («Место кукурузного зерна»). ), но сегодня более известный под своим анасази-названием Бетатакин («Дом, построенный на выступе»); датированный между 1267 и 1286 годами, он завершает национальный памятник навахо.
Бетатакин не такой большой, как Кит Сил, но в нем все еще было около ста двадцати жилищ из песчаника, построенных в огромном сводчатом убежище отвесной стены; возможно, их было больше, поскольку считается, что некоторые из них находились у подножия горы, за пределами убежища, и не сохранились, поскольку они более открыты. В любом случае, из остальных сегодня осталось только восемьдесят, поскольку из-за оползня погибло сорок; была еще одна кива . Наверняка Ричард пожалел бы, что не смог увидеть это лично.
