Путём in situ анализа химического состава египетских красок учёные раскрывают техники художников и символику завораживающих образов.
Копия фрески из храма Мемнона в Эль‑Кабе, Египет.
Статья из спецвыпуска Sciences et Avenir №197, апрель‑май 2019 г.
Золотой жёлтый цвет божественной плоти, ослепительно‑белый лен, ярко‑зелёная растительность после разлива Нила… Эти краски создавали ощущение вечной молодости, а фрески, украшающие гробницы древних египтян, живут так же ярко, как и тысячи лет назад.
Ограниченный набор пигментов
«На первый взгляд их цвета кажутся чистыми», – отмечает химик Филипп Вальтер, руководитель лаборатории молекулярной и структурной археологии (Сорбонна/КНРС). – «Но под микроскопом в тёмных красных тонах кожи мы видим крошечные зелёные, синие и жёлтые пятнышки – свидетельство истинного художественного замысла». Вместе с эпиграфистом Филиппом Мартинесом и международной командой он исследовал in situ двадцать гробниц Долины Благородных, относящихся к Новому Царству, используя микроскопию, 3D‑фотографию и цифровую томографию.
«Мы видим, что количество пигментов чрезвычайно ограничено», – продолжает Вальтер. Чёрный – простейший углеродный черный; белый – известняковая подложка или дажеhuntite (ярко‑белый карбонат кальция и магния). Коричневые, жёлтые и красные охры получают из железных оксидов, добытых в Луксоре. Некоторые пигменты импортировались издалека: оранжево‑красный реалгар и, главное, жёлтый орпимент – золотистый арсенистый сульфид, идеально подходящий для изображения божественной плоти.
Синий – первый синтетический пигмент
Единственный синий, найденный в гробницах, – так называемый египетский синий, близкий к лазуриту, вероятно, появившийся в Месопотамии. «Это пигмент, который использовался почти исключительно до конца Римской империи по всему Средиземноморью – даже в фресках Помпей», – восхищается Вальтер. Он получался путём обжига смеси меди, песка, извести и золы при 850 °C; при небольшом повышении температуры смесь превращалась в зелёный пигмент. Английский египтолог Гартег Хаттон оценил, что для украшения одного храма требовалось около 1400 кг этого синего.
Изображения как средство вечности
В Египте изображения всегда идеализированы, потому что они должны даровать вечность и магически оживлять изображённое. Цвет придаёт образу «жизненность». «То, что без цвета, не относится к нашему миру», – подчёркивает Мартинес.
Символика играет ключевую роль: золотой цвет – божественная плоти, ляпис‑лазурь – волосы богов, ассоциирующие их с небом; зелёный Оси́рис – возрождение, туркоаз – оберег; чёрный Оси́рис – подземный мир и плодородные земли после разлива; красный – солнце, пустыня, враги и волосы Сета; белый – чистота; розовый – исключительная красота (лошади, жирафы).
Отсутствие текстовых указаний часто заставляет исследователей делать обоснованные предположения, не накладывая западный взгляд XXI века. Например, мужчины изображаются коричневыми, а женщины – более «жёлтыми». Мартинес полагает, что жёлтый оттенок – орпимент, символизирующий золотой цвет божественной плоти и, возможно, богиню Хатхор, покровительницу радости и материнства.
Учёные надеются собрать обширный корпус данных для сравнительных исследований. «Через десять лет у нас будет панорама новых сведений, а in situ анализ упростит жизнь исследователей невероятным образом», – подводит итог Филипп Вальтер.
