Археологические открытия

Храм Черного Бога

Ландшафт

Общее состояние

Плотина Ват Пхра Чао Онг — заброшенное древнее место. Он расположен у северной стены Вианг Кум Кам. Территория лонганского сада жителей села Состояние до раскопок выглядит как два больших кургана, как его называют жители села. Таким образом, «Плотина Нон Пхра Чао Онг» и «Нерн Пхая Манграй» после раскопок разделились на плотину Ват Пхра Чао Онг и Ват Пхая Манграй.

В настоящее время плотина Ват Пхра Чао Онг представляет собой сад для жителей деревни. В 300 метрах от реки Пинг на востоке, к северу от древнего городища Ват Тхат Кхао. примерно в 100 метрах друг от друга, в 220 метрах к юго-востоку от Ват Чеди Лиам.

Высота над средним уровнем моря

304 метра

Водный путь

Река Пинг

Геологические условия

Это территория бассейна реки. отлагался песчано-гравийными отложениями. В эпоху голоцена

Археологическая эпоха

историческая эпоха

эра/культура

Ланна период

Археологический возраст

20–21 буддийский век

Типы археологических памятников

религиозное место

археологическая сущность

Плотина Ват Пхра Чао Онг — заброшенное древнее место. Название храма происходит от названия его жителей села. потому что было найдено обгоревшее до черноты бронзовое изображение Будды.

Департамент изящных искусств провел раскопки на месте археологических раскопок плотины Ват Пхра Чао Онг в 1989 году (Департамент изящных искусств 2005:88–89).

Археологический объект плотины Ват Пхра Чао Онг состоит из чеди, вихарна и трех баз.

Архитектурные особенности

1. Вихара — это заловый вихарн, в настоящее время появляющийся только у основания деревянной груди из стеклянных бус. в прямоугольной основе Поднимите 2 детали переда, 1 деталь спинки. В подсобке сохранились следы чукотской базы. Перед храмом есть лестница. деревянная конструкция крыши, покрытая соломой и глиняной черепицей

2. Чеди появляется только основание нижней разделочной доски в двухъярусном квадратном плане, поддерживающее пол перед доской киоска. Судя по найденным лепным узорам, предположительно эта пагода представляет собой чеди в форме замка с колокольней.

3. Первое здание обращено на север, как вихарн. Имеется прямоугольный план. Спереди и сзади есть лестницы.

4. Второй корпус представляет собой холл-холл, спланированный в направлении восток-запад прямоугольной формы. Спереди есть лестница. и переход, ведущий к 1-му зданию и 3-му зданию.

5. Третий корпус состоит из 2-х залов, соединенных между собой. один обращен на восток. На запад еще один. Эти два храма, возможно, не были построены в одно и то же время. Предполагается, что первым должен был быть построен второй зал храма. а затем построить первый храмовый зал, соединенный позже. Потому что связь между двумя храмами не пропорциональна.

Обнаружены артефакты

Антиквариат, обнаруженный при раскопках 1989 года и представляющий собой артефакты, найденные на плотине Ват Пхра Чао Онг вместе с Ват Пхая Манграй, включает бронзовое изображение Будды в стиле Ланна XX – XXI веков, бронзовое изображение Будды Нага прока с бронзой. искусство. Лопбури. Лепное изображение Будды и терракотовый отпечаток в три ромба постоянно создавались со времен Харипунчай.

Кроме того, в основании чеди и вихарна обнаружено множество фрагментов лепнины. Он состоит из узора, который используется для украшения арки. Узор «Кранок» в конце фасада Узор «Флора» Скульптуры с изображением карликов и львов и т. д.

Большинство рисунков лепнины схожи с узором лепнины в Ват Пхая Манграи и узором, используемым для украшения Ват Пхотхарам Маха Вихарн (Ват Чет Йод), что определяет возраст в начале 21-го буддийского века.

Что касается других видов антиквариата, таких как фрагменты колокольчика лотоса-пак, позолоченный перфорированный металлический лист для украшения одиноких лестничных перил пагоды. Кусочки глиняной посуды из печи-источника Сан-Кампхенг. Источник печи Вианг Калонг и китайские изделия времен династии Мин (1911–2187)

Определение возраста

Древняя группа плотины Ват Пхра Чао Онг. Это группа древних памятников, которые многократно пересекаются. на основе анализа архитектурных стилей и антиквариата, найденных вместе. Можно сказать, что он должен был быть построен в конце 20-го - начале 21-го буддийского века.

Чайват Сирисумсуван,
Предыдущая запись
Следующая запись