Ват Чеди Чет Тэо дальше. 2

Ландшафт

Общее состояние

Чеди Ват Чет Тэо — заброшенное древнее место. В настоящее время находится в Си Сатчаналайском районе. Сукхотай Расположен в центре Си Сатчаналаи, идя на юг. Перед древним местом Ват Чанг Лом. Рядом с древним местом Ват Суан Кео, главным парком и древним местом Ват Нанг Пхая. Лицом к храму на юго-восток. Он находится примерно в 370 метрах от реки Йом на западе. А чеди, которая является главной чеди этого храма, представляет собой большую чеди в форме куста или бутона лотоса с 26 отдельными чеди.

Высота над средним уровнем моря

Водный путь

Река Йом

Геологические условия

Геологические особенности района Си Сатчаналай. Состояние — сланцевое, оливковое или от серого до темно-серого, встречается крупными кусками в этом районе. Кроме того, было обнаружено, что известняк (Известняк) бледного цвета, тонкой текстуры также вставлен в середину водораздела Хуай Мэй Сан.

Агрономические характеристики. Почти вся почва остаточная. Потому что большая часть территории представляет собой гористую местность с крутыми склонами. Поэтому данную почвенную единицу относят к склоновому комплексу. Полученная почва представляет собой неподвижную почву с относительно хорошим развитием почвы. На этих почвах расположены смешанные леса. крышка в целом Влажность довольно высокая.

Археологическая эпоха

эра/культура

Археологический век

Типы археологических памятников

археологическая сущность

Ват Чеди Чет Тэо Расположен в городе Си Сатчаналай. в центральном районе Он расположен на одной линии с Ват Чанг Лом, Ват Нанг Пхая и Ват Суан Кео Суан Яй. (Ват Чанг Лом расположен в северо-западной части. Далее следует храм Чеди Чет Тхаео. Национальный парк Ват Суан Кео и Ват Нанг Пхая расположены в юго-восточной части)

История храма Чеди Чет Тэо не упоминается в хрониках, но в книге «Пхра Руанг Туанг Муанг Пхра Руанг» немного рассказал об истории этого храма: «Этот Ват Чет Тэо первоначально назывался Ват Калаянимит, потому что он был построен Прайей Тидой из Пхра Маха Таммарачи (Батхаммарат)». (Панита Уттамот 1976:11)

Королевское решение Его Величества Короля в книге Посетить Пхра Руанг Этот "Ват Чеди Чет Тэу - большой храм. Поэтому следует предположить, кому он принадлежит. Г-н Тиан сказал, что этот храм первоначально назывался храмом Калаянимит, потому что королева, дочь Пхра Маха Таммарачи (Батхаммарата), была Созданный г-н Тиан приводит горящую книгу в качестве еще одного свидетеля». Что касается Ее Королевского Высочества принцессы Маха Чакри Сириндорн Кром Прайя Дамронг Раджанупап, то есть амулет, подтверждающий, что этот храм красивее других храмов. Возможно, это храм короля, правившего этим городом. и другие пагоды, вероятно, содержащие прах принцев династии Сукхотай.

Что касается названия семи рядов, то предполагается, что это название было придумано позднее местными жителями. Причина такого названия в том, что внутри храма находится множество рядов пагод.

Общая характеристика храма Чеди Чет Тэо

Этот храм имеет две латеритовые стены:внешний слой шириной 97,80 метра, длиной 145,50 метра, а внутренний слой шириной 58,70 метра и длиной 94,80 метра. Стены каждого этажа имеют входы со всех 4 сторон. юго-восток и юго-запад. Что касается северо-западной стороны. В стене просверлили дыру, арку не сделали. Обе стены были сделаны из латерита. Внешняя стена была изготовлена ​​из латерита в виде длинного бруска. Почвенный план расположен рядами. и обложил верх латеритом в форме квадрата. Внутренняя стена была сделана из латерита аналогично укладке кирпичей (Panita Uttamot 1976:12).

Самая важная вещь внутри стены - это Пхум Кхао Бин чеди. или большая пагода в форме бутона лотоса, которая является главной чеди этого храма Чет Тэо. Основание пагоды представляет собой квадратную форму, шириной 13,50 метра с каждой стороны, окруженную извилистым балконом. Алтари есть во всех четырех направлениях, особенно в передней части, то есть на юго-восточной стороне. На другой стороне появился больший алтарь. Перед ступой появляется вихарн, соединенный с балконом у основания ступы. Выглядит как вихара с 11 комнатами, шириной 16 метров и длиной 47,80 метра.

Отдел изящных искусств раскопал и отремонтировал этот вихарн в 1966 году. Судя по всему, внутри вихарна есть следы сожжения в районе алтаря. занимает главенствующее место, потому что они нашли большое количество раствора, бронзы и пепла (Phitaya Damdenngam and Prachot Sangkanukit 1971:35)

Пагода имеет форму бутона лотоса или купола Кхао Бин. Его особенность в том, что в нижней части расположена большая разделочная доска, уложенная слоями. Протестировано для поддержки лотоса из куриной грудки. Этот раздел содержит квадратный макет. Это особый образец чеди. а также появляются в некоторых других чеди этого храма. Нижняя часть, в которой собран вышеупомянутый базовый блок. Это может быть связано с регулированием нижней части Ват Ку Кут Чеди, Лампхун. Две ступеньки спереди начинаются от основания разделочной доски на нижнем этаже и почти сходятся наверху основания лотоса из куриной грудки. Здесь находится только главная чеди храма. и расположен в главном чеди (Пхра Шри Махатхат) Ват Махатхат Сукхотай, который также представляет собой чеди, увенчанный бутоном лотоса. Двойная лестница, возможно, была модифицирована из одинарной лестницы Великого замка в Полланнаруве. Шри-Ланка. Который был построен в 17 веке.

Верхняя часть чеди имеет форму лепестков джекфрута и лепестков лотоса, украшающих дом стихий. Это элемент, соединяющий непрерывность между домом элементаля и верхней частью в форме бутона лотоса. можно заметить. Верхняя часть в форме бутона лотоса, с кольцеобразным кольцом, тонким нахлестом, суженным кверху.

Ее Королевское Высочество принцесса Маха Чакри Сириндхорн отметила, что по характеристикам «похож на ланкийский чеди». Чеди в форме Ланки имеет форму колокола. четырехсторонний трон и конус, состоящий из сегментов, продолжают оставаться бананом. Почему же цветы над бутоном лотоса имеют форму? Таким образом, он сравним с существующими характеристиками чеди в стиле Ланки.

Этот чеди, который выглядит как чеди меньшего размера, например чеди № 15,22, был еще больше изменен. Сделав обе стороны нижней части глубокими отверстиями (джаранам) для хранения изображений Будды, которые в основном повреждены. или был перенесен. Глубокие каналы со всех 4 сторон в этой части пагоды выглядят как будки. Таким образом, она имеет структуру, аналогичную той, что имеет центральную колонну для поддержки веса, прижимаемого сверху.

за главным чеди Кажется, что чеди выдающийся. Джедай №33 Выглядит как обычный чеди. Форма замка в стиле Сукотаи представляет собой смесь влияний Кхмера, Ланны и Сукотаи. Это также чеди в стиле Мондоп, то есть здесь есть место для хранения изображений Будды. но имеет вершину чеди. Всего вершин 11. Для входа в кабинку предусмотрена входная дверь. Сбоку расположены две арки в виде птичьих крыльев, в которых закреплено небольшое лепное изображение Будды. Внутри будки или комнаты закреплено лепное изображение Будды в позе прощения. Внутри будки есть фрески периода Сукхотай, которые считаются древнейшими картинами. Примерно конец 19-го буддийского века - начало 20-го буддийского века, но в наши дни настолько туманно, что никаких следов не видно.

За пагодой находится арка, в которой хранится изображение Будды Нага Прок. Вообще в период Сукхотай изображение Будды Нага Прок не было построено в 1958 году. Это изображение Будды находится в идеальном состоянии. Поэтому Департамент изящных искусств создал симуляцию. И на тот момент проект исторического парка не был создан. Чтобы сохранить древние памятники – антиквариат, спустя всего 2-3 года воры пришли контрабандой и отрубили голову Луанг По. Затем Департамент изящных искусств восстановил его, удалив отпечаток с модели. и часть Наги, которая была повреждена, доведена до конца, сохраняя принципы сохранения, позволяющие различать оригинал и новое.

Джедай №3 расположен на севере. Диагональ с главным чеди. Это угловой чеди в форме верхнего замка, демонстрирующий влияние искусства Багана. Это видно по фасаду, украшенному узорами стручков Пека. Украшение дерева крестовым узором. Ступа квадратной формы украшена лепниной в виде лепестков лотоса. колокол украшен нагрудной подвязкой. Эта чеди представляет собой киоск, на котором со всех четырех сторон хранятся изображения Будды, состоящий из изображения Будды в позе открытия мира. Лила Будда и изображение Будды, предлагающего прощение. Но ни одно из них не находится в идеальном состоянии. Часто нет ни головы, ни руки, ни ноги.

Причина называется Ват Чеди Чет Тэо, потому что внутри храма было найдено множество рядов чеди. Ее Королевское Высочество принцесса Маха Чакри Сириндорн предположила, что Ват Чеди Чет Тэо — это место, где хранится прах королевской семьи Сукхотай. потому что Рай Рай и Вихарн Рай, включая Мондоп, были обнаружены как наибольшее количество в городской стене, целых 33, и расположение храма также напротив дворца.