Ват Трапанг Стринги

Ландшафт

Общее состояние

Древнее место Ват Трапханг Тонг расположено на острове посреди пруда, известного как «Трапханг Тонг», внутри городской стены Сукхотай. в районе на восточной стороне города. Примерно в 250 метрах от внутренней городской стены это древнее место теперь расположено к востоку от Национального музея Рамкхамхенг. К востоку от места археологических раскопок находится храм Ват Трапханг Тонг, который используется до сих пор.

Сукхотай расположен на равнине реки (Террасы) у восточных предгорий гор Пратак. Отложившийся таким образом осадок состоит из почвы, гравия и песка, которые переносятся водой с гор.

От предгорий местность имеет уклон на восток к реке Йом, которая находится примерно в 11 км к востоку от древнего города. Клонг Сао Хо Это прямой ручей на южной стороне и канале Мэй Ламфан на северной и восточной стороне города и впадает в реку Йом в нынешней провинции Сукхотай.

Территория между древним городом Сукхотай и рекой Йом представляет собой болото. часто случаются регулярные наводнения, а некоторые места остаются затопленными водой на несколько месяцев. Следовательно, это может быть одной из причин, почему Старый город Сукхотай не расположен на прибрежной равнине.

Высота над средним уровнем моря

Водный путь

Кхлонг Сао Хо, канал Мае Лампхун, река Йом

Геологические условия

Сукхотай расположен на равнине реки (Террасы) у восточных предгорий гор Пратак. Это осадочный горный массив в пермском и триасовом периодах, состоящий из множества рогов. Отложившиеся таким образом отложения состоят из почвы, гравия и песка, которые были перенесены водой с гор. Почва относится к серии почв Мае Тэн (Mae Taeng series:Mt).

Археологическая эпоха

эра/культура

Археологический век

Типы археологических памятников

археологическая сущность

Древнее место Ват Трапханг Тонг расположено на острове посреди пруда, известного как «Трапханг Тонг», внутри городской стены Сукхотай. в районе на восточной стороне города в 250 метрах от внутренней городской стены.

в диссертации «Посещение Муанг Пхра Руанг» сказано, что это храм, расположенный на острове, окруженном танками. Есть монахи, которые живут во время буддийского поста. В качестве президента стоит колоколообразная чеди из кирпичей. Пагода из латеритового кирпича. Здесь находятся 8 семейных чеди, которые очень обветшали. Его Высочество предположил, что этот храм не должен быть очень старым и важным. (Король Рама VII 1977:35)

Девиз строительства храма на острове, окруженном водой, который должен иметь модель, зародился на Ланке. Нашел еще один в центре Сукхотаи, это Ват Са Си. Кроме того, в обоих храмах также есть чеди в форме колокола в качестве главного чеди. Следовательно, должен быть также связан девиз, форма и период строительства (Сакчай Сайсинг 2004:30).

Чеди в форме колокола является отличительной чертой чеди в форме колокола Сукхотай. То есть есть часть, которая является основанием перевернутого лотоса, у которого есть 3 основания для поддержки колокола. и на площади стоит трон. Вероятно, это стиль, который был популярен в период Сукхотай. Медленно, это было в 1927 году по сравнению с чеди Ват Чанг Лом в Сукхотае с надписью, построенной в том же году. Или это могло быть раньше.

Церковь расположена к западу от ступы. В настоящее время состояние вполне идеальное, поскольку около 100 лет назад Прайя Рончай Чаньют (Гарут), старый правитель Сукхотаи. который был рукоположен в качестве послушника в этом храме, собрал деньги на строительство церкви. Она была построена на фундаменте старой церкви в период Сукхотай. (Король Рама VII 1977:35; Специальный Чичанфонг 2003:17)

Следы, хранящиеся внутри Ват Трапханг Тонг Ланг. Сделаны из серых каменных плит, ширина 19 дюймов, длина 59 дюймов, правая сторона от следа Будды. Резные благоприятные узоры 108

На отпечатке стопы Будды выгравирован рисунок ангелов и учеников, держащихся за руки. Внешний вид распева (бедра), ступни и подола аналогичен рельефной резьбе на золотых пластинах, украшенных Пхра Тхат Харипунчай. Профессор доктор Сакчай Сайсинг предположил, что они могут быть связаны. И если этот след является одним из многих, которые, как говорят, были построены в период Пхая Ли Тай, он также должен быть связан с точки зрения формы и продолжительности (Сакчай Сайсинг 2004:30-31)