Цветная живопись Кхао Чан Нгам

Ландшафт

Общее состояние

Цветные картины Као Чан Нгам расположены в районе Ват Лертсават. (Кхао Чан Нгам), королевский храм Маха Никаи. Территория храма, включая место археологических раскопок, находится на территории национального заповедника Као Тиан-Као Тьен-Кхао Хуан Лан. (Кхао Яй Тианг) на склоне плотины.

С востока и юга к храму примыкает Хуай Сап Ва. Это древняя река, которая впадает в Лам Та Кхонг. Лам Та Кхонг находится примерно в 4 км к северу от храма и в 5,5 км к востоку от плотины Лам Та Кхонг.

Внутри Ват Лерт Сават царит спокойная и тенистая атмосфера. в окружении леса Цветные картины находятся на южной стороне храма. В целом здесь много крупных камней песчаника, расположенных большими группами. Некоторые кубики сложены друг на друга. Между каждым камнем есть канал, через который можно пройти.

Место, где появились рисунки, представляло собой несколько больших камней из песчаника, расположенных параллельно друг другу по линиям северо-запад-юго-восток. создавая длинный разрыв посередине. Но разрыв между двумя камнями в том месте, где находятся картины, самый широкий. В настоящее время он залит цементным полом во дворе. Посреди двора росло большое дерево. Цветные рисунки появляются вдоль скальных уступов и каменных укрытий четырех скал из песчаника как с восточной, так и с западной стороны.

Область между двумя камнями, которая, кажется, красит восточную сторону, сделана из цементной платформы, расположенной высоко над землей. для хранения изображений Будды и в качестве сиденья для монахов (не кладите на постамент). На западной стороне на стене из двух камней, сложенных друг на друга, появляются цветные картины. Под скалами были установлены идолы и кувшины с забальзамированными младенцами. (Цель состоит в том, чтобы трансформировать тело и стать напоминанием.) Рядом с камнем есть цементная лестница, ведущая наверх.

Высота над средним уровнем моря

Водный путь

Хуай Сап Ва, Лам Та Кхонг

Геологические условия

Кхао Хуан — гора из песчаника в группе Корат мезозойской эры, на стыке скал Преах Вихеар и Сан-Хуа.

Археологическая эпоха

эра/культура

Археологический возраст

Типы археологических памятников

археологическая сущность

Цветные картины Као Чан Нгама — единственный источник доисторического наскального искусства в провинции Накхонратчасима, насколько он найден сегодня. Эпоха позднего доисторического периода

Цветные картины Као Чан Нгам расположены в районе Ват Лертсават. (Кхао Чан Нгам), королевский храм Маха Никаи. Он был основан как монастырь или монастырь Кхао Чан Нгам в 1977 году, был объявлен храмом в 1995 году и получил дар Висунг Кхам Сима в 2005 году. Нынешним настоятелем является Пхра Кру Боовон Силават

Цветные картины находятся на южной стороне храма. В целом здесь много крупных камней песчаника, расположенных большими группами. Некоторые кубики сложены друг на друга. Между каждым камнем есть канал, через который можно пройти.

Место, где появились рисунки, представляло собой несколько больших камней из песчаника, расположенных параллельно друг другу по линиям северо-запад-юго-восток. создавая длинный разрыв посередине. Но разрыв между двумя камнями в том месте, где находятся картины, самый широкий. Цветные рисунки появляются вдоль скальных уступов и каменных укрытий четырех скал из песчаника как с восточной, так и с западной стороны.

Область между двумя камнями, которая, кажется, красит восточную сторону, сделана из цементной платформы, расположенной высоко над землей. для хранения изображений Будды и в качестве сиденья для монахов (не кладите на постамент). На западной стороне на стене из двух камней, сложенных друг на друга, появляются цветные картины. Рядом со скалой есть цементная лестница, ведущая наверх.

Все картины окрашены в красный цвет. Это примерно 2-4 метра над землей. Предыдущие исследования факультета изящных искусств и Университета Силпакорн разделили найденные картины на 12 групп в зависимости от их местоположения. Всего было 44 изображения, из них 32 портрета, 5 животных (собак, птиц или кур, ящериц? дикобраза? тигра?) Лук и стрелы 1 изображение, и я не знаю, что это за вид. 5 изображений. Существует 2 вида техники росписи:сплошной силуэт и внешний контур. У большинства изображенных людей большие икры, туники и босиком. У женщин на голове свисает птичий хвост, а на голове отштампована кисточка.

Детали 12 групп изображений (Отдел изящных искусств, 1990 г., Отдел археологии, 1989 г., Торсакул Тирафат и др., 1997 г., Тарапонг Срисучарт и команда, 1989 г., Пайао Кхемнак, 1996 г., Патчари Сарикабут, 2000 г., Патрапи Кант Кан, 1979 г., Фибун Супакитвилакарн, 1991 г., Пибул). Супакитвилакарн 1990), а именно
Группа 1 Это самый заметный и самый важный набор изображений. На каменной стене на востоке размером 1х2 метра находится сплошная теневая живопись в 2 ряда (верхний и нижний), напоминающая группу из 14 человек, как мужчин, так и женщин. для детей и взрослых, включая изображение собаки со следующей информацией:

верхний ряд Это изображение трех человек, у первого только половина, без головы, второй человек стоит с вытянутыми руками, с разложенным от пояса с обеих сторон куском ткани. Это изображение, написанное на прямой стороне. Но лицом наклонившись вправо, третий человек написал, чтобы увидеть сторону. Если смотреть на человека, противоположного человеку 2, это изображение не полное:отсутствуют шея, часть туловища и бедра.

нижний ряд Это процессия людей, идущих в ряд. Первое изображение в нижнем ряду, примерно на 30 сантиметров ниже верхнего ряда, изображает человека, держащего лук в позе стрельбы из лука. Стрела уже была выпущена из лука. Эта картина представляет собой картину, показанную сбоку. волосы на голове, одежда свисает спереди. Внешний край ткани имеет прорези. Задние ноги перешли в движение. После этого изображения изображена собака со стоячими ушами, меченосцем и мужскими гениталиями. длинное худое тело Чуть ниже на фотографии собаки сидит человек, согнув колени. Второй человек — женщина с большим животом, обнаженной грудью и хвостом, похожим на птичий. Эти двое играют или разговаривают. один — мужчина, другой — женщина. На следующей фотографии изображен человек, стоящий на ногах, одетый в два куска ткани спереди и сзади, правая рука поднята в локте. боковой рисунок Примерно в 20 сантиметрах от этой картины находится изображение человека, стоящего горбатым. На голове волосы, надеты 2 куска ткани спереди и сзади. Его правая рука была вытянута, чтобы держать что-то вроде трости. Перед этой картиной изображен человек, стоящий с поднятыми обеими руками, как в танце. Задняя нога отсутствует. Следующая фотография – женщина. Посмотрите на сторону в танцевальной позе. Перед изображением женщины изображен человек, стоящий с вытянутыми вперед руками, с тканью, закрывающей лицо, а за подолом - крест. На следующей картинке изображены двое детей в танцующей позе:один поднимает гостя с обеих сторон, другой держит левую руку и ногу на талии, правую поднял вверх, в двух кусках ткани, закрывающих спереди и сзади. Следующее изображение имеет бледно-красный цвет.

Группа 2 На каменной стене с восточной стороны, рядом с первой группой изображений, но на другой каменной стене, есть четкое изображение бегущего или танцующего человека с длинными волосами. оглянуться назад От колен до пальцев ног не хватало. На этой стене есть следы цветных картин, но они полностью стерты. Я вижу только красные полосы.

Группа 3 на восточной каменной стене изображен человек, ловящий лиану. Он похож на хамелеона, ящерицу или варана. Немного в стороне от изображения человека проходят 3 зигзагообразные линии.

Группа 4 На каменной стене с восточной стороны находится изображение трех стоящих людей без голов, двух человек, одетых в мини-юбки выше колен.

Группа 5 На западной каменной стене изображение трех человек, стоящих в окружении ежа или кабана. Он использует два типа техник рисования:контурный стиль и сплошную форму тени. Изображение животного и человека, стоящего перед контурным рисунком животного. Что касается картин, напоминающих сплошные тени, то на них изображены бегущие позы. носить ткань, закрывающую спереди и сзади 1 фото

Группа 6 Портрет 3 человек. Наиболее полная картина этой группы находится посередине. Это фотография мужчины, раскинувшего руки. носил ткань, закрывающую спину. Но часть ниже колена отсутствовала. Если предположить, что это была танцевальная поза, то двое других людей пропустили картинку. пропустив половину 1 изображения от головы до середины тела и 1 изображения от бедер вниз.

Группа 7 Это одно изображение животного. По форме напоминает льва или тигра. Всего на передней части животного имеется 5 красных точек из-за отсутствия некоторых цветов.

Группа 8 Изображение двух человек, исполняющих танец, только верхняя половина тела. Нижняя часть отсутствует.

Группа 9 Портрет человека, стоящего с поднятыми руками, с одним предплечьем и отсутствующей ногой. Сбоку нарисована вертикальная линия. Может быть, это чье-то стертое фото (?)

Группа 10 Портрет человека без головы, сидящего на корточках.

Группа 11 Есть 3 картинки, возможно все 3, но изображение отсутствует.

Группа 12 Это изображение половины человека. Правая рука вытянута из тела. Левая рука прямая, параллельна полу

На каменной стене также было несколько красных полос. Но его стёрли и я точно не знаю какой именно. Большинство цветных картин все еще находятся в хорошем состоянии. (по сравнению с отчетом об исследовании факультета изобразительных искусств в 1988 году), но некоторые изображения начали тускнеть, например, в 6-й группе.

Человек, создавший эту картину Као Чан Нгама, является опытным художником. способен передать историю на каменных плитах более четко, чем в других источниках. Социальный характер, вероятно, представляет собой сельскохозяйственную деревню. которые жили примерно 3000-4000 лет назад, живя вместе во многих семьях в большое сообщество. Картина, показывающая важное телосложение, - это выпуклость. который встречается на изображениях многих прудов на северо-востоке (может представлять отношения между общинами на северо-востоке). Кроме того, на картине также изображена одежда и охота людей того времени (Тарапонг Шрисучарт и др., 1989).