Пранг Сритхеп

Ландшафт

Общее состояние

Пранг Си Тхеп был восстановлен и приведен в хорошее состояние. и в настоящее время находится под контролем Исторического парка Си Тхеп.

Высота над средним уровнем моря

Водный путь

Река Па Сак, примерно в 5 км к западу, и река Хиенг. Это приток реки Па Сак. Это примерно в 8 км к югу от города Си Тхеп.

Геологические условия

Пранг Си Тхеп расположен в древнем городе Си Тхеп. который находится в центральном нагорье. В общем, здесь расположены сложные горные хребты. Расположены в длинной линии с севера на юг. начиная с Лоэя, Пхетчабуна, Сарабури и юга Накхонратчасимы. Здесь сплошные холмистые холмы, чередующиеся с высокими горами. Важными горными хребтами являются горы Пхетчабун на востоке города Си Тхеп.

Археологическая эпоха

эра/культура

Археологический возраст

Типы археологических памятников

археологическая сущность

Пранг Си Тхеп расположен в древнем городе Си Тхеп. Это религиозное место в индуизме. Лицом на восток, на линии двух братьев Пранг. Возраст датируется примерно 16-17 буддийским веком, а также есть следы попыток превратить его в буддийский объект в доктрине Махаяны во время правления Джаявармана VII, поскольку было найдено много архитектурных памятников стремени. (Исторический парк Си Тхеп, 4-й офис изящных искусств, Лопбури, факультет изящных искусств, MBA, 4), включая подземные свидетельства, показывающие использование этой территории со времен Дваравати.

Древний город Пранг Си Тхеп состоит из главного замка, прямоугольного здания под названием Банналай Гопура, стены, платформы или крестообразной дорожки, моста Наг и прямоугольного здания, идущего параллельно мосту Нага.

Главный замок представляет собой кирпичный замок квадратной формы с большим количеством углов. Он расположен на основании двухъярусного цветка лотоса из латерита. Входная дверь находится на восточной стороне. Остальные три стороны — фальшивые двери. Внутренняя часть псевдоворот представляет собой нишу или арку, в которой закреплена скульптура идола. По информации жителей деревни, около 10 лет назад внутри пранга находилась вырезанная из дерева фигура Господа Вишну высотой около 70 сантиметров. Но сейчас он полностью обветшал (Орнух Саенгпрачак, 1984, 4). Никаких следов и элементов архитектурного убранства замок не имеет. Раньше, вероятно, перед зданием была деревянная крыша, поскольку у основания карниза нижнего этажа имелся след большого круглого отверстия в колонне. и большое количество глиняной черепицы (Отдел изящных искусств, 2007, 106)

Археологические раскопки в Пранг Си Тхеп обнаружили свидетельства использования этой территории на протяжении многих периодов. Это можно резюмировать следующим образом:

1. Буддийский век 12-16, период Дваравати, обнаружены следы построек на западной стороне. Северная библиотека была построена из большого кирпича. Предполагается, что это основание здания Дваравати. которые были найдены вместе с зольной глиной, шамотной глиной, фрагментами древесного угля, костями животных, черным рисом, фрагментами глиняной посуды, фаянсовой посудой, фаянсовой посудой, стеклянными бусинами, сходными по характеристикам с найденными в археологических памятниках периода Дваравати.

После этого остались следы латеритных построек. В настоящее время доказательства остаются в северо-западном углу главного замка. и прямоугольное здание из латерита перед квадратным бассейном из латерита главного замка. Оно находится на юго-западной стороне главного замка.

2. Буддизм XVI-XVII веков, кхмерская культура в клан-бапуанский период. Латеритное здание было снесено. (упоминается в пункте 1) до тех пор, пока не останется только основание и построить замок в кхмерском стиле или новый Пранг Си Тхеп с рекультивацией территории вокруг главного замка и сопутствующих замков, поднятых примерно на 50 сантиметров; улучшение прямоугольного латеритового здания перед главным замком, чтобы оно выступало с обеих сторон. Существующий бассейн был добавлен на тот же уровень, что и новый мелиоративный грунт. включая строительство прямоугольного здания, которое можно назвать Северным Банналай, и задняя часть юга снова поднимается

Антиквариат, найденный в этот период в Пранг Си Тхепе, включает скульптуру, изображающую четыре руки Шивы. Форма кхмерского искусства Бантей Сери-Кланг. Возраст примерно 16-го буддийского века. Кроме того, перемычки были обнаружены в кхмерском искусстве периода Кланг-Бапуан. Установленный возраст 16-17 буддийского века, в настоящее время выставлен в Национальном музее Рамкхамхенг. Национальный музей Сукхотай и Чао Сам Прайя, провинция Пхра Накхон Си Аюттхая (Департамент изящных искусств, 2007, 109-115)

3. Начиная с 17 века, были обнаружены следы строительства и ремонта этого религиозного места. но еще не закончен. Например, у основания пранга было найдено стремя лепестка джекфрута. и земля засыпалась снова и снова, пока не покрыла пруд. и различные оригинальные фундаменты зданий. Только два библиотечных дома были перестроены на одном фундаменте. А перед бывшим зданием с этой стороны есть дорожка. Предполагается, что, возможно, в то же время в Пранге двух братьев были похоронены индуистские идолы. Это может означать преобразование религиозных объектов из индуизма в буддизм Махаяны, популяризированное во время правления Джаявармана VII в середине 18-го буддийского века, но оно еще не было завершено, была причина, по которой его сначала пришлось оставить.

Артефакты, найденные в этом культурном слое, включают скульптуры из песчаника, изображающие Тхеп Чамбхалу или Тао Кувин. бог богатства. Находится возле здания, параллельного мосту Нага, за стенами и сторожкой из песчаника перед Гопуром.