3D‑реконструкция лица этой бургуской женщины V века позволяет визуализировать практику искусственной деформации черепа.
Реконструкция выполнена на основе 3D‑моделирования деформированного черепа, найденного в некрополе Дюлли (Швейцария). Проект был заказан Филиппом Фрёшем из лаборатории Visual Forensic (Барселона), который также восстанавливал образы Генриха IV и Робеспьера.
«Сахарный» череп леди Дюлли удивительно и одновременно тревожно выглядит. Благодаря цифровой реконструкции мы видим, как выглядело лицо женщины, добровольно изменившей форму черепа в соответствии с эстетическими нормами того времени», — рассказывает археолог Люси Штайнер из Archéodunum.
Реконструированное лицо бургуской женщины (V век). © Филипп Фрёш – Visual Forensic
«Мы хотели показать, какие черты могли иметь люди с искусственно деформированными черепами в малоизвестный переходный период между концом античности и началом Средних веков», — добавляет Штайнер. «В регионе Женевского озера обнаружено около тридцати таких случаев, найденных в XX веке».
Фотограмметрический скан деформированного черепа леди Дюлли. © Филипп Фрёш – Visual Forensic
Бургундские племена пришли в регион озёр в 443 году и быстро ассимилировались с местным населением. На территории Сапауидии (будущая Савойя) они стали союзниками римской армии под командованием генерала Этиуса, помогая защищать границы ослабленной Римской империи.
Вариант наложения бинтов, приводивший к деформации черепа леди Дюлли (Швейцария). © Жаневье Перро‑Лопрено
Среди бургундцев существовала эстетическая традиция преднамеренной деформации черепа. Для этого новорождённым завязывали бинты или ремни из ткани и кожи, пока кости оставались мягкими, формируя высокую лобную часть — признак красоты как у мужчин, так и у женщин.
Вставка связок и мышц при 3D‑реконструкции черепа леди Дюлли. © Филипп Фрёш – Visual Forensic
Эта практика постепенно исчезла с интеграцией бургундцев в галло‑римскую культуру, но аналогичные методы наблюдались у аланов, сарматов и других кочевых групп, с которыми они смешивались во время великих миграций. Такие традиции обнаружены в археологических слоях Швейцарии, Северной Галлии, Германии и Восточной Европы.
Универсальная культурная практика
В Европе сведения о подобных модификациях встречаются уже у греческих авторов V века до н.э., описывающих народы Черноморского региона. В Франции такие практики сохранялись до начала XX века; их называли «толузской деформацией». Новорождённым надевали небольшую шапочку, которую держали до трёх‑месячного возраста, формируя характерный вид черепа. Около 1871 года анатом Поль Брок изучил более сотни случаев в Юго‑Западной Франции, Пойти и Нормандии; позже практику запретили региональные постановления.
Деформированный череп майя, найденный в пещере Пуил, Тачотальпа, штат Табаско, Мексика. © Бернадетт Арно
В Южной Америке аналогичные практики встречаются у инков и их предшественников: паркасов (800 г. до н.э.–200 н.э.), насков (200–600 н.э.) и жителей Тиванаку (V–XI вв.). В Центральной Америке майя‑элита считала «кукурузные» черепа воплощением красоты. Подобные традиции известны также в Океании, в Африке (например, у народа Мангбету) и в Древнем Египте периода Амарнского (XIV век до н.э.). Некоторые учёные полагают, что даже неандертальцы могли практиковать искусственную деформацию черепа.
