Быки, бараны, крокодилы, кошки, а также змеи, землеройки и ястребы... Лишь немногие виды животных ускользнули от рук бальзамировщиков Древнего Египта.
Мумия кошки позднего периода (664-332 гг. до н. э.). Париж, Лувр.
"Забальзамированные тела быков Аписа в Мемфисе, Бухи в Гермонтиде или даже Мневиса в Гелиополе, точно так же, как баран Мендеса или баран Элефантины, являются настоящими живыми богами, объектами поклонения" , перечисляет Франсуазу Дюнан, почетного профессора истории религий Университета Марка-Блоха в Страсбурге. В Фаюме мумию крокодилового бога Собека почитают в нескольких храмах, где для этой цели выращивают священных ящеров. В Фивах, также месте поклонения Себеку, крокодила дрессируют, приручают, надевают на него серьги и браслеты и щедро кормят. До мумификации.
Египтянам определенные виды облегчают общение с божествами
Египтяне также считают, что определенные виды облегчают общение с божествами. К первым они относятся с большой преданностью в надежде заслужить расположение вторых. Таковы кот с богиней Бастет, ибис с богом Тотом, сокол с Гором. С тех пор храмы, посвященные этим богам, принимали в жертву животных, тела которых лечили навечно.
"Забальзамированные тела быков Аписа в Мемфисе, Бухи в Гермонтиде или даже Мневиса в Гелиополе, точно так же, как баран Мендеса или баран Элефантины, являются настоящими живыми богами, объектами поклонения" , перечисляет Франсуазу Дюнан, почетного профессора истории религий Университета Марка-Блоха в Страсбурге. В Фаюме мумию крокодилового бога Собека почитают в нескольких храмах, где для этой цели выращивают священных ящеров. В Фивах, также месте поклонения Себеку, крокодила дрессируют, приручают, надевают на него серьги и браслеты и щедро кормят. До мумификации.
Египтянам определенные виды облегчают общение с божествами
Египтяне также считают, что определенные виды облегчают общение с божествами. К первым они относятся с большой преданностью в надежде заслужить расположение вторых. Таковы кот с богиней Бастет, ибис с богом Тотом, сокол с Гором. С тех пор храмы, посвященные этим богам, принимали в жертву животных, тела которых лечили навечно. Так были найдены сотни тысяч мумифицированных ибисов в Гермополе, центре культа Тота, и тысячи кошек в Бубастисе, где молятся Бастет. В этих храмах есть птичьи и кошачьи фермы, чтобы удовлетворить спрос паломников."Вы должны представить себе продавцов ex-voto, предлагающих мумии по разным ценам, как эти торговцы сувенирами, которых мы встречаем сегодня в местах паломничества" , подчеркивает Франсис Жано. Однако археологи, такие как Пол Николсон из Кардиффского университета, специалист по поклонению животным в Саккаре (известно, что он исследовал несколько тысяч запеленутых животных), обнаружили большие различия в лечении. Некоторых животных просто потрошат и заматывают бинтами, а других по правилам высушивают и запирают в деревянных или каменных саркофагах. Продажа этих религиозных предметов будет активизироваться на протяжении первого тысячелетия до нашей эры.
В более скромных могилах есть и птицы, собаки, кошки
Наконец, помимо каких-либо религиозных намерений, египтяне также поддерживают близкие и эмоциональные отношения со своими домашними животными. Поэтому нередко можно найти мумии в гробницах. "В Мемфисе археологи раскопали в гробнице принца Тутмоса, старшего сына Аменхотепа III, известняковый саркофаг его любимого кота" , сообщает Франсуаза Дюнан. Но есть и птицы, собаки, кошки в более скромных могилах. "Можно только представить, что их владелец хотел оставить их при себе навечно" , - заключает археолог.
Эта статья из специального выпуска журнала Sciences et Avenir. «Египет:изобретение вечности», опубликовано в апреле 2019 г.
