В понедельник, 9 августа, правительство Боливии приняло решение переименовать мумию XV века в «Сафи», что означает «корни» на языке аймара, уроженцев озера Титикака. Очень символичная церемония.
9 августа 2021 года мумия XV века, вернувшаяся в Боливию двумя годами ранее, была переименована в Сафи.
В 1890 году американец обнаружил мумию молодой девушки к югу от Ла-Паса в Боливии и отправил ее в Соединенные Штаты, где она хранилась почти 130 лет, в пределах Музей Мичиганского университета перед возвращением в страну происхождения в 2019 году. Два года спустя, в понедельник, 9 августа 2021 года, правительство Боливии решило вернуть мумию в центр внимания, переименовав ее в «Сафи» — «корни» в на языке аймара — тогда как до сих пор она была известна как «Ньюста» — «принцесса» на языке кечуа.
С 7 века нашей эры цивилизация Тиуанако культуры аймара процветала в Андах, а затем рухнула в 11 веке и распалась на несколько владений. Среди них - вождество Пакахес, откуда, по-видимому, и происходит найденная девушка, которое процветает от озера Титикака до Оруро. Девочка около восьми лет жила в первой половине 15 века. Его останки были найдены в чульпе. , здание, характерное для цивилизаций до инков.
Девушка принадлежала к знати доинков
чульпа представляют собой погребальные памятники в форме башен округлой или прямоугольной формы, типичные для культуры аймара. Наиболее важные из них встречаются на южных берегах озера Титикака, особенно на территории Силлустани недалеко от Пуно в Перу, но они также встречаются по всей Боливии. Инки, родом из региона Куско, воздвигли его сами после завоевания региона озера Титикака и подчинения народов культуры аймара в 15 веке. Мумии, найденные в чульпе чаще всего это касики, местные вожди, которым платили дань и чьи тела были похоронены в мавзолее и заперты. Иногда рядом с ним хоронили членов семьи прославленного покойного. Патрису Лекоку, бывшему преподавателю Парижского университета 1 Пантеон-Сорбонна, специалисту по археологии Анд, с которым связалась Sciences et Avenir :"Таким образом, вполне вероятно, что маленькая девочка принадлежала к семье касика" , что как бы подтверждается его косами, характерными для дворянской принадлежности.
В 1890 году американец обнаружил мумию молодой девушки к югу от Ла-Паса в Боливии и отправил ее в Соединенные Штаты, где она хранилась почти 130 лет, в пределах Музей Мичиганского университета перед возвращением в страну происхождения в 2019 году. Два года спустя, в понедельник, 9 августа 2021 года, правительство Боливии решило вернуть мумию в центр внимания, переименовав ее в «Сафи» — «корни» в на языке аймара — тогда как до сих пор она была известна как «Ньюста» — «принцесса» на языке кечуа.
С 7 века нашей эры цивилизация Тиуанако культуры аймара процветала в Андах, а затем рухнула в 11 веке и распалась на несколько владений. Среди них - вождество Пакахес, откуда, по-видимому, происходит найденная девушка, процветающее от озера Титикака до Оруро. Девочка около восьми лет жила в первой половине 15 века. Его останки были найдены в чульпе. , здание, характерное для цивилизаций до инков.
Девушка принадлежала к знати доинков
чульпа представляют собой погребальные памятники в форме башен округлой или прямоугольной формы, типичные для культуры аймара. Наиболее важные из них встречаются на южных берегах озера Титикака, особенно на территории Силлустани недалеко от Пуно в Перу, но они также встречаются по всей Боливии. Инки, родом из региона Куско, воздвигли его сами после завоевания региона озера Титикака и подчинения народов культуры аймара в 15 веке. Мумии, найденные в чульпе чаще всего это касики, местные вожди, которым платили дань и чьи тела были похоронены в мавзолее и заперты. Иногда рядом с ним хоронили членов семьи прославленного покойного. Патрису Лекоку, бывшему преподавателю Парижского университета 1 Пантеон-Сорбонна, специалисту по археологии Анд, с которым связалась Sciences et Avenir :"Таким образом, вполне вероятно, что маленькая девочка принадлежала к семье касика" , что как бы подтверждается его косами, характерными для дворянской принадлежности.
Если некоторые детские мумии стали свидетелями практики принесения в жертву молодых людей инками, то с Сафи дело обстоит иначе. Действительно, человеческие жертвоприношения, редкие среди инков, после прибытия нового Инки - императора на языке кечуа - или стихийных бедствий - таких как землетрясение - совершаются на вершине священных гор, а маленькая мумия была найдена к югу от Ла-Пас, в чульпе , место, где приютят и чтят людей, переживших «естественную» смерть.
Внутри чульпы , тело умершего, помещенное в позу эмбриона, оборачивается несколькими слоями одежды и тканей, затем окружается подношениями и личными предметами:листьями коки, чича (традиционный напиток на основе кукурузы), украшениями, керамикой. Последние также особенно ценны для исследователей, как говорит нам по опыту Патрис Лекок:«Их природа, их стиль или даже их форма позволяют сделать вывод о культуре происхождения мумии и, следовательно, датировать ее смерть. без риска повреждения ". Кроме того, можно провести и другие анализы, причем изучение зубов и волос позволит уточнить образ жизни и причину смерти. Тем не менее археолог признается нам, что даже если это станет очень редко можно найти мумии, чулпа поскольку Сафи был объектом грабежа, нет уверенности в том, что такой анализ проводится на Сафи, учитывая его священный характер.
Церемония с политическими ставками
Ритуал действительно был организован в соответствии с традициями аймара. Был построен деревянный алтарь для размещения подношений Пачамаме («Матери-Земле»), включая зародыши ламы, священное животное, листья коки, благовония и чичу. Если президент и вице-президент Боливии выступали, ритуал проводился священниками аймара, узнаваемыми по белому головному убору, украшенному четырьмя точками цивилизации Тиуанако, а проповеди произносились на родном языке. . "Это типичная церемония аймаров, у которых есть традиция давать имена своим членам по достижении ими годовалого возраста ", - объясняет Патрис Лекок.
Церемония была организована боливийским правительством в Международный день коренных народов, 9 августа. Политический наследник Эво Моралеса, президент Луис Арсе является представителем Движения к социализму (MAS), партии, находящейся у власти с 2006 года – с небольшим перерывом между 2019 и 2020 годы – содействие эмансипации коренных общин и созданию многонационального государства. Таким образом, церемония дала Луису Арсе возможность почтить память Сафи как символа боливийской индийскости и доинкского происхождения.
"Члены MAS широко используют культуру аймара ", - комментирует Элиза Гадеа, доктор социоантропологии. Аймара были завоеваны инками в 15 веке, долговечность их культуры перекликается с деколониальными дискурсами партии и подчеркивает стойкость боливийских коренных народов перед лицом завоевания инков. Поскольку язык кечуа принадлежит потомкам инков, замена имени мумии на языке кечуа именем аймара, означающим «корни», поэтому имеет большое значение.
