Ландшафт
Общее состояние
Ват Сак Ной сейчас представляет собой заброшенный храм. Расположен на территории резиденций жителей села, арендовавших землю у Национального управления буддизма. (Землевладение принадлежит Национальному управлению буддизма) Дом № 20, деревня № 9, Бан Сак Ной, район Ват Чалор, округ Банг Круай, провинция Нонтхабури. На прилегающей территории находится сад и дом владельца. Расположен вдоль канала Ват Сак Ной. который является филиалом Кхлонг Ом Нон. Состояние местности в целом ровное.
Археологический объект расположен примерно в 300 метрах к западу от Клонг Ом Нон, вдали от Клонг Ват Сак или Клонг Ват Сак Яй на юге. (Клонг Ват Сак является притоком Клонг Ом Нон) примерно в 300 метрах к северо-западу от места слияния Клонг Бангкок Ной, Клонг Банг Круай и Кхлонг Ом Нон, примерно в 700 метрах к западу от реки Чао Прайя, примерно в 3,4 километрах. В 800 метрах к северо-западу от Ват Чалор, в 500 метрах к юго-востоку от Ват Пленг (заброшенный) и в 200 метрах к северо-западу от Ват Пхо Банг О, храма эпохи Аюттхая.
Высота над средним уровнем моря
8 метровВодный путь
Кхлонг Ом Нон, Кхлонг Ват Сак (Кхлонг Ват Сак Яй), Кхлонг Бангкок Ной, река Чао Прайя
Геологические условия
Это равнина на реке Чао Прайя. Образован в результате отложения отложений в период голоцена.
Археологическая эпоха
историческая эпохаэра/культура
Эра Раттанакосин, Эра Аюттхая, Эра Тонбури, Эра Поздняя Аюттхая, Эра Ранний РаттанакосинТипы археологических памятников
религиозное местоархеологическая сущность
Четких свидетельств истории храма нет. Информация Департамента изящных искусств указывает на то, что это могло быть период Аюттхая. Ее Королевское Высочество Кром Луанг Вонгсатирацанит Он написал о Ват Сак Ной в Нират Пхра Пратхом в 1834 году до нашей эры. следующим образом:
Дол Вацакной Нгонг скорбит
Нойсак так опечален и ошеломлен.
Больно, любовь издалека
Не меньше скорби, выгравировано, всегда выгравировано, выгравировано.
Предполагается, что Ват Сак Ной связан с расположенным неподалеку Ват Сак Яй. и, возможно, принадлежат к тому же поколению. Важные археологические памятники включают руины храмов.
Важными постройками являются храм.
Вихара выглядит как остатки прямоугольного здания из кирпича и раствора. обращен на восток (немного на север), в ухудшенном состоянии, не является произведением искусства. вся крыша обветшала. Конец святилища густо покрыт деревьями. Некоторые корни проникли в стены здания. Что касается фундамента здания, размытого и частично засыпанного грунтом, то от влаги штукатурка и раствор начали разрыхляться. Почти по всему археологическому объекту имеются пятна плесени и водорослей.
Спереди 2 входные двери, левая и правая. Пять оконных проемов с каждой стороны выглядят как части деревянной дверной коробки.
В настоящее время здание было изменено людьми. состоит в том, чтобы построить крышу из стального каркаса и оцинковки, покрывающую всю внутреннюю часть святилища. Установить освещение и потолочные вентиляторы. Пол святилища был сделан из цемента и покрыт масляными слоями по всей площади. На полу вихарна в конце последней половины закреплено изображение Будды, поднятое над полом впереди. На данный момент здесь 5 изображений Будды, 2 ученика, главное из них большое. (Возможно, изображение Будды было построено позже). Есть еще старые деревянные столбы. который является столбом вихарна, лежащим и вышитым внутри вихарна. Столбы, стоящие вертикально, обвязаны разноцветными атласными тканями, почти заполненными столбами.
Перед и внутри храма жители деревни установили ящики для пожертвований, чтобы сохранить древнее место. А еще есть цветы, ароматические палочки и свечи для поклонения изображениям Будды.
