Фернан Бродель родился 24 августа 1902 года в Люмевиль-ан-Орнуа, Франция. В детстве при поддержке отца-математика он изучал классические языки и гуманитарные науки. Сначала он хотел стать врачом, но отец помешал ему, и он выбрал историю. Перед Второй мировой войной он преподавал уроки истории в средней школе в Алжире с 1923 по 1932 год и в Париже с 1932 по 1935 год, где он встретил Люсьена Февра. Он также преподавал в Университете Сан-Паулу с 1935 по 1938 год. Его постоянные путешествия по миру позволили ему осознать глобальное видение истории, которое он позже отразил в своих трудах.
Когда началась война, его призвали. В 1940 году он попал в плен к немцам, которые перевели его в лагерь для военнопленных, где он проведет остаток войны. Как ни удивительно, в эти годы, находясь в заключении и имея мало доступа к книгам, он по памяти написал докторскую диссертацию, посвященную Средиземноморью. По окончании конкурса и после того, как ему отказали в Сорбонне, он поступил в 1949 году профессором Коллеж де Франс. Позже он будет назначен президентом шестого отделения Практической школы высоких исследований и основал Дом наук о человеке.
Вся его концепция истории находится под сильным влиянием школы «Анналов», основанной в начале века Люсьеном Февром и Марком Блохом. Сам он считается выдающимся деятелем второго течения этой школы и в 1956 году стал редактором журнала Анналы. . Он был доктором Honoris Causa в более чем двадцати университетах. За два года до смерти он поступил во Французскую академию. Он скончался 27 ноября 1985 года.
Несмотря на огромное влияние, которое Бродель оказал на современную историографию и на остальные социальные науки, его библиография сводится к двум великим работам и множеству статей и сочинений (большинство из которых впоследствии они были собраны в различных монографиях). Две его ключевые работы:Средиземноморье и Средиземноморский мир во времена Филиппа II и Материальная цивилизация, экономика и капитализм и оба конденсируют весь его исторический менталитет. Третья работа, История Франции. с помощью которого он стремился проследить путь французской идентичности на протяжении веков, это был его последний великий проект, который он оставил незавершенным, потому что умер, не успев завершить его.
Средиземноморье и средиземноморский мир во времена Филиппа II он был впервые опубликован в 1949 году, а затем переиздан и расширен в 1963 году, хотя его суть осталась неизменной. Сначала предполагалось, что он будет заниматься только внешней политикой испанского монарха Фелипе II, но по совету Люсьена Февра Бродель расширил рамки исследования и стал первым, кто охватил такое огромное физическое и временное пространство.
Его цель не ограничивается запечатлением мгновения средиземноморской среды и, напротив, пытается расширить свое исследование настолько, чтобы понять механику, которая действует в движениях наблюдаемых исторических явлений. . Для достижения этой цели он делит свою работу на три больших наложенных друг на друга слоя, импульсы которых генерируются снизу вверх. Первый соответствует географическому времени. и явления длительной . На этом уровне все происходит медленнее, состоящее из настойчивых возвратов, из циклов, которые постоянно начинаются снова и определяют хрупкий баланс между людьми и окружающей средой. К этому слою принадлежат перемещения гор, отгонное животноводство, оседлость тех или иных стад скота, залежь, климат и решения, сложившиеся в рамках цивилизаций.
Второй уровень соответствует социальному времени или к явлениям средней продолжительности более близким и мобильным, что включает в себя динамику и конфликтные отношения между государствами, обществами и экономиками. Наконец, третье, индивидуальное время. или явлений короткой продолжительности отражает события, события, произошедшие в изучаемый период.
Историография, по его мнению, должна изучать три слоя, хотя и считает, что между ними существует градация, и должна решить, что является основным, а что второстепенным. Для Броделя существенным фактором истории является длительность. , что решающим образом влияет на два других. Он подробно объясняет это в статье, опубликованной в 1958 году (которая называется Longue durée ) ), где он утверждает, что историк должен сосредоточиться особенно на изучении глубинных явлений, знаменующих эволюцию человека и его среды, и, следовательно, не должен увлекаться видимым, но поверхностным возбуждением действий людей.
В своей второй крупной работе Материальная цивилизация, экономика и капитализм , (опубликовано в 1979 году) Бродель экстраполирует эти же концепции на экономику доиндустриальных обществ, по отношению к которым он снова устанавливает трехстороннее деление. Первый шаг состоит из материальной жизни, состоящей из многократного использования, эмпирических процессов, очень старых рецептов, решений из глубины веков, таких как валюта или разделение городов и полей. Это элементарная жизнь, не навязанная и не аморальная. Второй шаг соответствует экономической жизни, которая представляет собой привилегированный высший уровень повседневной жизни и имеет гораздо более широкий радиус действия. Он рождается в результате обмена, транспорта или дифференцированных структур рынка. Он сам по себе представляет собой систему. Наконец, третий шаг соответствует капитализму, пронизывающему все формы жизни, как экономические, так и материальные.
Эта концепция истории Броделя порвала с традицией, сохранявшейся от Геродота до фон Ранке, который придавал большое значение фактам и сосредоточил исследование на том, что позволило раскрыть основные структуры. истории Для достижения этой цели истории необходимо было внести вклад в желательное и срочное обновление социальных наук в целом. Широкий спектр предметов, которые влечет за собой изучение долгосрочных явлений, приводит к сближению различных социальных наук в общих усилиях, в которых каждая из них является вспомогательной по отношению к другим и все одновременно развиваются как единое целое.
