Гиамбати́ста Вико (1668‑1744) – один из самых влиятельных мыслителей эпохи Просвещения, который почти сто лет оставался незамеченным за пределами Неаполя. Родился в бедной семье: отец – книготорговец, мать – дочь кузнеца‑повозчика. Детство прошло в болезни, а образование он получил почти самостоятельно, часто прячась в библиотеке францисканцев.
Биография
Начало карьеры
После короткого обучения праву в Неаполитанском университете Вико стал наставником детей маркиза Рочии, переехав в замок Ватолла‑дель‑Чиленто, где провел семь лет. Вернувшись в 1694 году в Неаполь, он писал панегирики для свадеб и похорон, чтобы свести концы с концами.
Преподавательская деятельность
В 1699 году ему удалось получить кафедру риторики в Университете Неаполя, но зарплата была настолько скромной, что ему пришлось продолжать писать заказы. В 1723 году Вико пытался занять должность профессора права, но был отклонён, что усилило его одиночество. В 1741 году он ушёл с кафедры риторики; в последние годы жизни почти потерял память и скончался в 1744 году.
Творчество
Главное произведение философа – Принципы новой науки, впервые изданное в 1723 году. Книга прошла через три редакции (1723‑1744) и была многократно корректирована самим Вико. Сложный язык, тяжёлый стиль и новаторские идеи сделали её непопулярной среди неаполитанцев.
В работе выделено пять разделов, отражающих всё многообразие гуманитарных наук:
- Первый – изложение принципов «новой науки».
- Второй – поэтическая мудрость.
- Третий – поиск «гомеровских истин».
- Четвёртый – развитие исторического курса народов.
- Пятый – возрождение общества из руин.
Методология
Вико стремился превратить историю в науку, сочетая три условия: научный метод, субъективность человека и категорию процесса. Он использовал идеи Фрэнсиса Бэкона и Хуго Гроция, объединяя филологию с философской систематизацией, а также привлекал социологию, культурную антропологию и семиотику.
Философские положения
По Вико, человек может познать лишь то, что верит; поэтому «законные» истины исходят из человеческих действий, а законы природы недоступны познанию, поскольку они божественны. Это делает историю наукой, поскольку её субъект – человек.
Он отвергал линейную и циклическую модели прогресса, предлагая спиральный рост: история не повторяется, а развивается, и человечество может предотвратить упадок, применяя принципы новой науки.
Этапы развития государств
Вико делил жизнь народов на три эпохи:
- Эпоха богов – доминируют чувства и обыденный смысл; природные силы олицетворяются страшными божествами, а власть – теократические монархии.
- Эпоха героев – воцаряются воображение и фантазия; правит аристократия, основанная на силе.
- Эпоха людей – преобладают разум и рефлексия; плебеи заменяют патрициев, формируются демократические и эгалитарные республики.
Эти идеи оказали глубокое влияние на последующее развитие философии истории.
