Имеющиеся у нас данные о жизни Григория Турского, по-видимому, в основном собраны в произведениях Григория Турского. Родился в 538 или 539 году нашей эры. в Оверни, ныне Клермон-Ферран, его отец принадлежал к галльской сенаторской семье. Несмотря на падение Римской империи, эти семьи (из которых происходили губернаторы провинций, судьи или старшие магистраты) с гордостью сохраняли свой титул. Он получил более тщательное образование, чем обычно в то время, сначала у своего дяди Галла, епископа Клермона, а затем у своего дяди Низье, епископа Лиона. В 563 году он был рукоположен в сан диакона и поселился в Бриуде. После паломничества в Сан-Мартин-де-Тур он в возрасте 34 лет был назначен епископом этого города и занимал эту должность до конца своей жизни. Он скончался 17 ноября 594 года нашей эры.
Григорий Турский принимал активное участие в политической жизни франков, особенно после смерти короля Австралии и Оверни Сигоберта I. Он выступал посредником в династических конфликтах, развязанных после смерти короля между Хильдебертом (сыном умершего короля), Хильпериком (королем Парижа), позже убитым, и Гонтраном (королем Бургундии). По его словам, именно его хорошая работа на переговорах позволила достичь соглашения. По Анделотскому договору Гонтран принял Хильдеберта своим преемником, и таким образом военные действия между ними закончились.
Самый важный труд Григория Турского – История франков (хотя этот титул был присвоен ему в 18 веке, так как его первоначальное имя было Decem Libri historiarum ). Он также написал Septem Libri Miraculorum , в котором он повествует о ряде чудесных событий святых того времени; Жизнеописание , где он собирает жития двадцати трёх святых четвертого-шестого веков нашей эры; и De Cursu Stellarum , работа о движении звезд, которая, несмотря на свое название, не представляет астрономического интереса и была написана как литургическое руководство.
История франков Он состоит из десяти книг и призван рассказать всеобщую историю, от Книги Бытия до событий, произошедших перед смертью автора. Распределение носит методический характер, по крайней мере на первый взгляд:каждая книга, начинающаяся с указателя, разделена на главы, причем первые четыре имеют хронологическую связь. Но стоит начать чтение, как проверяется асимметрия содержания его глав.
Первые четыре книги содержат историю, идущую от Сотворения мира до смерти Сигоберто (575 г. н.э.), а пятая и шестая посвящены событиям, произошедшим между 575 годом. и 584. Остальные четыре охватывают период с 584 по 591 год. Ее разработка шла почти параллельно развитию событий, поскольку она была написана между 576 и 590 годами.
Святой Григорий Турский, несмотря на то, что был одним из самых просвещенных людей своего времени, не владеет историографической техникой. из его предшественников. Факты собраны без всякого критического настроя и большая часть работы основана на воспоминаниях самого автора, современника тех. Однако отсутствие строгости содержания не означает, что он пренебрег ее разработкой. Он принимает во внимание письменные источники, которые цитирует, воспроизводит или обобщает, и даже пытается их сопоставить. Таким же образом появляются некоторые цитаты Саллюстия, Вергилия или Плиния и свидетельства очевидцев описываемых деяний. Он даже признает и тем самым указывает, что не располагает всеми возможными данными. Несмотря на все это, важность Истории франков заключается в том, что это лучшее свидетельство темных веков.
Цель Истории франков Помимо того, о чем я говорю в начале книги, речь идет не о разработке всеобщей истории как таковой, а о достижении специфически пастырской цели. Он использует современную историю как элемент убеждения. Слова имеют гораздо меньшую морализирующую силу, чем факты, а факты обладают большей способностью «заставить поверить». Присутствие Бога в нем постоянно, и религиозные подходы неоднократно встречаются на протяжении всей книги. Сверхъестественное,
Видение истории Грегори де Туром — это противостояние добра и зла. В своем творчестве он собирает как чудесные, так и блаженные события и жестокости, хотя обычно отдает приоритет событиям чрезвычайным, поскольку и то, и другое совершенно нормально в поведении человека. Рассказывая о жестоких или кровожадных деяниях, автор не выносит оценочного суждения, а ограничивается их разоблачением. Судить их будет Бог.
Произведения Григория Турского написаны простым и прямым языком. Зная, кто будет ее получателем, он использует простую и ясную терминологию, чтобы его пастырская миссия могла охватить более широкий круг. История франков Оно задумано как великая катехизация, позволяющая на примере современников научить верующих, какому поведению им следует следовать.
Если творчество Григория Турского чем-то и выделяется, так это бессознательным отражением перехода от Римской империи к средневековью. Вульгарная латынь, которой оно написано, теряет свою элегантность и глубину и уже начинает поворот в сторону романтики. Упадок римских институтов отражается во внутренних битвах новых франкских королей, о жестокости которых рассказывают, как обычно, бесцеремонно. Отсутствие критического осмысления и простота истории показывают, как даже самые образованные люди впали в посредственность.
