В настоящее время несколько стран обсуждают проблему нищеты и мира бедность. По мнению некоторых экспертов, проблемы голода и здоровья, затрагивающие многие страны, тесно связаны с контролем над рождаемостью. . Несмотря на современную актуальность этой темы, мы можем заметить, что концепция жизни является очень старой проблемой в истории.
В его знаменитой работе Политика , Аристотель уже предлагалось, чтобы все пары имели максимальное количество детей и чтобы при необходимости женщина делала аборт . Напротив, Гиппократ , считающийся отцом медицины , опроверг эту же практику из-за риска, который она представляет для здоровья женщин. С моральной точки зрения, Плиний , Старый , считал, что аборт – это практика, унижающая мужчин .
Сорану из Эфеса , аборт следует разрешить в тех случаях, когда беременность может представлять угрозу для жизни матери . Однако этот выбор всегда был связан с правом мужа принимать решения. , более заинтересованный в получении наследника для управления его имуществом и богатством. В определенной степени взаимные обвинения мужчин в абортах были связаны с политическими и экономическими проблемами.
Уже в то время параллельно шла дискуссия о том, влечет ли аборт вымирание живого существа. Основываясь на размышлениях Аристотеля, философ Святой Августин считал, что плод можно признать человеком только через 40 или 80 дней после первого удара в утробе матери . Когда аборт был произведен до истечения этого срока, он больше не рассматривался как убийство, которое можно было бы рассматривать как преступление меньшей важности.
В 19-м и 20-м веках аборты рассматривались как настоящая атака на проекты националистического характера. Рассматривается как "природный дар". , женщина должна полностью отдать себя материнству. Это потому, что у каждого из ее детей будет важная миссия:работать, сражаться или способствовать триумфу нации. Таким образом, аборт рассматривался как посягательство на национальное развитие. .
Даже несмотря на порицание со стороны государства и духовенства, аборты всегда имели значимое присутствие в самых разных обществах. Не случайно были рекомендованы самые своеобразные методы контрацепции. Во II веке Соран посоветовал женщине втянуть живот и задержать дыхание, чтобы сперма не достигла дна матки .
У римлян , имело место заглатывание воды, растворов соли и уксуса. Со временем рецепты с травами, кремами и вагинальными маслами-пессариями вошли в бесконечную противозачаточную фармакопею. С другой стороны, некоторые правительства объявили эту практику уголовным преступлением, ссылаясь на моральные и религиозные предрассудки, связанные с абортами. Во многих случаях государство определяло, что борьба с абортами является частью его политических функций по обеспечению жизни своих граждан.
В 1960-е годы произошло изобретение противозачаточного средства. и рост феминистское движение настроил новую ситуацию для темы. С тех пор религиозные и правительственные чиновники подчеркнули риски, которые практика абортов представляет для женщин. Наконец, мы все еще знаем, что дело еще далеко от завершения. Признание жизни и автономии женщин — это вопросы, по которым никогда не будет достигнут консенсус.
