Райнер Соуза
В средние века распространение христианства способствовало развитию различных видов религиозного опыта. В начале этого времени рассказы о преданности нескольких христиан вдохновили на религиозное обращение людей, которые восприняли такие истории как доказательство христианской истины. Подобные истории были не просто замечательным повествованием, они служили отправной точкой для верующих и определяли появление первых мучеников и святых этой религии.
Параллельно с силой этих рассказов, предметы и части тела этих освященных христиан стали объектом пылкого почитания. Такие реликвии служили великим материальным доказательством всех страданий и отречения персонажей, фигурировавших в христианской вселенной. Со временем такие священные предметы привлекли тысячи паломников, которые, тронутые оценкой священного предмета, сделали пожертвования в казну Церкви.
С религиозной точки зрения контакт (пусть даже визуальный) со священной реликвией означал гарантию обретения благодати или духовной защиты на всю жизнь. Для церквей и городов обладание реликвией служило элементом защиты и удачи. Кроме того, паломничество подвижников означало сбор больших коллекций и развитие местной торговли. Несомненно, подобные акты веры сопровождались опытом экономического роста.
Со временем поиски реликвий переросли в организацию ритуалов поклонения, которые сегодня можно было бы считать весьма причудливыми. Например, в XIV веке реликварий, содержащий небольшое количество крови святого Януарио, начал время от времени разжижаться. Преобразование этой крови, первоначально сохранившейся в твердом состоянии, привлекло внимание нескольких набожных паломников к этой древней святыне четвертого века.
В середине 1260-х годов, спустя более тридцати лет после его смерти, была открыта гробница святого Антония Падуанского. При осмотре останков святого было обнаружено, что его язык остался практически нетронутым. Как доказательство ее непорочной жизни, ее язык был удален из ее тела, и его до сих пор можно увидеть в базилике Святого Антония Падуанского, Италия.
В 1083 году группа священнослужителей приказала выкопать тело святого Стефана Венгерского, чтобы можно было начать процесс его беатификации. В очередной раз при наблюдении за общим состоянием тела заметили, что рука у него в идеальном состоянии. Рука была оперативно извлечена и стала самой важной реликвией базилики Святого Стефана, расположенной в Будапеште.
В 14 веке смерть святой Екатерины Сиенской спровоцировала мрачный спор о обладании ее телом. Найденное решение заключалось в извлечении его правой ноги, которая оказалась в городе Венеция, и головы, которая осталась главной реликвией его родного города. В настоящее время остальная часть его тела находится в городе Риме, столице Италии.
Если эти случаи уже своеобразны, мы не должны прекращать говорить о реликвиях, связанных с жизнью Иисуса Христа. Поиски предметов, фигурирующих в его библейской биографии, открыли двери для появления одной и той же реликвии в нескольких городах Европы. Кровь Христа, знаменитая плащаница и крайняя плоть Мессии — вот некоторые из объектов поклонения и споров, фигурирующих в этой истории.
Что касается наиболее критических ситуаций, исторически они доказывают, что члены Церкви использовали различные уловки, чтобы привлечь внимание и ресурсы своих верующих. С исторической точки зрения мы считаем, что реликвии отражают религиозный опыт, характерный для средневековых времен, раскрывая различные места, которые священное может занимать в жизни общества с течением времени.
