На кладбище, пристроенном к разрушенной в начале XIX века часовне, были обнаружены кости тупи, метисов и даже чернокожих индейцев.
В 16 веке появилась деревня Сан-Барнабе, созданная иезуитами для концентрации коренных общин. Если бы он еще существовал, то занимал бы территорию нынешнего муниципалитета Итабораи (RJ), где до сих пор обнаруживаются следы присутствия живших там индейцев. Об этом свидетельствует докторская диссертация археолога Нанси де Оливейра, недавно защищенная в Государственном университете Кампинаса (Юникамп). Она обнаружила два археологических памятника, где жили иезуиты и народы тупи из этого региона. Находка поднимает такие вопросы, как организация пространства, разделённого между ними с 16 по 18 века, а также установленные отношения власти и сопротивления.
Помимо исследования древних документов и карт в течение четырех лет, Нанси обнаружила археологический объект, где она и ее команда нашли керамические материалы, горшки, монеты и религиозные медали, подтверждающие присутствие там иезуитов, а также кладбище. . Там было обнаружено четыре тысячи костей, принадлежащих 57 людям, включая индейцев, метисов и даже негров. «Мы также идентифицировали застреленного индейца, что может указывать на не всегда дружеские отношения между коренными народами и белыми», - объясняет она.
Но не все индейцы региона сопротивлялись колонизаторам. В документах 17 века Нанси выявил тесную связь между некоторыми народами тупи и португальцами. «Чтобы защитить свои земли от иностранных вторжений, коренные жители присоединились к португальцам в защите побережья», - говорит она. «Его преданность некоторым правителям, таким как Сальвадор Корреа де Са и Беневидес из Рио-де-Жанейро, выходила за рамки концепции политического союза. Но, конечно, из интереса правители также относились к ним по-разному».
С изгнанием иезуитов в 18 веке структура власти в Рио-де-Жанейро изменилась. Индейцы перестали иметь значение для обороны и стали востребованы в качестве живой силы. «В то время деревня Сан-Барнабе перешла под светскую администрацию, перешедшую к португальцам, которые ранее сдали свои земли в аренду иезуитам», - говорит Нанси. «Потом восстания усилились».
Исследователь также поясняет, что с того времени началась политика забвения и предубеждений со стороны историков, которые считали коренное население задержкой для Бразилии. «Для них индейцы были вырождающейся расой. Они были заинтересованы в том, чтобы продемонстрировать господство Португалии», - критикует она. Нанси считает, что, как отражение этой политики, власти Итабораи отрицали передачу региона Сан-Барнабе. «Говорят, что это место уже подвергалось реконструкции и совершенно нехарактерно для включения в список», - объясняет она.
Однако, путешествуя по региону, исследователь заметил некоторые следы и вехи переопределения границ территорий коренных народов, которые все еще видны. Нанси составил карту этого места и определил несколько точек, указанных в документах 16 и 17 веков. Теперь она намерена исследовать другие археологические памятники в Итабораи и изучить отношения, установившиеся между колонизаторами и колонизаторами.
