Вилли Вист, руководитель съемочной группы, приехавшей в оккупированную Варшаву в мае 1942 года для съемок фильма в гетто. Верх немецкого лицемерия.
Тот, кто впервые вошел в стены гетто, мог подумать только одну фразу – ад на земле. Трупы, лежащие на улицах, голодающие и мертвые дети, неописуемые страдания. Злоумышленники, однако, решили поиздеваться над своими жертвами и в том месте, где они устроили их буквальное истребление, снять материал, демонстрирующий их благополучную и счастливую жизнь.
Гетто похоже на кладбище
Немцы создали Варшавское гетто в октябре 1940 года. Оно было крупнейшим такого рода в оккупированной нацистами Европе. Всего там проживало более 400 000 евреев. Поначалу ничто не предвещало трагедии, которая вот-вот должна была произойти. Казалось, немцы лишь хотели урегулировать раздел города. Быстро стало понятно, что жить в отдельном гетто будет настоящим кошмаром.
Голод, скученность в многоквартирных домах, отсутствие гигиены, эпидемии тифа и повсеместная грязь. В таких условиях, без доступа к внешнему миру, смертность колебалась в районе 5000 евреев в месяц . Единственной группой людей, которая решила помочь запертым за стеной, были поляки, которые доставляли в гетто лекарства и продукты. Запад не видел или не хотел видеть немецкой жестокости. Однако перед лицом постоянного контакта со смертью были предприняты усилия сохранить хотя бы часть видимости нормальной жизни. Дэвид Серрано Бланкер в своей последней книге «Девушка с чемоданом» пишет:
(...) несмотря на эти тюремные условия, тесноту, эпидемии и повсеместную смерть, обитатели гетто старались выжить. Они организовывали культурные мероприятия, а художники и творцы не стеснялись показывать постигшую их трагедию. Библиотеки открылись, Онег Шаббат была создана [подпольная общественная организация - ред. Б.Б.], ставились пьесы, играли оркестры, создавались тайные молодежные организации. Жизнь должна была продолжаться, поэтому люди искали способы продолжать ее.
В Варшавском гетто в 1940-1942 годах от голода, холода и болезней погибло около 92 тысяч человек.
Со временем гетто стало напоминать массовое кладбище. Именно в таких обстоятельствах сюда пришли нацисты в форме и с фотоаппаратами.
Пропаганда фильмов
После войны в одном из лесных немецких бункеров были найдены тысячи документов, в том числе множество киноматериалов. Один из них уделял особое внимание. В нем было четыре рулона ленты. На упаковке была только одна надпись – «Гетто».
В этом фильме, записанном немцами, можно увидеть жителей гетто, которые с удовольствием делают покупки на рынке. На улицах можно увидеть рестораны и нарядно одетых женщин. Однако все это контрастирует с заметной на улицах бедностью и смертью.
Один из самых красноречивых кадров – танец шута из гетто Рубинштейна, вокруг которого собралась толпа. В это же время неподалеку умирает мужчина. В другом кадре бедные и голодающие еврейские дети протягивают руки разодетым официанткам – те, однако, не собираются с ними делиться едой. Сцену описал Авраам Левин, очевидец событий, варшавский преподаватель, а затем сотрудник института, документировавшего судьбу евреев в Польше под немецкой оккупацией. По его словам, все выстрелы были постановочными. Вот как он рассказал об одном из них:
[немцы] представили задержанных типичными хорошо одетыми евреями. Их посадили за столы и приказали подать самые дорогие блюда и напитки, мясо, рыбу, наливки, белый хлеб и другие деликатесы за счет общины. Евреи ели, а немцы снимали. С какой целью – нетрудно догадаться. Эти гнусные сцены продолжались несколько часов.
Записи должны были передать простое сообщение. Евреи живут в роскоши, но не делятся с теми членами общины, которые голодают и умирают. Самые богатые принимают участие в банкетах, где пожирают себя отдельно от своих соотечественников. Таких сцен, показывающих контраст жизни в гетто, было больше всего в немецких пропагандистских фильмах. Вот как Дэвид Серрано Бланкер описывает это несоответствие в своей последней книге «Девушка с чемоданом»:
(...) беззаботные обитатели гетто равнодушно проходят мимо тощих трупов, лежащих в сточных канавах; (...) искушенные евреи устраивают отличные вечеринки, в то время как нищие просят милостыню или умирают на улицах. Эта манипуляция заставила Запад не знать, чему верить. Лишь спустя годы (...) мы, к своему ужасу, поняли, что радостные сцены были постановочными, что они были сняты с участием актеров, срежиссированы, подготовлены декорации. Все это должно было служить мощной нацистской пропагандистской машине.
Следует, однако, отметить, что утверждение о том, что в гетто вообще не было богатых евреев, было бы искажением. Однако они составляли небольшой процент от всего еврейского населения. Чаще всего это были коллаборационисты, такие как Хаим Румковский (начальник евреев Лодзинского гетто), члены юденрата (еврейского совета старейшин гетто, созданного немцами в 1939 году) или члены еврейской полиции, сотрудничавшие с немцы . Среднестатистический еврей ежедневно соприкасался со смертью, голодом и унижением.
Богатые, хорошо одетые евреи, которые играют дома и обедают в ресторанах, нечувствительны к уличным нищим. Именно так немцы изображали жизнь в гетто, чтобы оправдать истребление нации, не заслуживающей сочувствия.
Главным оператором камеры, снимавшей фильмы о Варшавском гетто, был Вилли Вист. После войны он сообщил, что ему было приказано снимать, среди прочего, фекалии на улицах. На пленке также есть кадр, на котором немецкий солдат приветствует еврейского ребенка, стоящего перед магазином. С другой стороны, здесь также можно увидеть сцены обрезания и унизительных ритуальных омовений. Однако на публике в смонтированных записях были показаны прежде всего радостные моменты во дворе или безукоризненно украшенные квартиры с фарфором на полках . Остается вопрос:какова основная цель этих циничных записей?
«Неоконченный фильм»
Записи должны были быть использованы для создания пропагандистского фильма, который позже транслировался в немецких кинотеатрах. За его исполнение отвечал сам министр пропаганды Третьего рейха Йозеф Геббельс. Послание было очевидным. После просмотра материала зритель должен был выйти из зала с убеждением, что евреи не имеют права жаловаться, поскольку условия жизни в гетто были отличными.
Это также было призвано пробудить веру в то, что сама еврейская община управляется законами несправедливости и эксплуатации беднейших членов, к которым самые богатые не испытывают чувства сочувствия или сострадания . Не следует ли тогда иметь дело с бесчувственными и безжалостными евреями? Подобную цель преследовал и фильм «Хаймкер», в котором нацисты изобразили поляков животными, жаждущими немецкой крови. Это должно было, конечно, оправдать в глазах граждан Третьего рейха нападение Гитлера на Польшу.
Сцены из немецкого фильма иногда повторялись по несколько раз. Питание «актёров» финансировали сами немцы. Только для того, чтобы показать еврейский народ как один из самых отвратительных. На фото обитатели гетто в 1941 году (видимые жертвы голодания).
Однако в конечном итоге пропагандистский фильм о Варшавском гетто не был закончен. Неизвестно, что послужило причиной прекращения сборочных работ. Вероятно, это были решения, принятые на самых высоких уровнях власти Третьего рейха. В 1942 году нацисты под председательством Рейнхарда Гейдриха организовали Ванзейскую конференцию, на которой разработали план уничтожения всего еврейского населения Европы путем массовой депортации на восток. В 1943 году немцы приступили к осуществлению своих преступных намерений. Одним из первых этапов стала ликвидация Варшавского гетто.
В этих обстоятельствах фильм Вилли Виста стал не нужен. Тем не менее, его записи остаются для многих загадкой. Их разработку начала режиссёр, чья семья погибла в гетто, Яэль Херсонски. На основе записей Виста она сняла документальный фильм под названием «Неоконченный фильм». В ходе работ женщина показала кадры, снятые немцем, одной из выживших еврейских женщин, прошедших через испытания жизни в Варшавском гетто. При виде красиво украшенной квартиры и вазы с цветами она произнесла всего одну фразу:"Там бы вы не увидели цветов в вазе, мы бы их съели ».
