Госвами Тулси Дас стал представителем поэта арийской культуры в средний период индийской истории и в самое трудное для арийской культуры время. Он был самым известным и самым талантливым поэтом хинди-литературы. Точная информация о его жизни недоступна, но на основании многих событий из его жизни можно оценить его возраст, возраст и т. д.
Тулсидас был современником императора Великих Моголов Акбара XVI века. Большинство ученых считают, что Тулсидас родился в 1532 году нашей эры. Он родился в семье брамина в Сороне (Уттар-Прадеш). Его отца звали Атмарам Дубей, а мать – Хулси. Тулси родилась в первоначальном созвездии. Согласно легендам, Тулси сразу после рождения произнесла имя Рама, из-за чего ее и назвали Рамболой.
При рождении у него были полные зубы во рту. Когда Тулси был маленьким ребенком, его родители умерли, и ему пришлось зарабатывать на жизнь попрошайничеством. Живя в Каши, он выучил санскрит у Гуру Нахаридаса и изучил Веды и Пураны. В молодости он был женат на Ратнавали, дочери Динбандху Патхака. Тулсидас был очень привязан к жене и не мог перенести разлуку.
Однажды его жена отправилась в свой материнский дом вместе с братом в его отсутствие. Тулсидас также ночью переправился через реку и добрался до дома своих родственников. Видя это похоть, Ратнавали упрекнул Тулсидаса и сказал, что ты так сильно любил мое костяное тело, если бы такая любовь сохранилась в Боге, ты бы освободился от мирских уз.
Этот упрек со стороны жены поразил эмоциональное сердце Тулси, и она оторвалась от мирской жизни. Он отказался от своего дома и, побывав во многих местах, поселился в Каши. Живя здесь, он сочинил множество текстов. В последний момент, воспевая хвалу Господу Шри Раму со счастьем и миром, он оставил тело в V.No.1680 (1623 г. н.э.). Этот куплет известен в связи с его смертью –
Самват Солах Со Аси, Стрелы банды Аси.
Шраван Шукла Саптами, Тело Тулси Таджо..
Тулсидас - великий поэт поэзии Рама, потому что он изложил обстоятельства своей эпохи, религиозную, социальную, культурно-ориентированную и путеводную книгу для всего человечества 'Рамчаритманас' состоит из. Известный историк Венсент Смит Считал Тулсидаса лучшим человеком своей эпохи и считал его более великим, чем Акбар.
Поскольку Тулсидас покорил сердца миллионов людей посредством сочиненной им литературы, победы императора Акбара перед ним ничтожны. Госвами Тулсидас был великим преданным Рамы, великим поэтом, великим святым и великим мыслителем своего времени. Он написал множество текстов, которые обратили общественное сознание Индии в сторону Рама Бхакти. Написанный им Рамчарит Манас Это самый высокий столп его славы.
Литература Тулси
Тулсидас был великим поэтом Рамабхакти, ветви вайшнава-бхакти. Он сочинял во всех поэтических стилях, распространенных в литературе хинди. По словам Ачарьи Рамчандры Шуклы, Тулсидас составил двенадцать текстов. Некоторые учёные считают, что число текстов Тулсидаса равно 25.
Из них «Рамчарит Манас» — эпос. Остальные композиции, такие как Барвай Рамаяна, Парвати Мангал, Джанаки Мангал, Вайрагья Сандипани, Рамагья Прашана, Дохавали, Кавитавали, Гитавали, Шри Кришна Гитавали, Винай Патрика и Рамлала Нахчу и т. д., в форме блочной поэзии, поэзии Муктак, Прагматический Муктак и народная лирическая поэзия Муктак. написано.
(1.) Рамчарит Манас: Рамчарит Манас — это поэзия Прабандхи, к которой с большим уважением относятся не только в литературе на хинди, но и во всей мировой литературе. Рамчарит Манас – это уникальная книга мировой литературы с точки зрения темы, цели, эмоций, языка, навыков управления, стихов, орнаментальной схемы, стиля, развития сюжета, политики, религии, социальных проблем и т. д.
В этом стихотворении подробно описана история Рамы. В «Рамчарит Манас» семь глав, названных «Канда», в подражание Валмики Рамаяне. Первое условие того, чтобы книга была стихотворением, — в ней должно быть не менее семи глав.
В этой книге Шри Рам, сын царя Дашаратхи Айодхьи, представлен как воплощение Господа Вишну, а Сита, дочь царя Джанака из Митхилы, — как воплощение Лакшми. В истории Рамчарита Манаса поклонялись преследующей зло, преданной-ватсальной форме Бога.
Эпизоды Рам Катхи были распространены среди индийской публики с очень древних времен. Прежде всего, Махариши Валмики написал независимую поэзию Прабандхи, рассматривая Дашратха Нандана Рама как Марьяду Пурушоттама. В IV веке нашей эры Рамакатха стала частью Махабхараты, поскольку Рама рассматривалась как воплощение Вишну, а в девятом веке нашей эры святые Альвары Южной Индии придали развитую форму традиции Рам-бхакти. Госвами Тулсидас довел эту традицию до апогея в Рамчарит Манас.
Госвамиджи представил обществу высокие идеалы через различных персонажей Рамчаритманаса и придал новую высоту работе, начатой Валмики. Дашаратха и Джанака как царь, Васиштха и Вишвамитра как хозяин, Каушалья и Сумитра как мать, Рама, Лакшмана, Бхарата и Шатругна как сыновья, Сита как жена, Сугрива и Вибхишана как друзья и характеры Ханумана и Ангада как слуг были установлены как идеалы.
Царь Дашаратха — правдивый и набожный царь, который защищает религию, давая свое обещание, и любовь сына, отдавая свою жизнь. Сита — воплощение идеальной индийской женщины, которая, учитывая долг мужа и причину пойти в лес, также отговаривает Рама логичным ответом — Джия Бину Деху, Нади Бину Вари. Таисия Натх Пуруш Бину Нари». Лакшмана Тулси непостоянна и пламенна по своей природе, но представляет собой уникальный идеал братской любви.
Характер Бхараты — это вершина скромности. Человеческий характер не может выйти за рамки этого. Характер Бхарата настолько яркий, что даже природа сочувствует ему - 'Джахан джахан джайн бхарат рагхурайа, тахан тех мег кархин навчая'
Есть высокомерные персонажи с демоническими характерами, такие как Хар, Душан, Равана, Кумбхакарна и Мегнатх, которые потеряли свою религию и политику. Такие персонажи попадают в руки Рамы, символизируя победу истины над неправдой и добра над злом.
Замечательный трактат о координации: Рамчарит Манас — замечательная книга о координации. Координируя различные религиозные секты и секты, распространенные в Индии, он сделал их единым центром 'Рам'. Связано с. Во времена Делийского султаната (13-16 века нашей эры) и Великих Моголов (16-18 века нашей эры) между сектами индуизма Шайвы, Шакта и Вайшнавов царила атмосфера ожесточенности.
Даже между Сагунопасаками и Ниргунопасаками существовала ожесточенность. Последователи всех сект отвергали мнение других, заявляя, что их собственное мнение выше. Госвами Тулсидас предпринял успешную попытку положить конец этой горечи с помощью Рам Чарит Манас.
В этой книге Тулси объявил Шиву, божество Шайвов, и Раму, воплощение Вишну, господином, другом и слугой друг друга. Рам Бхакт Тулси сказал 'Севак Свами Сакха Сия-Пия Ке, Хит Нирудхи Саб Бидхи Тулси Ке' Восхваляя Шанкара, говоря.
Не только это, Тулси, из уст своего господина Рамы - 'Ауру ек гупут мат сахи кахан кар джори, санкар бхаджан бина нар бхагати на паваи мор' Он показал преданным Рама способ поклонения Господу Шиве и добился успеха в сближении шактов и вайшнавов, восхваляя жену Шивы Гаури из уст жены Овна Ситы-'Джай Джай Гирибар Радж Кисори. . Джай Махеш Мух Чанд Чакори».
Тулси сделал 'Сагунахи агунахи нахи куту пирда, деревенский мудрец Пуран Будх Беда' Сказав, что он пытался преодолеть разрыв между Сагунопасаком и Ниргунопасаком. Тулси, завершая расстояние между путем преданности и путем знания, сказал:'Знание Бхагати - это не кучу бхеда, убхай хархим бхав самбхав хеда'
По словам Хазари Прасада Двиведи: «Вся поэзия Тулси – это виротская попытка координации». По словам Грирсона:"Индийский Лок Наяк может быть тем, кто умеет координировать свои действия" Разум Тулси — это колоссальное усилие координации. Он координировал слияние Двайта-Адвайты, Ниргуна-Сагуны, Майи и Дживы и недискриминацию, знание Кармы, Бхакти, Брахмана, Шудры, Шайвы, Шакты, культуры Вайшнав Самадж, а также Бхава-пакши и Кала-пакши. есть.
Зрелый состав литературы: С точки зрения литературы «Рамчарит Манас» также является зрелым произведением. Классические черты в нем хорошо сохранены. Его язык прост, в нем в изобилии воспеты все три силы языка – Абхидха, Лакшна и Эйфория. Во всей книге использован классический метод стихов и украшений, а зрелость рас соответствует контексту и персонажам.
В этой Шригар-расе преобладают Вир-раса, Бхакти-раса (Тихая раса). Тулси также продемонстрировал большое мастерство в характеристике персонажей. Весь эпос написан куплетами и чапаи. Это музыкальная поэма, стихи которой завораживают слушателей. В целом это идеальный религиозный текст индийской культуры.
Более 500 докторов наук. и Д.Литт. Степени: Первая в мире исследовательская книга Махакави Тулсидаса 'Рамчарит и Рамаяна' Итальянский ученый Л.Л.П.Тесситори писал. За этот трактат он получил докторскую степень во Флорентийском университете в 1911 году.
Вторая исследовательская работа по Тулсидасу была проведена в Лондоне в 1918 году нашей эры Дж. Н. Капнером. Первую докторскую степень по Тулсидасу в Индии защитил Балдев Прасад Мишра из Нагпурского университета в 1938 году нашей эры. В 1949 году Харишчандра Рай защитил докторскую диссертацию по Тулсидасу в Лондоне, а отец Камил Балке получил докторскую степень в Университете Праяг. получена степень.
На сегодняшний день по всему миру за литературу Тулсидаса было присуждено более пятисот степеней PhD и DLit. Никакого исследования такого количества писателей на хинди не проводилось.
Большинство используемых слов: Тулсидас использовал больше всего слов в мире. В своих произведениях он использовал более 36 тысяч различных слов, тогда как Шекспир использовал около 35 тысяч слов.
Лучшие книги мира: О Тулсидасе опубликовано около 250 критических книг. Известный русский писатель Варатриков назвал «Рамчарит Манас» лучшим эпосом из 2796 языков мира. Он перевел Рамчарит Манас на русский язык в период с 1938 по 1942 год нашей эры, когда шла Вторая мировая война.
(2.) Винай Патрика: Это бесплатное стихотворение, написанное на языке Брадж Бхаша, содержит стихи, связанные с Винайей, связанные со многими рагами и рагани. В этом есть пронзительное изображение просьбы об освобождении и желания спасения от обожаемого бога Рамы. Это шедевр преданного служения. В его песнях преобладает повседневность и спокойствие-раса. В нем прекрасно описаны мысли, связанные со знанием, преданностью и отстраненностью, а его песни чувствительны и музыкальны. Его язык санскритский и содержит небольшое количество персидско-арабских слов.
(3.) Кавитавали: Это стихотворная поэзия, в которой Госвами восхваляет своего Иштадева Рама. Там полно ватсалья, макияжа, отвратительных и ужасных вкусов. В нем живо изображен контекст Кевата, сожжение Ланки и битва при Хануманджи. Это следует последовательности и плану.
(4.) Гитавали: Это также прекрасная гит-поэзия Тулси, в которой прекрасное описание Рамчарита дано в песнях Враджа Бхаши. Это простая и лиловая композиция, в которой есть живое и трогательное описание Ватсалья Раса.
(5.) Дохавали: Он описывает преданность Раме в форме куплетов. Он содержит сборник из 573 куплетов. Эти куплеты используются в форме высказываний в общественном сознании.
(6.) Вопрос: Это классический текст по астрологии. В этой книге семь песен, а история Рамы описана в куплетах, содержащих вопросы и ответы. Эта книга, разделенная на куплеты, октавы и песни, представляет собой смешанную композицию различных благоприятных и неблагоприятных эпизодов Рам Катхи. В нем отсутствует сюжетная цепочка, и многие куплеты имеют перевод Рамаяны Валмики.
(7.) Барвай Рамаяна: В этой короткой книге события, связанные с Рамкатхой, описаны в стихах Барваи.
(8.) Рам ЛалланХачу: Это ритуальная песня. Некоторые упоминания в нем отличаются от истории Рам-Вивы. Оно написано стихами на восточно-авадхиском языке.
(9.) Кришна Гитавали: Таким образом, в стихах описан характер Кришны во Врадж Бхаше.
(10.) Вайрагья Сандипани: Есть стихи, связанные с бесстрастием, в которых обсуждаются простые принципы религии и знания.
(11.) Парвати Марс: В этой короткой книге описывается брак Шивы и Парвати.
(12.) Джанаки Мангал: Это тоже короткая книга. Он играл с Биллом Рингом и Сейном Кейсом. णन किया गया है।
(13.) Нэнси: и Лол Джонс, Джон Кейнс. Он Уинстон Сейнс в фильме "Лидер" ैं। Он был в роли Рэйчел и Джонатана и его сына Нэнси. ठ के साथ उपस्थित हुए हैं।
Мэн Льюис
गोस्वामी तुलसीदास अपने समय के सर्वशВу Мэй Нэн и Джон Джонс в Нью-Йорке । तुलसी मध्य-कालीन भारत में हिन्दू जाति में वшить संचरण किया।
भक्ति-काल के निर्गुणोपासक सन्त, धर्म और समाज में प्रचलित पा ति-पूजा तथा पौराणिक धर्म से विशшить Джон Сэнсэй и Джон Сэнсэй. Майлз и Рэйчел Кейнс Джонс и Мэнсон. В роли Джона Кейна, Сэнсэй Кейс िमूर्ति था।
В Сан-Франциско, США, Вашингтон, Виллидж-Виллидж И Мэн Пьер Кейнс в Сан-Франциско. Нэнси Рэймонд в фильме "Министерство" Он встретился с Сэнсэем Кейном и Сэнсэй. Нэнси Джонс и Мэрилин Кейнс И Сонсон Келли Сон Блин. Нэнси Кейнс и ее отец Он Сон Сэнсэй Мэн и Сэнсэй. Нэнси Кейнс, Билли, Сэнсэй, Хан-Хан и его сын Бэтмен Нэнси Сэнсэй-Сэнсэй का बताया।
Мать Блин и его отец Он Ксения Бэлльсон и его сын. Лэйс и Джон Кейнс, штат Нью-Йорк В Нью-Йорке, Рэйчел и Джон Сэнсэй. Он сказал, что это не так. Дэн Рэймонд Мэн Джонс-Джон и Джон Лоул. Джон Сэнсэй Хэн Кейнс Уэйн Хэнсон Л.
Рэйчел Мэн Кейнс и Бэнтон Нэнсон-Джонс एवं В фильме Рэйчел Джонс Лоулс. Ли Сон Кейс, Джон Сэнсэй в Нью-Йорке Его персонаж - Джон Кейнс в Нью-Йорке. В фильме «Большой Сонсон» समाज में व व्यापक क्रांति कोई महानायक ही कर सकता थ्रांति मह महानायक ही क्यापक क्रांति मह मह000
Сэнсэй Кэрри и Сэнсэй Сэнсэй
Его сын Уилсон Сэнсэй, США. Он и Нэнси. Он выступил с Уилсоном в Нью-Йорке и Саутгемптоне. Он и Кейси Уинстон. В это время он играл в Сэнсэй Келли. В фильме рассказывается о Джоне Джонсе. Нэнси Джон Кейл Уилсон, Сэнсэй, Мать Бэн Хоуп उन्होंने हिन्दू-ध में प्रचलित आडम्बा पाखण्डों कामच प्रचलित आडम्बर तथाखण्डों कामच प्रचलित आडम्बा प प000 क क000 प्चलित आडम्बा पाखण्डों कामच म्बा तथ माध्यम से खण्डन क क व000
उन्होंने दया, करुणा, परोपकार, अहिंसा आदि नैतिक गुणों को निजी जीवन और सार्वजनिक आचरण का आधार बताया तथा अभिमान, पर-पीड़ा, हिंसा आदि दुर्गणों को पाप तथा नर्क की तरफ ले जाने वाला घोषित किया। Он играл в Сан-Франциско в Нью-Йорке в Сан-Франциско. Нэнси Лол Сэнсэй, Дэниел, Кейс, Он и ее сын Сэнсэй. Он был Джоном Джоном и Мэнсоном. Нэнси Клинтон и Джон Уилсон. दवर्णन करके लोगों को उनसे दूर रहने के लिए
Кейл Лоулсон и Нэнсон-Виллидж Мэнсон В фильме "Линия" и "Кенси" в Нью-Йорке. Мисс Клинтон, Сэнсэй, Миссисипи и Кейнс-Хиллз. Уилл Кейнс в Нью-Йорке Он и Кейнс Мэн Кейнс и Н. । Он Уилл и Кейнс Кейнс в Нью-Йорке. ी जाति के।
'ढोल-गंवार शूद्र पशु नारी वाला संवाद समुद्र के से कहलव कहलव000 जा सके कि तुलसीदास नारी की पшить चाहते थे। Йен и Бэтмен Хён Нэн и Сон Кейс
