Однажды Видья сказала брахману – защити меня. Я твое сокровище. Не отдавай меня придирчивому, кривому, несдержанному, ревнивому. Сделай что-нибудь, чтобы я мог стать девственником. Даруй мне мудрецов, чтобы я мог стать сияющим.
– Нирукта-2, 2.
Ригведические арийцы заложили основы образования в Индии. Он распространял знания через ведические гимны. Арии продолжили дело ведического образования, начиная с устной традиции. Когда элита общества стала рассматривать образование как важную часть жизни человека, тогда и детям было организовано образование.
Мудрецы объяснили королевским семьям и знатным семьям, что дети, живущие в роскошных дворцах, не могут получить истинное знание истин и суровости жизни, а также не могут развить уважение к тяжелому труду. Именно поэтому их отправили в риши-ашрамы, расположенные в лесах, вдали от Радж-прасадов и Шрести-прасадов, которые впоследствии стали называть Гурукулами.
Система образования в Ведической Индии
Цель образования
Система образования в древней Индии была создана для всестороннего развития и духовных потребностей ребенка, а не для трудоустройства. Из-за этого характер образования в древней Индии не был профессиональным. Целью образования в этот период было достижение высшего принципа, то есть поиск истины. По этой причине основная основа индийского образования опиралась на веру, убеждения, скромность и практику.
Средой обучения был санскрит Девбхаша, на котором были доступны полные религиозные и светские знания. Девушки-брамины получали знания под покровительством своего отца. Их также учили проводить Хаван, ритуалы и т. д. Принцессы получали образование в королевских дворцах и обучались верховой езде, вождению колесниц, стрельбе из лука и фехтованию, как и принцы.
Дочери великих знатных людей оставались дома и обучались различным искусствам. Им были даны знания, которые сделают жизнь женщины счастливой.
Гуру-кул
В рамках естественного процесса мудрецы взяли на себя ответственность за воспитание общества, в связи с чем государством не было организовано никаких учреждений для обучения детей. Образование было полностью бесплатным и независимым. Царь также не вмешивался в обустройство Гурукула.
Ресурсы, такие как корова, еда, одежда и т. д., были предоставлены Гурукулам, расположенным в лесах, некоторыми королями, феодалами и широкой общественностью, чтобы мудрецам или женам мудрецов не приходилось обеспечивать еду, одежду и т. д. детей. учится у гурукулов.
Жизнь Гуру-кула
Дети брахманов, кшатриев и вайшьев обычно проживали в Ачарья-куле от 12 до 16 лет после церемонии Упанаяны и получали образование, живя там, соблюдая целомудрие. Живя в Ачарья-куле, он вел аскетический образ жизни и духовную практику и был готов учиться. Из-за отсутствия письменности обучение велось в устной форме, которую студенты могли запомнить.
Гурукулы часто располагались в лесах, где было доступно топливо, клубни, корни, плоды, кора деревьев и т. д. Брахмачари тоже собирал их. В кланах ачарьев в большом количестве содержались коровы и другие животные, за которыми следили брахмачари, т.е. ученики. Эти животные удовлетворяли потребность Ачарья-кула в молоке-ги.
В кланах ачарьев были разные категории учителей, обучавших брахмачари. Высшим положением в Гурукуле был Ачарья. Вся система Гурукула подчинялась его дисциплине. Студенты каждый день ходили в город за подаянием.
Сатьякам Джабал остался ходатаем в семье Ачарьи Харидрумата Гаутамы, чтобы получить образование. Ачарья провел церемонию Упанаяны, дал ему четыреста слабых коров и сказал ему, что он должен следовать за этими коровами и, пока их число не достигнет тысячи, не возвращаться к Ачарья-кулу. Сатьякам Джабал буквально следовал указаниям Гуру.
Когда Сатьякама Джабала сам стал ачарьей после завершения своего образования, Упкосала Камалаян прожил 12 лет безбрачия, будучи студентом в своей семье. В этот период он постоянно заботился о огнях своего Ачарьи. Агничарья Ачарья-кула считалась религиозным актом.
Образование в поздний ведический период
Предметы образования в поздневедический период
В более поздний ведический период Гурукул стали называть Ачарья-кула. Чандогья Упанишада содержит информацию о тех предметах, которые изучались и преподавались в кланах Уттарведических Ачарьев.
В этот период ученику преподавали Ригведу, Яджурведу, Самаведу, Атхарваведу, Ведангу, Упанишады, ритуализм, Аюрведу, Дханурведу, Шилведу, Йогу, Грамматику, Питру Видью, Рашивидью (математику), Девологию, Нидхишастру, Логику, Этику, Теологию, Наука о призраках, кшатрии, изучение астрономии (астрологии), науки о змеях, Девджан Видья, Пураны и т. д. Было проведено.
Ватьяяна упомянул 64 Видья. Санаткумар обладал знаниями во многих дисциплинах.
Многие предметы преподавали даже в буддийский период. Среди них выделялись Веды, ведическая литература, брахманы, самхиты, Упанишады, экономика, ремесла, беседы, философия, религия и т. д. Писатель Маурьев Каутилья упоминает Анвикшаки (логику и философию), Трайи (Ригведа, Яджурведа, Самведа и их брахманади), Варту (сельское хозяйство, животноводство, кормовые угодья, коммерцию-торговлю) и Данданити (политику и управление). .
Поэт Гупта Калидас упомянул 14 Видья, в которых упоминаются Сангпанг Веда (четыре Веды и шесть Веданг), Мимамса, Ньяя, Пурана и Дхармашастра. Веданги включали стихи (пингалади), мантры, нирукта (значения слов), джйотиш (математика и результаты), грамматику и образование (произношение). У него изучались Упведы (Дхунарведа, Аюрведа, Гандхарваведа). Изучались Пураны, история и эпос. На основании изучения Вед брахманов называли Двиведи, Триведи, Чатурведи, Самведи и т.д.
Учителя в более поздний ведический период
В период Утваида существовало несколько категорий учителей. По словам Манусмрити, того, кто выполняет церемонию Упанаяны Двиджа, обучает его Ведам и обучает Кальпе и Веданге их тайнам, называют Ачарьей. сказано. Вся Ачарьякула находилась под властью Ачарьи, и он преподавал Веды и Кальпы. Учителями, которые преподавали под руководством Ачарьи, были Упадхьяй. были вызваны.
По мнению Ману, тот, кто обучает страну (мантра и брахманская часть) Двиджа Веде и Ведангам (образованию, кальпе, грамматике, нирукте, астрологии и стихам) и получает за это Вритти (зарплату или вознаграждение), он <сильный>' Упадхьяй ' Это называется. То есть некоторые учителя в Ачарья-клане тоже были назначены на обычную зарплату.
'Пресс-секретарь' ИЛИ 'Лектор' Раньше говорил учитель предоставление знаний по научным и светским предметам. Называлась Шротрия. Он был учителем, который давал ученикам посвящение путем запоминания разделов Вед. 'Гуру' говорил.
По словам Ману, брамина, который выполняет обряды зачатия и т. д. согласно писаниям и поддерживает свою семью через Аннаади, он является Гуру. Является. Ритвик В Ачарьякулах были также те, чья работа заключалась в проведении ритуалов различных ягий.
Брамин, который совершал Агьядхану (акт зарождения огня и т. д.), Пакаягью (Аштакади), Агништом и т. д., становясь кругом (выполняя поклонение лапам с решением выбора), он «Ритвик». был. Учителей, которые раньше вели жизнь в путешествиях и путешествиях, т.е. путешествуя по стране и долготе, называли 'Чарак'. был вызван.
Студенты позднего ведического периода
В более поздний ведический период было два типа учеников. Один из них был учеником, который несколько лет оставался в ашраме Гуру и получал образование, а после завершения обучения, дав что-то Гуру, он возвращался к себе домой. Он Упкурван. назывался Второй тип учеников жил в Ачарьякуле всю жизнь. Их называли Наиштхиками. Они никогда не женились и не отрекались от мира.
Он оставлял свое тело в концентрации и затем не рождался в этом мире. Панини дал два типа учеников – Дандманава и Антеваси. Ученик Дандманавы жил на начальном этапе приобретения знаний, а Антеваси жил на более высоком уровне, чем это. Манавака приходил к Гуру после обрядов Унпайаны, в то время как Антеваси Манаса, Вача, Кармана с самого начала жили рядом с Ачарьей.
Позже появилось три категории учеников. (1.) Выпуск Видьяврата: Наряду с изучением Вед эти ученики следовали правилам и обетам, предписанным Ведами. Его очень уважали в обществе. (2.) Выпускник: Эти ученики обычно постились после изучения Вед. (3.) Бакалавр года: Эти студенты постились, не запоминая Веды.
В более поздний ведический период со студентов также взималась фиксированная плата за обучение. Плата за получение образования в ачарьякулах Таксилы обычно составляла тысячу каршапанов. Студенты, которые могли заплатить эту плату, жили комфортно в доме Ачарьи, как сыновья. Им не нужно было трудиться.
Ачарья Бхагдаяк студентам, которые получают образование, внося плату таким образом. называли студентов, которые не могли платить фиксированную плату, работали днем и учились ночью. 'Дхаммрантевасик' таких студентов называли Бедным студентам, приехавшим в Таксилу, давали работу от имени Ачарьи, в обмен на которую они покрывали свои расходы из полученной зарплаты.
Третий тип студентов не платил за обучение и не был удовлетворен вечерним обучением, работая днем. Он платил гонорар Гуру после получения образования. 'Посланник' В этой истории рассказывается история бедного сына-брамина, который очень хотел получить образование, но был Ачарьей Бхаагом. не мог дать, поэтому он пообещал, что после завершения образования сделает Ачарья Бхааг. Заплатит. Он Ачарья Бхагьядак относились как к студентам. После завершения образования он зарабатывал деньги и платил гонорары Ачарье.
Итсинг описывает две категории буддийских учеников - (1.) Люди: Те ученики, которые в будущем принимали посвящение в Сангхе и (2.) Брахмачари: Студенты, которые не хотели мигрировать.
Отношения гуру-ученик
Ученику обычно приходилось оставаться в ашраме гуру от 12 до 16 лет. В этот период в отношениях между учителем и учеником создались близость и доверие. В ту эпоху учителя были добродетельными, жертвенными, образованными и гордыми. Отношения учителя и ученика считались очень важными. Для ученика Ачарья был отцом, а Савитри (Видья) — его матерью.
Число учеников некоторых мудрецов исчислялось тысячами. Когда Дурваса Риши отправился на встречу с царем Куру, с ним было десять тысяч учеников. Долг ученика заключался в том, чтобы он считал своего учителя подобным отцу и матери и ни при каких обстоятельствах не питал к нему ненависти.
Чандрагупта Маурья получил образование, остановившись в Ачарья-куле Ачарьи Чанакьи. Позже Ачарья Чанакья проложил путь Чандрагупте к тому, чтобы стать императором Индии, а также помог ему в управлении государством, став министром Чандрагупты. Таким образом, отношения учителя и ученика продолжались всю жизнь.
Китайский путешественник Итсинг писал: «Ученик приходит к Гуру в первые и последние часы ночи, массирует свое тело, сохраняет одежду и т. д. Время от времени подметает жилище и двор Гуру. Затем фильтрует воду и дает ее пить. Так проявляется уважение к старшему. Точно так же Гуру также служит ученику, когда он заболевает, дает ему лекарство и относится к нему по-отечески».
Ачарья обычно относил своего сына и антеваси к одной категории. Позже иногда гуру выбирал мужей для своих дочерей из числа своих учеников.
Если ученик не следовал указаниям своего гуру или не проявлял интереса к получению образования, то гуру старался исправить его проповедями и приятными словами. Упрямому ученику также было назначено телесное наказание. Иногда наказывали также веревкой или палкой, но сурового наказания не назначалось. В буддийских Джатаках упоминается, что некоторые ученики также были сурово наказаны.
Князь Каши пристрастился к воровству. Когда ему не стало лучше, несмотря на неоднократные попытки, его подвергли суровому телесному наказанию. Ману рекомендовал прибегать к сладким словам и поучениям непокорным ученикам, в то время как Гаутама также поддерживал суровое наказание. В сезон дождей, в праздничные дни и по болезни студенту предоставлялся отпуск от учебы. Его персонаж - Джонс, Нью-Йорк, Нью-Йорк, США. Джон Джон Кейн Блин Кейнс А еще
दीक्षांत एवं गृहस्थ आश्रम में प्रवेश
Джон Уилсон и его сын <сильный> «Нет» (Сэнсэй) Сэнсэй и Найт. Джон Нэнси в Нью-Йорке Он встретился с Джоном Уилсоном и Сэнсэй Уинстон в Нью-Йорке. Он Сэнсэй в Нью-Йорке. Он сыграл в Нью-Йорке, Джон. Он-Кейс и Мэнни Сон Хэн. गुरु-दक्षिणा देने बाद विद्यार्थी अपने घरों को Лил Хейдж и Миссис Кейдж थे।
उत्तर-वैदिक-काल प्रसिद्ध आचार्य-कुल
उत्तर-वैदिक-काल में शिक्षा का प्रबंध लों में किया गया था। Он выступил с Джоном Джоном-Нейсоном и Сэнс-Сеном. Он был в восторге от него. Он выступил с Новым годом и Сэнсэй-Сентри. Он был в восторге от Кейси. पлать प में के तट प प मह000 Мэнни Кейнс и Кейнс Мэн ्मीकि का आश्रम था। Миссис Кейси и Мейсон в фильме "Джеймс" . ी।
Мэй Нэнси и Джонни Нэнси Уилсон и Нэнси Мейлз Ринг Уилсон. Миссис Уилсон в фильме "Правда" Он Рэйчел и Кейси Кейс. । Мэн Нэнни Кей и Мэн Кейнс в Нью-Йорке В Мэнсоне Кэнсоне. Нэнси и Мэн Сэнсэй в Нью-Йорке, Джонс У нас есть 12 дней назад
महेन्द्र पर्वत पर पाम का आश्रम था, जहाँ अन्य विद्याओं के साथ साथ युद्ध-कौशल का ज्ञान क साथ थाथ युद्ध-कौशल का ज क साथ थाथ युद्ध-कौशल क्ञ क000 Дэнни Уинстон, Нью-Йорк, США В конце концов, он и ее сын. ीवन-निर्वाह होता था।
