Введение
Брахманская традиция использовала Бхагавад‑гиту как орудие против буддизма. – Др. Бхимрао Амбедкар.
Гита в эпосе «Махабхарата»
Эпос Махабхарата включает не только историю войны Кауравов‑Пандавов, но и такие тексты, как Атьятма‑Рамаяна, Вишну‑Сахасранама, Ану‑гита, Шримад Бхагавад‑гита и Хариванш‑Пурана. Согласно популярному представлению, гита прозвучала из уст Господа Кришны, который наставлял своего ученика Арджуну на поле Курукшетры.
В «Бишма‑парве» Махабхараты (главы 23‑40) описаны восемнадцать глав Гиты. По археологическим и литературным данным, война Махабхараты датируется 3102 г. до н. э., то есть около 5120 лет назад, следовательно, и беседа Кришны с Арджуной должна была произойти в тот период.
Дата создания и составление Гиты
Современные филологи, историки и философы не считают, что Гита возникла в эпоху войны. По их мнению, её сочинение произошло значительно позже, в IV‑веке до н. э., а окончательная форма – в IV‑веке н. э. Поэтому Гита относится к тому же периоду, что и сам эпос, или даже более позднему.
Древний манускрипт, найденный на острове Бали, содержит лишь 80 стихов. Многие учёные считают его оригинальной версией, из которой позже было расширено до 700 стихов.
Упоминание Ману
В древних версиях Гиты встречаются ссылки на четырёх Ману (Вивасванманва, Прахманурикшавак и др.). Позднее их число возросло до четырнадцати, а в некоторых Пуранах – до двадцати восьми. Это свидетельствует о том, что текст был создан до появления Пуранического периода, когда признавались только четыре Ману – то есть во времена Упанишад.
Философское содержание
Гита упоминает Брахмасутру, три Веды и Веданту, а также философию Санкхья и Йоги. В ней встречаются идеи ненасилия, скромности, яджны, почитания Пепала, культа Кубера‑Якши и др. В тексте полностью сформировался аватаризм и описано действие как йога.
Современные исследования
По мнению многих современных учёных, Бхагавад‑гита изначально не входила в Махабхарату, а была добавлена в период правления Гуптов (5‑й век н. э.). Об этом писал китайский путешественник Фа́йен.
Профессор Д. Д. Косамби утверждал, что Гита была отдельным текстом, а затем интегрирована в эпос в эпоху Гуптов. По его данным, первоначальная версия состояла из 80 стихов, которые позже расширились до 700.
Согласно Д. Сарвепалли Радхакришнану, оригинальная композиция датируется 200 г. до н. э. (период Шунг), а современный вид – работой ведантиста II века н. э.
Древняя форма и авторство
До Гуптов не найдено упоминаний о Гите в индийских источниках, но это не означает её отсутствие. Вероятно, это был независимый философский трактат, а не божественное откровение. По мнению западных учёных (Гарбе, Хальцманн, Кейт, Барнетт, Фаркухар, Отто), Гита прошла через несколько трансформаций: от санкхья‑йоги к вишну‑центричной поэме, от безсектарного текста к культу Кришны.
В индийской традиции Гиту часто рассматривают как философский диалог, а не как слово бога. Многие считают, что идеи Гиты сформировались задолго до появления Кришны и представляют собой совокупность вековых размышлений, зафиксированных около пятисот лет до нашей эры. Манускрипт с Бали можно считать ранней формой.
Кто же автор?
В народном сознании считается, что Гиту произнёс Кришна. Учёные, однако, не знают истинного автора. По мнению Радхакришнана, традиционно авторство приписывается Ведавье́се – мифическому составителю Махабхараты.
Современные исследователи полагают, что Кришна не мог произнести 700 стихов в бою; скорее, он озвучил основные идеи, а потом их записали.
Сходство с Упанишадами
В тексте Гиты прослеживаются прямые заимствования из Упанишад, например из Катха‑упанишады (стихи 2‑й главы) и Ишвасйо‑упанишады. Многие концепции (Девайяна, путь предков, идея Атмана) переходят от Вед к Упанишадам и далее к Гите.
Комментарии и толкования
Термин «бхашья» в индийской традиции обозначает подробный комментарий к тексту. На Гиту написано множество бхашй разных школ:
- Адваитская школа: Шанкарачарья (Шанкарабхашья), Шридхар (Субодхини), Мадхусудана (Гурудхартипа).
- Вишисадвада: Ямуна (Гита‑артхасанграх), Раманудж (Гита‑бхашья).
- Двайта: Мадхва (Гита‑бхашья), Мадхва‑тхапарья (Гита‑татпарья).
- Шудда‑двйита: Валлабхачарья (Таттва‑дипика).
- Кашмирские авторы: Абхинав Гупта (Гита‑артхасанграх), Анандвардхан (Гянкарам‑самуччй).
- Современные работы: «Бхаварт Дипика» (Сант Джнанданев), «Гита‑тхапарья» (Винобха Бхаве) и др.
Заключение
Сегодня в Гите 18 глав и 700 стихов. Существует древний индонезийский перевод, где сохранено 86 оригинальных стихов. Вместе с Упанишадами и Брахмасутрой Гита образует так называемую «Прастханатрайя» – три фундаментальных текста индийской философии.
