Введение
Гита состоит из восемнадцати глав, каждая из которых раскрывает определённый аспект духовного пути. Их порядок продуман, а содержание взаимосвязано.
Глава I – Арджуна‑Висада‑йога
Арджуна, отважный кшатрий, стоит на поле боя и видит своих родственников. Он теряется в сомнениях, считает бой трусостью и просит Кришну воздержаться от сражения. Это его открытая позиция, с которой начинается диалог.
Глава II – Санкхья‑йога
Кришна указывает Арджуне, что страх и колебание не свойственны кшатриям. Он знакомит его с двумя древними философиями – Санкхьей и Йогой, объясняя истинное понимание дхармы и необходимость преодолеть трусость.
Праджня‑даршан признаёт неизбежность рождения, смерти, кармы и природы. Понимание этой изменчивости освобождает от печали.
Глава III – Карма‑йога
Арджуна интересуется, какой путь лучше – Санкхья или Йога. Кришна отвечает, что ни один человек не может полностью отказаться от действия, поскольку природа заставляет нас действовать под влиянием трёх гун (саттва, раджас, тамас). Главное – выполнять действия без привязанности к результату.
Глава IV – Джнана‑карма‑санйяса‑йога
Знание позволяет получать плоды действия, не привязываясь к ним. Кришна раскрывает, что при утрате дхармы он воплощается, чтобы защитить святейших и восстановить порядок.
Глава V – Карма‑санйяса‑йога
Углубляется идея о полном освобождении от привязанностей. При правильном следовании любой путь приводит к одной и той же высшей цели – состоянию чистой свободы.
Глава VI – Атма‑самьяма‑йога
Главное – контроль над чувствами. Состояние ума, одинаковое в радости и печали, называется йогой.
Глава VII – Джнана‑виджняна‑йога
Различие между материальной (апара) и высшей (пара) природой. В апара‑пракрити присутствуют пять элементов, ум, интеллект и эго; в пара‑пракрити – божественное сознание.
Глава VIII – Акшара‑Брахма‑йога
Суть учения о вечном (акшара) и о том, что «Ом» – звук вселенского Брахмана.
Глава IX – Раджа‑гухья‑йога
Тайна духовного знания – король всех знаний. Путь к Брахману проходит через осознание истинного характера ума.
Глава X – Вибхути‑йога
Все боги – проявления единого Вишну. Признавая их как разные формы одной божественной силы, человек достигает состояния «ум‑свободы».
Глава XI – Вишва‑рупа‑даршан‑йога
Кришна открывает Арджуне свою вселенскую форму (Вирят‑рупа), показывая бесконечность творения.
Глава XII – Бхакти‑йога
Самый простой и высший путь к божественной любви – преданность (бхакти). Тот, кто следует этому пути, обретает божественные качества.
Глава XIII – Кшетра‑Кшетрагья
Тело – поле (кшетра), душа‑знающий его – кшетрагья. Природа – бессознательная активность, Пуруша – пассивное сознание.
Глава XIV – Гуна‑трайя‑вибхага‑йога
Три качества (саттва, раджас, тамас) формируют мир. Их баланс определяет состояние бытия.
Глава XV – Пурушоттама‑йога
Мир сравнивается с деревом ашваттха: корни – Брахман, ветви – Веды, листья – мирские формы.
Глава XVI – Дайва‑сура‑сампада‑вибхага‑йога
Контраст между божественными и демоническими свойствами. Отказ от асурской (демонической) собственности приводит к раскрытию дайвской (божественной) природы.
Глава XVII – Шраддха‑трай‑вибхага‑йога
Вера человека формируется под влиянием доминирующей гуны. В зависимости от этого развиваются три типа преданности: к ашрамам, к ритуалам, к добродетелям.
Глава XVIII – Мокша‑санйяса‑йога
Подведение итогов всех учений Гиты. Арджуна достигает полного знания, отбрасывает сомнения и устремляется к пути кармы, очищённый от привязанностей.
