Вода не кусает, а мыло моет руки, уши и шею! Это знает каждый дошкольник. С раннего возраста нас прививают принципам гигиены, соответствующим духу нашего времени. У Святого Иеронима, вероятно, случился бы сердечный приступ, если бы он услышал о них.
Тема о подходе христиан и христианстве к целомудрию заслуживает значительной книги, и ведь написана не одна такая книга. Сегодня мы поговорим о взглядах лишь одного деятеля:выдающегося подвижника, святого Католической Церкви и в то же время человека, который явно не любил чистых рук.
Святой Иероним (ок. 340-420) благодаря ему имел весьма специфические взгляды (если смотреть с сегодняшней точки зрения). Сам ведя аскетичный образ жизни, он пропагандировал подобное отношение среди всех христиан, особенно среди женщин. Его взгляды на прекрасный пол можно было сформулировать в одном предложении:женщина должна ходить грязно, уродовать свою красоту и вообще лучше всего умереть девственницей...
Быть «подходящим» по мнению Святого Иеронима
Сегодня это вызывает немалое отвращение, но в те времена святой Иероним был не одинок в своих взглядах. Их разделяла, в частности, его подруга Паула Ржимянка, настоятельница монастыря в Вифлееме. Как добрая мать наставляла своих монахинь словами:Чистое тело и платье скрывают нечистую душу . Но вернемся к нашему святому
.
В 21 веке женщины заботятся о себе и хотят быть «в форме». С этой целью многие из них становятся вегетарианцами или временно переходят на растительную диету. Кроме того, они, например, принимают холодные ванны (говорят, что это помогает сохранить молодость) и избегают употребления алкоголя. Джером гордился бы ими! Хотя... наверное, не совсем.
Во-первых, вопрос девственности. Знаменитый подвижник был его ярым защитником. Он считал, что лучше всего хранить их как можно дольше, а величайшим счастьем будет смерть женщины, незапятнанная физической любовью. Чтобы как можно дольше сохранить девственность, женщине следует с ранних лет жить мирно, избегать сильных ощущений и соблюдать деликатную диету (овощи или травы – при необходимости исключить). Святой Иероним признавал две зависимости:«вино =секс» и «горячая ванна =секс». Разве это не преувеличение?
Святой Иероним и Паула.
Грязь, девственность, трезвость…
В любом случае, и вино, и горячие ванны были совершенно нежелательны девственнице. Первые заставили кровь согреться и ускорить ее течение, что, конечно же, должно было привести к сексу, или, по крайней мере, они об этом думали. Второе... ну... По словам святого Иеронима, добродетельная женщина умышленным пренебрежением спешит испортить свою естественную красоту . Более того, такой ревностной даме следует избегать купания, особенно горячих, поскольку жара несет в себе риск пробудить у подростка греховный интерес к собственному телу.
Да и вообще:зачем мыться? Иероним принадлежал к группе ученых, которые считали, что крещение – единственное омовение, необходимое человеку в жизни. А если бы уже была женщина – не дай Бог! - она умылась, так хоть никому не должна показывать последствия:
Поэтому умоляю вас перед Богом и Иисусом Христом, (...) не выставлять напоказ храмовые сосуды, которые могут видеть только священники, чтобы никто не смотрел на предмет Посвященный Богу. За незаконное прикосновение к Ковчегу Оз был поражен внезапной смертью. Однако сосуды из золота и серебра не были так дороги Богу, как храм из девственной плоти.
Трудно догадаться, что именно имел в виду святитель, но, вероятно, не только о прикосновении, но и о взгляде.
Похороны святого Иеронима. Нет, римляне убили его не за то, что он убил Блезиллу.
Стоит добавить, что Иероним шокировал даже современников строгостью своих взглядов. Преподавая в Риме, он склонил к своему образу жизни дочь из влиятельного патрицианского и сенаторского рода, некую Блесиллу. Nota bene дочь вышеупомянутой Паулы. И все было бы хорошо, если бы измученная девушка не умерла всего через четыре месяца. Разгневанные римляне ждали объяснений от Иеронима, но он не чувствовал себя ответственным и даже осудил Паулу за то, что она оплакивает его дочь. Под давлением жителей Вечного города подвижник был вынужден покинуть его как можно быстрее.
Наконец, несколько слов о евреях
Статья основана, в частности, на книге К. Ашенбурга «История грязи».
Разумеется, неоднозначный подвижник имел особые взгляды не только на чистоту (физическую и духовную) женщины. Будучи одним из предшественников (наряду, например, со святым Августином) христианской привязанности к грязи, он также был одним из сторонников антииудаизма, широко распространенного в средневековой европейской культуре. Отец церкви писал: Если [еврейскую синагогу] называть борделем, пещерой порока [или] убежищем дьявола, это все равно будет меньше, чем она заслуживает . Какой парадокс, что он знал иврит, которому научился у обращенного еврея...
