Каннибализм известен с доисторических времён. Археологические находки подтверждают, что наши предки резали, грызли и высасывали костный мозг не только у животных, но и у людей. Сегодня мысль о том, что один человек съедает другого, вызывает отвращение, однако в прошлом это было иначе.
П phenomenon каннибализма глубоко укоренилось в человеческой психике и культуре. Его следы встречаются в мифах, легендах и даже в сказках для детей: Кронос пожирает собственных детей, Тантал готовит блюдо из сына, а даже сказка «Hansel and Gretel» имеет каннибальские корни.
Древние греки ввели слово антропофагия (от anthropos – человек и phagein – есть), которое звучит менее жёстко, чем «каннибал». Учёные часто используют именно его, но в статье будем говорить открыто.
Jas, Małgosia и Баба-Яга – в нашем случае любительницы людского мяса.
Каннибализм в разных культурах
В ряде обществ каннибализм был социально приемлемым и входил в магические и религиозные обряды. Его различают на эндо‑ и эксоканнибализм.
Эндоканнибализм
Это поедание умерших родственников и друзей. Представьте: после смерти деда или тёти вся семья собирается, женщины отрезают «самые лучшие куски» тела, готовят их – запекают, жарят, варят – и подают собравшимся. Трапеза помогает помнить предков и, по мнению участников, проверять их намерения: кто откажется, тот может быть обвинён в содеянном.
Для маори и аборигенов Вонконгуру такой ритуал был высшим знаком уважения к усопшему.
Каннибалы на немецкой гравюре XVI века.
Эксоканнибализм
В отличие от эндоканнибализма, здесь в пищу берут чужих людей, часто в целях демонстрации силы или как часть богослужения. Такие практики воспринимались как более жестокие и чуждые.
Как бы ни оправдывали их «традициями», в любой культуре существуют границы. Даже в Европе, славящейся демократией и гуманизмом, в древности практиковали каннибализм.
Ритуальные котлы и жертвоприношения
В регионах от китайского Тарикстана через Монголию до Шампани найдено около 25 бронзовых котлов. Самые красивые – из современной Украины, Северного Кавказа, Румынии, Моравии и даже у Вислы. Их относят к азиатским или скифским, датируя первой половиной V века н.э.
Возле мест их обнаружения находились погребения с ценными предметами – брошь, подкожные ремни, золотые украшения, оружие. Котлы покрыты нагаром, что археологи считают доказательством их использования в ритуалах.
Пир каннибалов с острова Танна (изображение Чарльза Э. Гордона Фрейзера).
В таких ритуалах часто жертвовали людьми, а не скотом. Котлы находились рядом с погребальными ямами, где лежали останки Homo sapiens – «люди шли под нож».
Белые жрицы с красными клинками
Страбон в «Географии» описывает кровавый обряд кельтов:
…белокурые жрицы в белых одеждах, с медными поясами, босиком, с мечом в руках, обвязывали пленников венками, водили их к бассейну на 20 амфор, поднимали на ступени, отрезали горло и, наблюдая за струей крови, предсказывали победу армии…
Эти практики, по мнению Мишеля Руэша, характерны не для всех кельтов, а для кельтско‑германского племени цимбров.
Кровь, вино и трансовый эффект
Котлы могли вмещать до 1200 литров и достигать 1,6 м в высоту. Кельты перед битвой жертвовали людьми, а кровь смешивали с вином, которое раздавали воинам. Напиток вводил их в трансовое состояние, повышая боевой дух.
У гунов такие котлы использовались иначе: в самых маленьких готовили человеческое мясо, которое затем совместно ели члены клана, укрепляя сплочённость и ненависть к врагу.
Ганы, вероятно, тоже любили людскую пищу.
Каннибализм на Западе
Ритуальный каннибализм практиковали и в Галлии. В «Lex Salica» – законе франков – есть статья, запрещающая каннибализм. Кодекс гласит, что любой, уличённый в поедании человеческого мяса, будет наказан штрафом в 200 солидов.
Женщина‑каннибал из Южной Америки (Алберт Экхут).
Таким образом, даже после крещения клана клова, ритуальные каннибалы оставались, а закон пытался их ограничить.
Заключение
В разных эпохах и культурах каннибализм служил разным целям: почитанию предков, демонстрации силы, предсказанию будущего. Часто эти практики использовались как средство устрашения врагов, создавая вокруг племён ужасные легенды.
Сегодня в законодательстве большинства стран, в том числе Польши, нет отдельного пункта о каннибализме, но его упоминание в исторических источниках напоминает о мрачных гранях человеческой природы.
