Графиня флиртует с сапожником, принц — с прачкой, а в ярко освещённом зале звучит музыка и взимается входная плата. Это — маскарад, известный в Польше как редут.
Редуты — публичные маскарадные игры, впервые появившиеся в Речи Посполитой при Августе Сильном. Платил входной билет любой желающий, независимо от происхождения. За маской исчезали сословные различия: музыка, танцы, спиртное, азартные игры и романтика стали обязательными атрибутами.
Все сословия! Кто готов к балу?
Во времена Яна III Собеского роскошные маскарады были прерогативой высшего общества: в Вилянуве семья Собеских устраивала их в своём дворце, а королева Мариянка была их главной поклонницей. Обычные горожане могли лишь завидовать этим зрелищам.
Один из балов собрал сто пар в масках.
К XVIII веку маскарады вышли из дворцов и стали популярным развлечением в городах Европы. Сцены часто навевали древность или Восток. Сначала их проводили лишь в карнавальные недели, но вскоре они стали постоянным развлечением.
Участников могло быть 2‑3 тысячи человек, и иногда происходили опасные инциденты, включая давки.
Сапожник танцует среди аристократов
Участие в редутах уже не зависело от сословия. На танцпол выходили как дворяне, так и ремесленники.
Как писал священник Ядзеж Китович в «Обычаях при правлении Августа III»:
Сапожник, портной и другие ремесленники в масках веселились вместе с господами.
Жаждущие развлечений часто посещали несколько балов за один вечер, хотя каждый вход стоил отдельную плату, которую многие не могли себе позволить.
Кто же обслуживает гостей, а кто — просто маскируется под монаха?
После оплаты каждый получил право пользоваться светом и музыкой в зале. Напитки продавались отдельно. На редутах подавали лимонад, апельсиновый сок, чай, кофе, а также английское пиво и импортные вина.
«Деревенское пиво в редутах не ценилось, – писалось у Китовича, – оно предназначалось лишь для крестьян.
В кругах богатой знати подавали только лучшие импортные спиртные напитки, а остальные гости довольствовались более скромными напитками.
Бешенство маскированных тел
Маски перестали быть лишь символом веселья и превратились в настоящий мистический элемент. Если у простолюдина был удачный костюм, его происхождение было невозможно определить.
Самыми популярными образами были монахи, кучеря, казаки, дьяволы и евреи. Женщины изображали еврейских, русских крестьян, турок или простых девушек. Такие дешевые костюмы позволяли даже богатому крестьянину пробраться в зал с аристократами и почувствовать то, чего не давала обычная жизнь.
Знатные гости тщательно подбирали маски и отрабатывали персонажи до совершенства – от их актерского мастерства зависел успех маскарада.
Участники пытались угадать, кто скрывается за маской, меняя голос и жесты, чтобы усложнить задачу соперникам.
Карточные игры были неотъемлемой частью мероприятий. И мужчины, и женщины играли в карты, независимо от финансового положения.
Сначала карты были редкостью – их импортировали из-за границы, а каждый экземпляр рисовали вручную.
К концу существования Речи Посполитой карты стали массовым азартным развлечением, а ставки иногда достигали огромных сумм. Как отметил один живописец из Ливонии:
«Ставки росли до невероятных размеров, и когда вино кончалось, игра становилась безумно страстной».
Редуты и романтика
Помимо танцев, напитков и карточных игр, редуты предоставляли возможность тайных знакомств.
Маскарадный бал – идеальная площадка для начала флирта или романса. Некоторые использовали его для супружеской измены. Перед началом вечеринки влюблённые договаривались о масках, чтобы легче узнавать друг друга в толпе.
Скрывается ли под капюшоном графиня или же простая прачка?
Для уединения влюблённые могли арендовать отдельную комнату, получив ключ от организатора, или взять карету. Как писал Китович:
«Тот, кто хотел украсть чужую жену или дочь на час, тайно уводил их в карету и, пройдя несколько улиц, возвращался в редут, будто ничего не случилось».
Карета XVIII века – передвижной домик для тайных встреч?
Бывали и более экстремальные приключения: ночь с незнакомцем в маске, будь то принц, магнат или простой пастух.
По словам Юлиана Урсыня Немцевича, редуты были «реальным театром роскоши и распутства». Они дарили несколько мгновений наслаждения, а атмосфера тайны возбуждала души ищущих веселья и телесных удовольствий.
