Сегодня часто считают, что Холокост – результат безумия одного человека. На деле же геноцид невозможен без коллективной враждебности к евреям. Какие страхи жили в немецком обществе до войны, как нацистская пропаганда их использовала и что действительно думал Гитлер о еврейском народе?
До начала конфликта в Германии проживало около полумиллиона евреев – всего около одного процента населения. Большинство из них полностью ассимилировалось, говорило на немецком и участвовало в культурной жизни страны. Как отмечает Тимоти Снайдер в своей книге «Черная земля. Холокост как предостережение»:
«Многие из них уже стали неотъемлемой частью немецкой культуры. Действительно, в начале XX века значительная часть высшей немецкой культуры была создана евреями. Большинство немцев даже не замечали их в повседневной жизни и не умели отличать еврея от нееврея».
Как же из «незаметных соседей» евреи превратились в «получеловеков», которых якобы нужно уничтожать?
Патриоты или трусы?
Первая мировая война 1914 года стала питательной средой для антисемитизма. Неудачи на фронте и рост потребности в вооружении породили недовольство среди ремесленников, фермеров и мелких предпринимателей, ставших жертвами военного капитализма.
Миф о «удаве в спину», якобы нанесённом Германии еврейским заговором, стал одной из опор идей Гитлера.
В 1916 году Министерство войны провело перепись еврейского населения, пытаясь выяснить, кто «бьёт кровь за родину», а кто уклоняется от службы. Обвинения в «трусости» рассматривались как этнически обусловленные.
Однако среди евреев было найдено более 12 000 солдат, сражавшихся за Германию.
Перепись лишь усилила зависть и ненависть, особенно к еврейским предпринимателям, вроде Вальтера Ратенау – главного поставщика сырья для армии, что создавало иллюзию их богатства в тяжёлые времена.
Удар в спину
После поражения в 1918 году поиски козла отпущения усилились. Евреи стали обвиняться в «ударе в спину» Германии, в саботаже политики и экономики.
«Для Гитлера поражение Германии означало, что миром правят евреи, и это стало неопровержимым доказательством их зловещего влияния».
Эти идеи быстро проникли во всё общество.
Установление Веймарской республики считалось «ударом в спину», нанесённым социал-демократами, среди которых, как подчеркивали националисты, было много евреев. На фотографии Филипп Шейдеманн объявляет о республике 9 ноября 1918 года.
Первые погромы
Участие евреев в формировании нового государства – от канцлера до министра внутренних дел и соавтора Веймарской конституции – использовалось как аргумент для их отождествления с новой властью.
Сомнения простых людей
Для большинства немцев еврейский вопрос оставался абстрактным, однако антисемитские настроения фиксировались даже в сельской Швабии, где люди говорили: «Наше правительство продаёт нас евреям». До прихода Гитлера уже случались антисемитские бунты в Берлине и Мюнхене.
Миф о еврейском-большевизме
Евреи стали обвиняться в поддержке любой формы власти, а особенно в «еврейском большевизме». Британские официальные лица тоже считали, что «большевики полностью организованы евреями». Даже главный раввин Москвы утверждал, что «троцкисты вызывают революции, но платят за это евреи».
В межвоенный период связь евреев с русской революцией использовалась как основной инструмент нацистской пропаганды.
«Гитлер считал, что уничтожив восточно‑европейских евреев, Германия сможет стать мировой державой. Для него это было «самооборона»».
Экономический кризис и рост популярности нацистов
Великая депрессия 1929‑1930‑х годов сократила уровень жизни миллионов немцев, создав благодатную почву для нацистской пропаганды.
На фотографии 1930 года – безработные в Ганновере в очереди к бюро занятости.
С ухудшением условий жизни всё больше людей принимали антисемитские лозунги Гитлера, несмотря на высокий уровень ассимиляции еврейского населения.
«Однажды, гуляя по Линцу, я увидел человека в длинном плаще с чёрными бакенбардами. Сначала я подумал, что это еврей, но потом задумался: а может, он настоящий немец?» – писал Гитлер в своих воспоминаниях.
Эти размышления усиливали идею о «непринадлежности» евреев к народу.
Книга «Мой Kampf» стала краеугольным камнем нацистского антисемитизма.
Для нацистов евреи были не религиозной, а расовой группой, противоположной «арийцам». Их также изображали как тайный элитный заговор, препятствующий приходе Гитлера к власти.
Образ зла
Пропагандистская машина нацистов активно использовала «Протоколы сионских мудрецов», «Мой Kampf» и еженедельник «Der Stürmer». Евреи представлялись как демонические паразиты, разлагающие здоровый организм общества.
На фотографии 1933 года жители Вормса читают «Der Stürmer».
Тимоти Снайдер в своей книге отмечает, что для Гитлера евреи были не столько символом зла, сколько «злом, которое нужно искоренить, чтобы вернуть «естественный порядок»».
«Гитлер не верил в то, что люди хороши по своей природе; он считал, что мораль – лишь «еврейская порча»».
Эти идеи привлекали немцев, которые чувствовали, что им предначертано спасти мир от «еврейской угрозы». После прихода к власти в 1933 году они начали воплощать их в жизнь.
Библиография
- Michael Burleigh, Third Reich. New story, Znak, Kraków 2010.
- Peter Fritzsche, Life and Death in the Third Reich, Publishing House of the Jagiellonian University, Kraków 2010.
- Timothy Snyder, Black Earth. The Holocaust as a warning, Znak Horyzont, Kraków 2015.
- Selection of sources for teaching about the extermination of Jews in occupied Poland, под редакцией А. Скобинской и Р. Сухты, Association Center for Research on the Extermination of Jews, Warsaw 2010.
