Сегодня часто полагают, что Холокост стал результатом безумия одного человека. Однако геноцид не мог произойти без возникновения коллективной враждебности по отношению к евреям. Какие страхи были у немцев перед войной и как ими воспользовалась нацистская пропаганда? А что на самом деле думал о евреях сам Гитлер?
До войны Германию населяли около полумиллиона евреев, которые составляли лишь один процент немецкого населения. При этом их отличала прежде всего степень ассимиляции с местным населением. Как вспоминает Тимоти Снайдер в своей последней книге «Черная Земля». Холокост как предупреждение»:
Многие из них ассимилировались в немецком обществе как лингвистически, так и культурно. Фактически, немецкая высокая культура начала 20 века [...] была во многом делом рук евреев . Большинство немцев не видели их в повседневной жизни и не умели отличать евреев от неевреев.
Так как же евреи из неудобных соседей превратились в недочеловеков, которых пришлось истребить?
Патриоты или трусы?
Начало Первой мировой войны в 1914 году, хотя сначала об этом не было объявлено, стало зародышем антисемитизма. Неудачи на фронте и возросшие потребности в вооружении посеяли брожение среди немецких ремесленников, фермеров и владельцев магазинов, ставших жертвами военного капитализма.
Миф об «ударе в спину», якобы нанесенном Германии евреями, стал одной из основ теории Гитлера (источник:общественное достояние).
Начались вопросы о том, кто проливает кровь за Родину, а кто уклоняется от борьбы. Так проходила перепись евреев, проведенная военным министерством в 1916 году.
Это было на расовой почве - обвинения в трусости, которые должны были быть обусловлены этнической принадлежностью , были расследованы. Однако вскоре выяснилось, что среди евреев найти патриотов несложно — во время Великой войны на стороне Германии воевали более 12 000 солдат-евреев.
Однако перепись посеяла семена ненависти и зависти. Особенно это касалось еврейских предпринимателей, производивших кокосы во время войны, таких как ведущий поставщик сырья для немецкой армии Вальтер Ратенау. Это давало евреям иллюзию богатства в то время, когда среднестатистическому берлинцу нечего было положить в горшок.
Статья основана, в частности, на книге Тимоти Снайдера под названием «Черная земля. Холокост как предупреждение» (Знак Горизонт 2015).
Нож в спину
Окончание войны в 1918 году только усилило эти настроения. Начались поиски козла отпущения. Вину за поражение Германии возложили на евреев, обвиненных в нанесении удара ножом «немцу в спину», которые якобы занимались саботажем в области политики и экономики. Тимоти Снайдер также пишет о чувстве несправедливости, которое коснулось большинства немцев, включая Адольфа Гитлера:
Его интерпретация исхода конфликта выходила за рамки обычного немецкого национализма, а его реакция на неудачу напоминала лишь поверхностное негодование по поводу потери территорий. С точки зрения Гитлера, разгром Германии указывало на то, что устройство мира было искажено и являлось неоспоримым доказательством того, что природой управляли евреи . […]
Ощущение, что Германия заслуживает победы, очевидно, было обычным явлением, и не только среди милитаристов или экстремистов. Величайший из немецких писателей, впоследствии оппонент Гитлера Томаш Манн говорил о «праве немцев на господство и участие в управлении миром».
Вскоре все немецкое общество должно было проникнуться этими идеями.
Создание Веймарской республики было для многих немецких националистов «ударом в спину», нанесенным социал-демократами, среди которых, как подчеркивалось, было много евреев. На фото Филипп Шейдеман провозглашает республику 9 ноября 1918 года из окна канцелярии канцлера (источник:общественное достояние).
Первые погромы
«Ударом в спину», нанесенным социал-демократами, стало для многих немцев, особенно с националистическими наклонностями, создание Веймарской республики, поддержанной еврейским меньшинством.
Ее участие в строительстве нового государства - еврейка по происхождению была среди прочих канцлером и министром внутренних дел и соавтором Веймарской конституции - был аргументом за отождествление их с новой властью.
Проверьте, где купить «Черную Землю». Холокост как предупреждение»:
Трудно сказать, в какой степени средний Шмитт интересовался Judenfrage (еврейский вопрос). В то время большинству немцев еще не приходилось беспокоиться об одном проценте населения, но антисемитские настроения, тем не менее, были зафиксированы. В Швабии сообщили, что вы до сих пор слышите от людей, что наше правительство продает нас евреям . Еще до эпохи Гитлера произошло несколько антиеврейских бунтов, в т.ч. в Берлине и Мюнхене, где погибло несколько человек.
Это просто самооборона
Вскоре евреев обвинили в поддержке практически всех форм власти, но больше всего воображение немцев питал миф об иудео-большевизме. В связи евреев с революционерами в то время не было ничего особенного.
Например, британские чиновники также считали, что большевики были полностью организованы и возглавлялись евреями . Главный раввин Москвы, наблюдая антисемитские настроения в Европе, даже сказал, что революции вызвали троцкисты, но платить за них пришлось именно Бронштейнам .
В межвоенный период ассоциация евреев с большевистской революцией в России была распространена не только в Германии (источник:общественное достояние).
Призрак большевистской диктатуры наводил ужас не только на крайне правых, но именно она вместе с развитием Национал-социалистической партии стала обладать монополией на проповедь стереотипов об иудео-коммунизме и международном заговоре. Об этом пишет, в частности, Тимоти Снайдер:
«Осуществляя контроль в Советской России, международное еврейство, созданное большевизмом, пытается заразить народы мира своей гнилью», — писал [Гитлер]. […] Германия могла бы стать мировой державой, уничтожив восточноевропейских евреев и сметая пыль с их предполагаемой советской крепости. Речь шла, по его мнению, только о самообороне...
Все больше евреев изображалось с эмблемой серпа и молота. Этот имидж должен был поддерживаться несколько десятков лет не только в Германии.
Свой или чужой?
Снижение уровня жизни и рост безработицы до 6 миллионов человек после экономического кризиса конца 1920-х годов сделали Германию восприимчивой к пропаганде НСДАП — партии, которая медленно приходила к власти.
Резкое ухудшение условий жизни миллионов немцев в результате Великой депрессии создало благодатную почву для антисемитских лозунгов Гитлера и его сторонников. На фотографии 1930 года ганноверские безработные стоят в очереди в бюро по трудоустройству (источник:общественное достояние).
Реализация ее программы была призвана обеспечить процветание, и это побудило людей следить за ее деятельностью. А также обратить внимание на другие его постулаты, в том числе касающиеся евреев. Все чаще, несмотря на высокую степень ассимиляции, стали говорить об обособленности евреев. Сам Гитлер подчеркивал это в своих мемуарах из пребывания в Австрии:
Однажды, прогуливаясь по городу, я встретил существо с черными бакенбардами в длинной смирительной рубашке. Первой моей мыслью было, еврей ли это. В Линце они выглядели совершенно иначе. Я осторожно наблюдал за этим человеком, но чем больше я всматривался в него и всматривался в его черты, тем более <сильный> ко мне приходил вопрос:немец ли это?
Сотни немцев начали задавать себе подобные вопросы. Обособленность евреев должна была подтвердить тезис о том, что они не могут принадлежать к народу – немецкой нации. Однако нацистская пропаганда пошла еще дальше.
«Майн кампф», именно эта книга стала одним из столпов нацистского антисемитизма (источник:общественное достояние).
Евреи были для них не религиозной или этнической группой, а расой, противоположной истинным немцам – арийцам. Их также все чаще воспринимали как элиту, сговорившуюся с целью помешать Гитлеру прийти к власти.
Воплощение зла или добро?
Антисемитская пропагандистская машина окончательно заработала с продажи бестселлеров Гитлера «Протоколы сионских мудрецов» и «Майн кампф», а также статей еженедельника «Дер Штюрмер». Они использовали стереотипы, хорошо известные из представлений XIX века о персонификации евреями демонической силы.
С тех пор их представляют преимущественно как воплощение дьявола, символ абсолютного зла. Они должны были быть подобны паразитам и микробам, поражающим здоровый организм . Их также изображали неспособными создать собственную культуру и создать государство, которое должно было доказать существование международного заговора с целью захвата мира.
Еженедельник «Дер Штюрмер» был одним из главных инструментов нацистов в распространении антисемитских лозунгов. На фотографии 1933 года жители Вормса читают «Штюрмер» (источник:Bundesarchiv; lic. CC ASA 3.0).
В «Майн кампф», ставшей библией нацистов, было найдено подтверждение этим тезисам. Тем не менее, похоже, что послание Гитлера сегодня упрощается, как показывает Тимоти Снайдер в «Черной Земле». Историк, внимательно прочитавший хаотичные размышления фюрера, подчеркивает, что евреи были для немецкого диктатора не столько символом зла, сколько, по сути, добра:
Гитлер не утверждал – как и многие другие – что люди по своей сути хорошие, но были испорчены цивилизацией, которая была слишком еврейской по своей природе. Вместо этого он считал, что <сильные> люди — это животные и что любые этические соображения являются признаком «еврейской коррупции».
Более того, именно евреи должны были разрушить Эдем, принеся с собой знания о добре и зле. Гитлер утверждал, что война с ними должна была изменить условия жизни на Земле и восстановить естественный порядок вещей в мире. Если победит еврей, его корона станет траурным венком человечества .
Статья основана, в частности, на книге Тимоти Снайдера под названием «Черная земля. Холокост как предупреждение» (Знак Горизонт, 2015).
Эти тезисы были особенно привлекательны для немцев, которым, по их собственному мнению, было предначертано избавить мир от этой угрозы. Так что ничего другого не оставалось, как реализовать идею на практике. Это стало возможным после прихода Гитлера к власти в 1933 году.Библиография:
- Майкл Берли, Третий Рейх. Новая история , Знак, Краков, 2010.
- Петер Фриче, Жизнь и смерть в Третьем рейхе , Издательство Ягеллонского университета, Краков, 2010.
- Тимоти Снайдер, Черная Земля. Холокост как предупреждение, Знак Горизонт, Краков, 2015.
- Подборка источников для обучения об уничтожении евреев в оккупированной Польше , отбор и разработка группы под руководством Алины Скибинской и Роберта Шухты, Ассоциативный центр исследований по уничтожению евреев, Варшава, 2010 г.
